煙花巷末雨散落街3

中國歷史上到底有沒有“女兒國”？如果有，她位於哪裡？後來怎樣了？這是困惑了無數人的千年未解之謎。

很多人是從《西遊記》裡知道“女兒國”這個名稱的。而《西遊記》裡“女兒國”的原型就是玄奘法師在《大唐西域記》裡記載的“東女國”。

（取經來到女兒國）

根據記載，東女國是活躍在公元六、七世紀青藏高原上的一個古國，該國南北長約八百里，東西長約三百六十里，國內由女性執政，設有女王，是個以女性為中心的母系社會。

（唐僧與女兒國王）

有關東女國的記載很多，《北史》、《隋書》、《通典》都有詳細的記載，說明這個國家是真實存在過的。

據史書記載，東女國建築都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。

男子“以青塗面”，女王穿的是青布毛領的綢緞長裙，裙襬拖地，貼上金花。

東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宮中女王的旨意，通過女官傳達到外面。

東女國設有女王和副女王，在族群內部推舉有才能的人擔當，女王去世後，由副女王繼位。

一般家庭中也是以女性為主導，不存在夫妻關係，家庭中以母親為尊，掌管家庭財產的分配，主導一切家中事務。

（女王和她的臣民）

東女國和唐朝的關係應該是不錯的，武則天可能是因為自己也是女人，所以對東女國更為熱情，曾冊封東女國王，並賜以瑞錦制蕃服，東女國使者亦多次來朝。

唐朝前期與吐蕃關係比較好，但是從唐朝中期起便經常與吐蕃交戰。

在吐蕃管轄區域內有不少小國被唐朝政府招降，並遷到內地，東女國就是其中之一。

東女國王被唐朝封為“銀青光祿大夫”，舉國內附。但具體生活在哪裡，史書上記載不詳，所以後人對東女國之後的命運也充滿了好奇。

據近代歷史學者考證，提出了一個假想，土蕃滅亡後，青藏高原又重新迴歸了分裂狀態，而東女國很有可能被周邊的部落或者國家滅國了，她們的文化和風俗也逐漸被同化，慢慢由母系社會進入父系社會。

但這種說法只是一種推測，並沒有得到有力的證據支持。

（瀘沽湖畔的摩梭人）

現在川藏邊界上還有些地方還保留著女兒國的遺風，比如瀘沽湖畔的摩梭文化。

而摩梭人也被很多人認為是女兒國的遺民。 摩梭民居的傳統住宅房屋都比較矮小，都是用圓木交叉搭建而成的“木楞房”，與記載中的女兒國建築比較接近。

摩梭人至今保持著古老的阿夏走婚制。

“阿夏”意為親密的情侶，“走婚”就是男不娶、女不嫁，男女雙方各居母家，男阿夏只是夜晚到女阿夏家中居住，清晨返回。

所生子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家庭承擔撫養義務。

男女一生可結交多個阿夏，但不能同時結交兩個以上，只有跟一個終止阿夏關係後，才能結交另一個。

（摩梭阿夏的花房）

摩梭人的女子終身生活在母親身邊，孩子歸母親撫養，土地、房屋和財產由母親掌管，這樣就形成了以母親為中心的母系大家庭。

母親是一家之主，日常生產生活都由她來主管。即使吃飯，也由母親統一分配，實行“分食法”。

歷史上到底有沒有女兒國？她們是怎麼消失的？摩梭人的祖先到底是不是女兒國居民？歡迎大家發表意見。

歪眼小史工作室出品

作者；馮生

剛日讀史

孟照國事件

周圍的人趕緊七手八腳的把他抬到附近的工棚裡面，但孟照國觸電事件並沒有結束，很快又有更詭異的事情發生。

不過也就是在第一次失蹤兩個月後，9月8日，開完生產大會以後，黃延秋又失蹤了，根據他的說法，他自稱自己睡下之前還惦記這家裡的農活，但是醒來以後，就到了1100公里外的傷害火車站，而且這一次更奇葩的就是，他一個人稀裡糊塗的走進軍營中，直接被人遣送回來。

空中怪車

漫步史書

我村有一個傳說:有個叫劉撿的男子,時常夜裡到漢口玩,還幫親朋買商品回來。

走時在水缸裡點一盞燈,從門前一口吃水井下去到漢口，再從井裡回來。

有一次他母親把燈吹滅了，他就沒法從井裡返回了，只好用一個凳子換飯吃，他走凳子也跟著走了。

不知是何原因吃了官司，官府來人抓他，他藏進酒甕裡，叫他他答應就是不見人影，氣得差人把酒甕砸了，並隨口說了句:成神了!劉撿急忙回話:等的就是這句。然後就沒有聲音了……

這個屋場現在的住戶姓劉,叫劉三貴.非劉撿的後人,人丁興旺.門口有口井前幾年才停用。

座標宜城市韓公村.現在跑高速到漢口也得三個多小時。

村裡現在年長者說的更詳。

劉玉兵

1、徐福下落之謎

秦始皇想長生不老，方士徐福就投其所好，自稱能出海求得仙丹。第一次出海無功而返，徐福辯稱是受大魚所阻，公元前219年他帶著3000童男童女、一批強弩射手、各行業的能工巧匠和農作物種子再次出海，這一去就再無消息。後世有不少學者認為徐福確實到達了他所說的“神山”，也就是今天的日本，既然沒有什麼仙丹，他索性就在那裡紮下根來。更有人考證徐福就是日本首代天皇神武天皇，而隨他到達日本的童男童女，就是今天日本人的先祖。日本學術界也有不少史料記述徐福到日本的情況，比如林下見林在《異稱日本傳》裡就寫道：“相傳紀伊國熊野之山下有徐福墓。熊野新宮東南有蓬萊山，山前有徐福祠。”新井君美在《同文通考》中則說：“今熊野附近有地曰秦住，土人相傳為徐福居住之舊地。”

2、建文帝生死之謎

研讀《明史》，建文帝朱允炆的下落是一個繞不過去的謎題，靖難之役燕王朱棣攻入南京，皇宮中起了一把大火，建文帝自此不知所終。朱棣隨便找了一具燒焦的屍體以天子禮下葬，對外宣稱建文帝已被燒死，但私下裡作為篡位者的他心中沒有太平過一天。朱棣稱帝后遍搜天下，找尋建文帝的下落，包括鄭和下西洋很可能也肩負著去海外搜尋的任務，但建文帝就像人間蒸發了一般。研究明史的學者徐作生認為，建文帝出亡後曾藏在江蘇吳縣黿山普濟寺內，後來朱棣的首席謀士姚廣孝歸隱禪寺，把建文帝隱匿於穹窿山皇駕庵，直到1423年病死於此，就葬在皇駕庵後的小山坡上。這一結論並沒有得到學界的廣泛認同，疑點在於姚廣孝對朱棣的忠誠度極高，也知道這位主子的霹靂手段，沒有必要為一個廢帝冒殺頭的風險。總之，直到今天對建文帝的下落，始終沒有一個令人信服的結論。

3. 彭加木失蹤之謎

1980年6月17日，著名科學家彭加木在新疆羅布泊考察時失蹤，近40年後的今天，他不僅沒有被人們遺忘，反而時不時地被年輕人所關注、所提及、所議論、所猜測。彭加木帶隊的科考隊因缺水和汽油被困，不得不向附近駐軍求援，軍方答應第二天用直升機運水解困。就在次日一早，彭加木留下一張寫著“我往東去找水井”的紙條，獨自離開了營地，這一去就再也沒有回來。多年來曾有過幾次尋找彭加木的行動，2005年和2007年還分別找到過疑似其遺體的乾屍，但DNA檢測都證明它們並不是彭加木的遺體。圍繞著彭加木的離奇失蹤，許多傳奇性的故事也流傳開來，有說他是被蘇聯特務劫持的，也有跟所謂的雙魚玉佩和生化殭屍有關的，基本都是牽強附會。

小蔥拌豆腐丶

雙魚玉佩事件發生在上世紀50年代末60年代初。是著名的中國十大神秘詭異事件之一，當時的科學家彭加木三次探尋羅布泊，最後神秘失蹤。至今生不見人，死不見屍。而雙魚玉佩據說可以產生鏡像反物質（也就是複製功能），它有可能會揭示一個超十一維的物質空間的存在。

牧民報告羅布泊會出現天氣異常緊接著地表發生變化隨後又恢復正常的這種現象，後經考察隊調查發現一套工程設備，其核心即是一個玉佩，後在實驗室使用玉佩功能，發現能將一條魚複製出另外一條來，所以稱之為“雙魚玉佩”，

彭加木作為一個科學家，先後幾次冒著生命危險進入羅布泊，調查自然資源，併為我國植物病毒研究做了大量貢獻，曾經豪言：昂藏七尺志常多，改造戈壁竟若何。虎出山林威失恃，豈甘俯首讓沉痾！實在令人敬佩。1982年被政府追為“革命烈士

在這之後進行了四次大規模的尋找，覆蓋面積多達四千平方公里。可見當年彭加木帶走的東西非常重要，最起碼某方面一直沒有得到。一直到了失蹤二十七年後，一具可疑乾屍被找到，然而最後經過辨認，並不是生物學家彭加木。

甲西小林

中國史上的未解之謎確實不少，像九鼎下落之謎、傳國玉璽下落之謎、無字碑之謎、蘭亭序下落之謎等等。今天要講的是，四十多年前的黃延秋神秘飛行事件。

黃延秋飛行事件，說的是河北一農民黃延秋在1977年先後三次神秘失蹤，一夜間突現千里之外的上海，被遣送到家一月後又神秘失蹤兩次，黃延秋說有兩個神秘人在他睡覺時揹著他飛行。此事件至今未有合理解釋。

黃延秋飛行事件的神秘之處，就在於它人證、物證等證據鏈完備，並非當事人的單純口述。針對這一事件，《走近科學》欄目曾專門做了三期節目來講述，還有其它的電視欄目都做過報道，但結果卻都是模稜兩可。

黃延秋飛行事件簡要回顧如下：

第一次神秘飛行

黃延秋，1950年生於河北邯鄲舊店鄉東北高村，是一個誠實本份的農民。1977年7月27日晚上十時左右，黃延秋在還沒裝修的新房中睡覺。突然被喧鬧聲驚醒，他看到的全是霓虹閃爍的大樓，醒後發現自己躺在南京。

突然出現兩個人，給了他一張去上海的火車票，說他們隨後到。四小時後，他在上海車站派出所門口看到了那兩人，他被送到遣送站。隨後村委受到一封加急電報，電文內容是：“黃延秋在上海蒙自路收留望認領。”

電報的落款日期為“7月28日”，也就是黃失蹤的次日。東北高村距上海1140公里，當時火車最快也需要22小時才能到達，而邯鄲火車站距該村還有45公里的路程。而黃延秋只用十小時到達上海，他是如何做到的？

第二次神秘飛行

這次是黃延秋被遣返一個月後的9月8日晚上十時，在村委開完會的黃延秋與往常一樣很早就睡了。可半夜醒來，又發現自己在上海車站被廣場，當時是凌晨一點多，天還下著大雨。心中忐忑的黃準備去部隊找老鄉。

這時又有兩人向他走來，自稱受部隊首長委託來接他。三人不久來到營房駐地，直接走進去，衛兵毫無反應。之後他們來到師部辦公室，幾位軍官問他找誰，是怎麼進來的？等他回頭找那兩人時，兩人早已無蹤影。

隨後老鄉的家屬接待了他，部隊感到此事蹊蹺，門崗多人說並未看到有人進來。部隊便向村委會發報查證此人，村委會回電說：黃延秋不是壞人。第三天部隊只能將他送到火車站，黃延秋有一次在忐忑中回到了家。

第三次神秘飛行

這一次最為神奇，發生在9月20日。還是那兩個人，帶著他先後飛行到蘭州、銀川、西安、太原、北京等九個城市。還在北京看了一場戲，黃延秋記得很清楚，他說飛行人讓他爬在背上，大約離地三米進行飛行。

飛行時四肢不動，沒有風感，每個城市都是一小時內到達。飛行人會多地方言，而且到哪裡都有介紹信。每次都是一人辦事，另一人看著他。那兩人說，玩夠了就讓他回去。黃延秋說的各地天氣情況與實際相符。

各方對黃延秋飛行事件的探究

黃延秋第二次失蹤時，家中的牆上出現“山東省高登民、高延津，放心”字樣，這就是帶他飛行的兩個人。二十五年後，著名的催眠大師蔣醫師在解放軍302醫院，對黃延秋神秘飛行經歷，進行了一次催眠調查。

在催眠中，黃延秋對三次飛行事件敘述的更為清楚，很多細節處描述很多，並沒有發現不實之處。但有個神奇的突發事件，在催眠進行到最後一次的時，黃延秋突然被帶他飛行的高登民叫醒，從催眠狀態醒過來。

隨後後UFO協會會員張靖平與蔣醫師又對黃延秋用測謊儀進行了測謊，結果顯示黃延秋是在說謊。但這一判斷又與許多的證據相矛盾，因此並未被人認可。《走近科學》欄目也對此進行了解密，但也沒有確定的結論。

當時很多的資料都保存在肥鄉縣UFO會員翼建民處，但遺憾的是很多資料被他遺失。第一次失蹤的證據，是那個領人的電報，儘管有村委會主任及上海的呂海生都能證明，但其時間仍無法確認，目前已經無從可考。

後來在其它電視欄目中，當時的郵電局員工親口承認他在黃失蹤的次日早上上班時就接到了上海發來的電報。在第三次失蹤時，黃延秋在北京看了一場梁山好戲，欄目中說當時受唐山地震影響，平安大戲院停業整頓。

但又有證據顯示，當年的人民日報還刊登的關於梁山戲演出的社論，但黃延秋已記不清是哪個戲院了，也有可能是吉祥大戲院。有人認為黃延秋是在撒謊或者是有病，當時還沒有炒作一說，但又缺乏推翻原證的證據。

後來黃延秋對腦部進行了檢查，結果顯示一切正常。也有人說他是夢遊，這個就顯得更加玄乎了。還有外星人說，異能者說和空間維度說等等。隨著時間的推移以及不少當事人的離去，解密調查的難度也越來越大。

到底是什麼導致黃延秋三次神秘飛行？至今仍無定論。

野史也是史

趣談史間奇事，曉悟歷朝真理！

未解之謎一：慈禧太后夜明珠

慈禧太后有一個夜明珠，被生生分成兩半。據傳，慈禧這顆夜明珠極其邪性，一旦夜明珠合在一起，就會發出耀眼的光芒，百米之外都能看見。而分開之後，哪怕半米之內都不見分毫。

這顆夜明珠最終伴隨著慈禧下葬，埋在墓中。眾所周知，慈禧的墓最終被孫殿英給掘了，而孫殿英在挖了慈禧的墓葬之後又將這顆夜明珠送給了宋美齡。可是，在之後這顆夜明珠跑到誰哪裡就不得而知了，彷彿人間蒸發一般。

未解之謎二：營口墜龍

公元1934年，營口人有著這樣的傳聞：某地出現一條真龍，寺中僧侶紛紛為這條龍超度。

並且，當時還有人給真龍搭建涼蓆，只不過伴隨著數月暴雨之後，真龍也消失不見。當時有人傳言：真龍與畫上的龍一模一樣，可惜的是照相機沒有普及的年代，很難被人心服，也很有可能是以訛傳訛。

未解之謎三：野人之謎

世界四大迷之一的野人之謎在青藏高原也曾經出現過，並且是在1784年。

當時有傳言，部分人在青藏高原發現野人，甚至還有女性野人強行搶奪男人去交配的事情發生。

未解之謎四：慧能肉身

傳說和尚僧人的修煉過程達到一定境界後，往往會肉身不腐。

而慧能大師是唐王朝第一個肉身不腐並且完整保存下來的人。

除此之外，還有很多未解之謎，就不再一一列舉了。

【感謝大家的耐心閱讀，小生在此謝過！】

趣談唐宋元明清

中國的未解之謎有哪些？

縱觀中國上下五千年，未解之謎當然也有很多，這些未解之謎或許也有自己的答案，只是未曾被載入史冊，亦或者刻意被史官抹掉罷了，本篇飛魚就其中的三件與大家分享之下。

第一件事：夏禹鑄造的九鼎去哪了？

九鼎，是華夏的至尊神器，也是華夏的代名詞，相傳是夏禹收集天下供財，然後融掉鑄造出來的九個鼎，代表了華夏大地上的九州，夏商周三朝皆把這件物品封為傳國之寶。

在禮崩樂壞的春秋戰國時期，周天子的權威不斷下降，相繼出現了“楚王問鼎”和“秦武王舉鼎”等事，皆是挑戰天子權威，想取而代之的意圖。

秦國滅了東周之後，寶鼎自然被秦國人得到了，根據《史記》記載，秦國還把寶鼎搬到了咸陽，但是此後卻不知所蹤，到了秦始皇時期，這九鼎也就徹底消失不見了。

根據《漢書》記載，秦國在搬運九鼎的過程中，中途不慎掉入了死水之中，秦始皇統一天下後，為了得到九鼎也派人去泗水進行過打撈，但卻一無所獲，如此龐大笨重的物品究竟能去哪了，至今無人知曉。

第二件事：鬼谷子活了多少歲？

鬼谷子，原名叫王詡，此人是中國歷史上最為神秘的人物之一，關於他的記載很多，似乎具有通天之能，兵家、名家、縱橫家、謀略家、星象家、道家皆奉此人為鼻祖。

那麼他究竟活了多少歲，卻無人知曉，但是我們卻能從他的弟子身上做個推論。

鬼谷子活躍的時間是從春秋到戰國，他的弟子中最早的商鞅，而最晚的是李斯，中間又有蘇秦、張儀、龐涓、孫臏等人，可以說他的活動時間是公元前400多年，一直到公元前200多年。

古人中最為長壽的有可考證的佔盡社會資源的帝王中長壽的也不過89歲，鬼谷子難道真有長生秘訣，能活一二百年嗎？至今無人知曉。

第三件事：徐福東渡後去哪了？

秦始皇統一華夏之後，對於生老病死卻看得極其不淡然，看著自己打下的大好河山，他不忍死去，於是就命令江湖術士為其尋找仙藥，以求長生不老。

其中最為有名的術士，就是徐福，因為他從秦始皇那裡要了三千童年童女，大筆金銀珠寶，還有很多艘船，去蓬萊仙島為秦始皇求藥去了。

但是徐福一去卻無影無蹤了，有人說徐福到了日本，聲稱現在日本就是徐福帶去童男童女的後代，也有人說徐福到了不知名的東海的小島上，在那裡過著逍遙的生活，也有人說徐福死在了海里。

但卻沒有人知曉，徐福去了哪裡，不過可以肯定的是徐福找仙藥是欺騙秦始皇的一種行為，後來秦始皇坑殺術士就和徐福的欺騙脫不了干係。

當然，中國歷史上還有其餘很多未解之謎，比如說明朝建文帝朱允文去哪了，比如說闖王李自成死了沒有，比如天平天國鉅額的財富去哪了，比如楊貴妃究竟在馬嵬坡死了沒有，等等。

不過在飛魚看來，這些未解之謎，只是缺乏史料的記載罷了，比如說九鼎，如果真的存在，那麼它們總有一天會重現，就讓我們用科學的眼光審視這些未解之謎吧！

飛魚說史

古崖居的矮人懸案

1984年,北京市延慶縣文物管理所負責文物調查工作的前任所長程金龍走訪北山周圍的村子時,第一次聽老人們說起了“洞溝”。這裡的山上有規模龐大、整整齊齊的排排洞室,看樣子像是用來居住的屋子。

聽到這個說法,程金龍大吃一驚,自己村子附近居然有這種奇怪的東西,這“洞溝”又會是什麼呢?於是,程金龍在村民的帶領下進山一探究竟,果然在山崖上發現了“洞溝”，這些“洞溝”，規模龐大、整整齊齊的一排排洞室,看樣子像是用來居住的屋子。

這一發現立刻引起國內外學者的注意:這是什麼屋子?什麼人又會在這裡造屋子?目的又是什麼呢?

經過專家的實地測量、勘察,洞內鑿有石燈、石灶臺、石坑,佈局合理,排煙道、氣孔、戶樞、門框痕跡歷歷在目,但是對於其開鑿年代和用途至今仍是眾說紛紜,莫衷一是。

有專家認為,古崖居內房間的高度在1.7米到1.8米之間,存留火炕的長度大部分在1.6米左右,所以在古崖居的居民很有可能是身高不足1.6米的“矮人族”!

有學者馬上提出了反對意見,認為光憑房屋的高度就斷定是矮人的說法並不確切。比如,在非洲一些部落中,房子的門也特別小,只有1.4米高,但是非洲人的身高並不矮,如單純按照建築居住的舒適、使用角度考慮,這種構造也不合理。

另外,有建築考古學家認為,在還原古崖居歷史面貌時,單從一個標準去考慮並不科學。回顧建築史,古代人對空間構造考慮得並不多,只要不頂到頭就行了，並不一定要營造出適合居住的空間尺度比例。由此,以空間構造尺度為衡量標準並不一定客觀。

圍繞著謎一樣的古崖居,眾多考古學家都在不停地追尋著答案。在歷史文獻中,沒有任何與這些石屋相關的記載。石屋裡幾乎什麼也沒留下,牆壁上只有鑿痕,沒有文字或圖畫;屋子裡空蕩蕩的,門窗也都成了一個個空洞。考古人員就像是面對一座空城，一切與原來主人相關的證據都消失得無影無蹤。這一切都讓這片石屋增加了神秘感。

不過還是有專家從歷史上找到了一些線索。

有人提出“奚人說”,1000多年以前,唐末五代時期曾在這裡生活的遊牧民族--奚人,他們建立了自己的山寨。

文獻中對於奚人確實有過記載:奚族曾生活在我國東北地區,後來因背叛了契丹，集體遷往現在的延慶北山一帶,曾在山中居住,但沒人知道確切的位置。

但是有學者認為,奚族以遊獵為生,理應對帳篷更熟悉,他們能造出這樣完整的方形石屋嗎?

對此,有專家指出,隨著時代的發展,奚族的居住模式有過相當大改變,很可能把漢族的房屋形式加以創造性的發揮,這樣在山地上鑿成了像屋子樣的東西。

而且,雖然奚族是以帳篷為屋,但為了逃避統治者的追逐,洞穴居成為了他們無奈的選擇,因為有山體的掩蓋,才不容易被發覺,這也可以解釋為什麼古崖居的房間都是坐東向西,因為只有居住在山的背陰處,才更容易藏匿。

如今,古崖居依然是一個謎題,關於其主人是矮人還是奚人的爭論也一直沒有止。不過,隨著人類對歷史的不斷認識和了解,古崖居之謎一定會解開。

遊史無終

我國的歷史極為悠久，在這悠長的歷史中產生了多不勝數的奇人異事。同時因為各種未知的原因導致了有些奇人異事，充滿了神秘的色彩。即使是到了科學高度發展的現在，許多謎底還是無法被揭開。

筆者今天就說一個關於“懸棺”的未解之謎。

第一次知道“懸棺”來源於高中語文課本中一篇文章的介紹。在我國四川的珙縣的歷史上有一個被科學家稱之為僰人的部族，他們有著極為神奇的殯葬習俗。傳說中他們都是天生的勇士，活得痛快，死得尊嚴，他們世代相傳，把祖先的屍骨安葬在高高的懸崖上，因此也稱之為懸棺族。

1935年，對中國豐富的殯葬文化非常感興趣的美國傳教士葛衛漢，打聽到在四川的珙縣有一些神秘的懸棺。於是他帶著自己的團隊迫不及待的來到珙縣的懸崖邊，面對滿懸崖的懸棺，葛衛漢驚呆了，珙縣的懸棺，幾乎包含了世界上各種懸棺的所有類型。

珙縣懸棺的出現，引起了學者們濃厚興趣，20世紀40年代，70年代，80年代，一直到21世紀初，一批批的科學家來到這裡，想破解這個千古謎題。只不過現在已經沒有僰人得蹤跡了，他們究竟到哪裡去了，又是什麼原因使他們的後代放棄了自己的殯葬習俗呢？而這個部族究竟是與其他的民族融合了，還是全部滅亡了？ 這些都已經無從考證。

直到21世紀末，在四川珙縣一個叫麻塘壩的小山村裡，兩位老人的話引起了世界考古界、史學界石破天驚般的震動。兩位老人說他們是珙縣懸棺中僰人的後裔，家裡還有家譜。這是真是假？關於他們的祖先他們又知道多少？他們的生活方式上已與村裡的其他人並沒有差別，那他們的家譜又有多少可信度呢？

懸棺文物博物館的創始人曾水向，他專程來到了麻塘壩拜訪了那兩位老人，同時也借閱了家譜，證實了他們家譜的真實性，他們的家譜最早可以追溯到唐代。只不過近百年來，這個家族一直在沿用土葬。 唐朝是中國歷史上最為繁榮的朝代之一，它的科技文化與軍事都有了較高的發展，眾多的史料也證實，唐朝統治者曾多次向四川僰人用兵，那麼是否僰人在唐代就已經遭到了滅族的慘禍了呢？

20世紀70年代，我國政府開始了對珙縣懸棺的正式發掘，只不過大多數懸棺中都沒有隨葬器物。而後21世紀初，四川省文物局，對於珙縣的懸棺又進行了一次搶救性的發掘，這一次他們有了意外的收穫。 專家們發現那些僰人的後裔都姓何，而傳說中他們的祖先是哈十三雄，卻姓哈？難道那些家族中的家譜有誤嗎，兩老人認為自己的家譜絕不會錯。那麼如果這個家族真的是懸棺中僰人的後裔，他們為什麼要改姓呢？這與他們停止安放懸棺的原因是否相同呢？這一切都不得而知。

隨著時光的流逝，許多事情都已經被忘卻。而關於懸棺是如何放置上去的，僰人這個神秘的部族又是如何消失的？這些仍懸而未決。

關鍵字: 之謎 歷史 未解