朱八戒CC
問得好！小人二字誰刻在臉上？只是經過長久接觸慢慢體會才知誰是君子，誰是小人？即使是幾句留言也可略知一二此人的文墨與秉性。
比如出口傷人，咄咄逼人，歪理橫扯是什麼？家教？人品？性格？小人？近搭理？？還是近而遠之？個人性直；嗤之以鼻
玲鈴970
有人說:近君子，遠小人，小人永遠就低人一等嗎？這句話好像不是說小人低人一等吧。我覺得不是這個意思。
我們農村以前家家都有柵欄，柵欄用什麼做的呢，就是用玉米秸稈或高粱秸稈綁在一起，就是為了防止雞啊狗啊的進菜園子裡糟蹋青苗，跟本起不了別的作用。
因此也就流行開了一句古話，防君子不防小人。意思就是，君子看到有柵欄，就不往前走了，只能另尋他路了。而小人就不行了，別說你是柵欄了，就是鋼鐵做的，他為了達到自己的目的，也有辦法把它弄壞。
所以說，近君子，遠小人，這句話不是說小人低人一等的意思。而是說小人的所作所為，都令人生厭。
官場上，常說小人得志，意思就是，某些人，為了達到某種目的，而去做那些傷天害理，損人利己的事。因此，我們看到這樣的人，都躲的遠遠的。
而君子，是那種沒有私心雜念，處處與人為善，我們都願意跟這樣的人交往，所以，平日裡，我們寧願接近君子，都要遠離小人。
秦寶海9
君子人性善良，與人方便，你敬我一尺，我敬你一丈，不做虧心事的人；小人是陰險、奸佞，背後使絆子，做壞事，佔便宜沒夠的人；所以要近君子，遠小人。
小人從不會認為自己低人一等，反到認為自己高高在上，不可一世的姿態。現實當中，有些小人，善於包藏禍心，表面裝出很親近、和善的樣子，一旦利益所現，就會千方百計不擇手段的做損人利己的事。
總之一句話，小人，永遠再為自己的利益而活。
遂心入夢
兩個國家打仗
進攻方說:你們那那麼多資源，政府糜爛，民不聊生，我們作為大國！可以對你們的資源進行更好的分配！幫助你們更進一步！
防守方說:家務事，要你操心？？？我糜爛管你屁事？？？我明不了生關你屁事？？？你能給我們幫助我知道！但是關你屁事！現在你只能從這個很表面的例子裡給我分出絕對的好人來。給你一年！！我保證你能從自己的理由裡找一萬個理由來為對方開解！所以至於小人怎麼看事情，就要看你對小人的定義了。可能只是小毛病，因為是家庭環境不同，父母教育影響之類造成的你認為的小人。也可能是真的心裡扭曲到不害人睡不著覺的真小人。
個人人際邊界不同，看事物不同。在你的三觀是符合核心主義價值的情況下！你認為是小人的！離遠一點！為了你自己的心情！你認為不是小人的，但是處的不是很開心的，這個多半是真小人！為你自己安全著想！
一個小人是一滴油，一群君子是一桶開水。水能包容油，但是永遠融不進水。
一個君子是一滴水，一群小人是一鍋熱油。油容不下水，水一進去就要炸鍋！
心理學上不會劃分出小人這種心裡！每個個體人際邊界不同！能做出的事情不同！產生的心理壓力不同！
木心的阿狸
小人比較直觀，趨名趨利，也可以說是急功好利，利慾薰心，無利不起早，見利忘義、背信棄義、聒不知恥，厚顏無恥，當面是人，背後是鬼，當面一套，背後一套，做人沒有道德底線和原則，不仁不，假仁假義，假惺惺，口是心非，笑裡藏刀，笑面虎，下作下流，陰險狡詐，反臉不認人，當面是好友，背後就捅刀，挖坑陷害，賣你幫他數錢，殺你幫他磨刀等等。這些都算小人所具有的特徵特點吧。與小人打交道，很累，要防他下套陷害，要讓他有利可圖，但他使你更加成熟，小人路數多，正人君子不屑於顧，不恥於做的事，做不了的事，他卻能辦好，辦成功，小人有時候也很仗義。君子保守僵化教條呆板，生活無趣，墨守成規，前怕狼後怕虎，畏手畏腳，一事無成，追求四平八穩，在圈框裡不越雷池半步，心如止水，中庸之道，不偏不倚，騎牆居中，只掃門前雪，難得糊塗，素屍僵位！！
蕭湘評論
遠離小人不是膽小怕事，是自我的保護！
為啥要遠離小人呢？
君子和而不同，小人同而不和。
君子懷德養人，小人趨利害人。
小人是一群見利忘義、見識短淺、注重自身利益、樂於算計、表裡不一的人，而不是低人一等。
我們親君子，離小人是不偏離人生幸福正確道路的保障。
命運求索
古人說的“近君子遠小人”其實和我們如今理解的根本不是一回事。
首先咱們說說君子、小人的概念。
古時實行分封制及嫡長子繼承製，拿天子來說，他的嫡長子繼承他的位置，其他嫡子和庶子封給他們一塊地方，好一點的封個諸侯國給他治理，差一點的也就彈丸之地，諸侯也是一樣的道理，諸侯國的君主，也是嫡長子繼承自己的位置，其他嫡子和庶子再進行分封。這樣分封下去，只有嫡長子一直享有絕對權力和利益，成為“君子”，也就是君主的兒子，而其他的兒子越往下分的土地越少，最後有可能直接淪為平民百姓，就像劉備一樣，說起來是中山靖王之後，但其實就是個織蓆販履的普通老百姓，這些人就成為“小人”，意思是說越到後來，這些人分的地盤越小，權力也越小。
那麼“近君子遠小人”，意思就是要接近權力中心，不要和那些沒什麼爵位、普通的百姓打成一片。這種意義上說，小人確實是低人一等的，而且，想翻身很難，除非身處亂世，通過武力翻身。
還有一種君子、小人的理解，那就是君子代表有道德的人，而小人道德標準模糊，淨幹些違法亂紀、偷雞摸狗的勾當，以道德來評判本身就是模糊的，因為君子中也有偽君子，小人中也有英雄好漢的一面，不能說“小人”就永遠低人一等。
正史風雲
我平時學習佛經，用一些佛法裡的道理來回答一下這個問題，屬個人認知僅供參考。
佛法裡講究眾生平等，既然是平等，為什麼還會有君子和小人的區別？是因為人有分別心，有了分別心就會區別人是高矮胖瘦好看醜陋，也會區別君子小人三教九流。
人為什麼會有分別心？因為無知因為無明。人心如一面鏡子，而鏡子上蒙上了厚厚的一層灰，這個灰在佛法裡叫障礙。障礙多種多樣，人的七情六慾都可能成為障礙，因為人不僅有分別心還會有執著心，總是在一個泥潭裡陷進去出不來導致自己神魂顛倒精神錯亂痛苦萬分（比如有人為名有人為利有人為感情等等），這樣的人的這種狀態已經離原本乾乾淨淨的那面鏡子太遙遠了。
鏡子想要恢復明亮就需要經常擦拭，有些人擦拭的勤快，所以無知和無明越來越少，心越來越亮，照亮自己也可以照亮他人，這樣的人就越來越像君子、聖人、賢人，而有些人心裡那面鏡子上的灰塵卻越來越厚不知道經常擦拭，這樣的人就越來越成為世人口中的小人、下流人。
可是要知道那些小人、下流人原本也是有一面明亮照人的鏡子的，如果經常擦拭，這些人也是能成為君子成為聖人賢人。反而，君子那些人鏡子擦的不勤快也會再落上厚厚的灰塵。所以再回到開頭，眾生平等無二無別這個平等指的就是人人都是有一面能照亮自己照亮他人的鏡子的，人人皆有這樣的佛性，所以不可隨意輕視他人。小人不是永遠的小人，君子也不是永遠的君子。給自己心經常照鏡子的行為通常叫自省，佛法裡叫做關照。
三人行必有我師，遇到可以為自己老師的善知識當然應該珍惜，如果遇到讓自己高看不起來的人也不要太過鄙夷，保持距離即可，心裡知道他們只是心裡那面鏡子上的灰厚了點而已，這樣，自己心裡是不是也平靜許多？🙏
粗塵飯定
永遠“低人一等”的是矮個子。小人不是說他個子小，而是說他心眼小（心胸不豁達）。
“近君子，遠小人”是儒家的說法，說的是與人交往時的注意事項。像道家自己玩自己的，就不存在什麼君子與小人。君子與小人是相對的，不能把小人簡單地看做是“壞人”。
比如，你借一大筆錢給朋友，要求立個字據，這種“小人”之舉，就不會破壞你與朋友之間的“君子”之交。
君子喻於義，小人喻於利。對義與利的抉擇，可以看出一個人的內心。君子之交淡如水，平淡中透著安寧與平和；小人算計得太多，當面喊你三胖子，背後可以給你一棒子。
說好的事，如果無法兌現，君子心裡往往愧疚，會千方百計地表示歉意；小人為了自己的利益不受損，可以翻雲覆雨，巧言辯解。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。君子一言既出，駟馬難追；小人顧慮重重，心理壓力沉重。所以我們發現，與君子交往不累，與小人交往辛苦。
說撕毀協議就撕毀協議，說退群就退群，是真小人；當面一套，背後一套，是偽君子。偽君子與真小人，是那些人做人的一體兩面。不過，狐狸再狡猾，也會露出尾巴。
可見，“近君子，遠小人”是有效地保護自己的必要措施。也奉勸小人一句，聰明反被聰明誤，心底無私天地寬。
俚言雜談
回答這個問題前，我們首先是要弄清楚什麼是“小人”？一般來說，小人是指人格卑鄙的人。另外一種是指古代被統治者。面見官史時自稱“小人”的人。顯然，樓主的問題中的小人屬於第一種。
小人不低人一等，難道你想讓他高人一等嗎？
古住今來，小人都是被唾棄的。他們是社會不和諧不穩定因素的製造者。
小人不是因為其人小被稱為“小人”，而是其心術不正，常懷害人之心，恩將仇報，搬弄是非.，是社會正能量的抵制者。
小人不只低人一等，而是他們應該被釘在道德和輿論的恥辱架上！
