《猜想與反駁》人類的知識是如何增長的?看哲學家提出的三種觀點

大家好,這裡是小播讀書,今天我們繼續分享哲學家波普爾的經典代表作:《猜想與反駁》。

波普爾說“真正的無知,並不是知識的缺乏,而是拒絕獲取知識”。

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前面我們分享了波普爾關於人類知識有三種觀點:

第一種:本質主義

第二種:工具主義

第三種:猜想、真理和實在

《猜想與反駁》人類的知識是如何增長的?看哲學家提出的三種觀點

本質主義者認為自然界的現象背後有一個終極本質的法則,這個世界有一個永恆不變的真理。而科學家可以通過可觀察事物而找到其背後的終極法則。比如從觀察蘋果的落地,物理學家可以找到其背後的“重力”和“力”的法則。

而工具主義者認為科學理論只是一種工具上的方便,人們通過自然現象建立一種數學意義上的工具,並且用這種工具來描述預測自然現象。換句話說,工具主義者認為,這個世界的本質我們並不關心,但是我們可以發明很多工具來認識這個世界。

波普爾認為本質主義來自於傳統的宗教關懷而轉變的理性主義,即認為自然界有法則,並且可以被理性認識。但是這種教條式的信仰容易對思想設置障礙。而工具主義是一種投機取巧的思想,因為它著眼於實用的原則,以至於我們永遠無法駁斥它,這就失去了真實科學理論的意義。

《猜想與反駁》人類的知識是如何增長的?看哲學家提出的三種觀點

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關於人類的知識論,波普爾提出了第三種觀點:也就是這本書的書名“猜想與反駁”,他認為只有通過觀測得到猜想的理論,並且從實在中通過批判檢驗來證偽猜想、更新理論,這個猜想-反駁的不斷更新的步驟,才是人類發展科學知識的正途。

相對於本質主義來說,猜想反駁的步驟是一種不可知論,即終極實在這樣的觀念是不可知而且毫無意義的,科學家永遠不可能知道自己的理論是否是對於自然界真理的終極解釋,而所有的理論只不過是不同程度的猜測而已,所有知識都是假設。另一個方面,這種猜測是為了認識自然界的真理,而不是為了方便而設置的計算工具,這裡波普爾也駁斥了關於工具主義的觀點。所有,波普爾認為,他關於知識論的“猜想與反駁”的方法,是和本質主義和工具主義完全不同的。

在波普爾之前,牛頓經典力學理論統治者整個科學世界,牛頓的萬有引力和三大運動定律的發現,奠定了他此後三個世紀裡物理世界的科學觀點。在牛頓物理學知識體系看來,這個世界是像鐘錶一樣精確運行的,而這種觀點後來發展成為了著名的“決定論”,什麼是決定論?

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決定論,又稱拉普拉斯信條,是一種認為自然界和人類社會普遍存在客觀規律和因果聯繫的理論和學說。心理學中的決定論認為,人的一切活動,都是先前某種原因和幾種原因導致的結果,人的行為是可以根據先前的條件、經歷來預測的。這種觀點最為極端的表現莫過於“拉普拉斯的妖”,拉普拉斯是18世紀法國著名的數學家和思想家。

《猜想與反駁》人類的知識是如何增長的?看哲學家提出的三種觀點

他說:“我們可以把宇宙現在的狀態視為其過去的果以及未來的因。如果一個智者能知道某一刻所有自然運動的力和所有自然構成的物件的位置,假如他也能夠對這些數據進行分析,那宇宙裡最大的物體到最小的粒子的運動都會包含在一條簡單公式中。對於這智者來說沒有事物會是含糊的,而未來只會像過去般出現在他面前。”換句話說,如果我知道了世界某一時刻的全部數據,那麼我們就可以推算出所有過去和預測未來。

但波普爾用自己的“知識論”來駁斥了這種說法,他認為人類的知識是不斷增長的,而且知識的增長對人類的行為會產生影響,但知識的增長是具有不確定性,所以知識的影響也就不可預測,未來也就不可預測。

那你可能會有點奇怪,為什麼波普爾要試圖證明:沒有真正確定的知識,而具有可證偽性的知識才是真正的知識呢?

《猜想與反駁》人類的知識是如何增長的?看哲學家提出的三種觀點

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其實波普爾是在挑戰著名的古希臘哲學家柏拉圖關於人類知識的經典認知。柏拉圖說:“知識是證明了的真的信念”。

在柏拉圖看來,或者說傳統的哲學思想看來,知識具有三個屬性:真的、確信的、可被證明的。而波普爾恰恰相反,提出了完全不同的知識的定義,波普爾認為,知識是:猜測性的、要反駁的、可被證偽的。

在過去,人類都試圖去追求柏拉圖似的真理,去尋找那個世界的本原和底層的規律。但波普爾告訴我們,這個東西根本就不存在,我們過去所有的知識都可能是錯誤的,否則就根本不可能被稱之為“知識”,知識的特性是“可證偽性”而不是“可證明性”。波普爾的知識論無疑給了無數對真理的追求者一個晴天霹靂:原來我們所要追求的終極的真理,它可能並不存在!

這個世界沒有所謂真正的真理,或者說永恆不變的真理。其實我們也可以理解為,這個世界是充滿不確定性的,未來是不可預測的。關於“不確定性”的研究,當代著名的思想家尼古拉斯·塔勒布,在著名的《黑天鵝》一書中有過非常多精彩的論述。

塔勒布指出這個世界的“不確定性”來自於我們對世界的認識模式出了問題,比如“歸納法”和“因果關係”。人類的絕大部分知識都是基於大量經驗歸納總結而成的,但歸納法本身永遠無法獲得確定的知識,就像我們發現了1000只白色的天鵝,也不能確定第1001只天鵝是白色的一樣。

就像塔勒布說的:“你不知道的事,比你知道的事情更加有意義。”

好了,今天的內容就是這些,後續我將陸續解讀波普爾的這本經典著作《猜想與反駁》。如果喜歡我的文章,請關注“小播讀書”或分享給您的朋友,謝謝。


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