當代詩王熒石的詩
對這個問題我們首先要認識意象的定義，朱光潛寫過一篇題為《詩的意象與情趣》的文章，指出：“意象是個別事物在心中所印下的圖影，摡念是同類許多事物在理解中所見出的共同性。比如說‘樹’字可以令人想到某一棵特別的樹的形象，那就是樹的意象，也可以令人想到一般叫做‘樹’的植物，泛指而非特指，這就是樹的意義或概念。
艾青曾經在《詩論•意象、象徵、聯想、想象及其他》文中指出：“意象是具體化了的感覺。”並用詩的形式對意象作了解釋。這裡不再舉例說明。艾青的論述告訴我們：意象是詩人感覺到並寫入詩中的具體事物。
下面我們來了解一下詩的節秦。
詩不僅要押韻，更要有鮮明的節奏。聲韻僅反映語言的抑揚，節奏才顯示語言的頓挫。詩如歌的節拍，不講節拍就不能唱了，詩無節奏就唸不上口。
所以說，詩只有意象而無節奏就沒有韻律之美，另當別論了。
清風扶垚
寫詩需先立意。而詩無節奏則不合乎韻律，則何以為詩？
取境優美，絢麗動人，則讀來有強烈美感。思出常格，避免晦澀，開朗流暢，語語可歌。唐大詩人劉禹錫曾說:“片言可以明百意，坐馳可以役萬里，工於詩者能之。”寫詩要精煉含蓄，要有豐富想象力。試論劉禹錫巜烏衣巷》:
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
詩人運用極為簡煉的筆墨，勾勒出橋邊野草、巷口夕陽、堂前飛燕三種景物，構成耐人尋味畫圖。作者把自己的感受和詩的題旨深藏起來，卻又特意點出朱雀橋，烏衣巷，王謝等歷史上著名景物和人物，以引起讀者豐富聯想。然後以燕子飛入尋常百姓家作結，把讀者思想帶入現實，使詩意富於動態，而又看似平易又頗見巧思。正如其自述曰:“境生於象外。”
而劉禹錫在巜醉答樂天》：
洛城洛城何日歸，故人故人今轉稀。
莫嗟雪裡暫時別，終擬雲間相逐飛。
詩中雖四聲不合，但音韻宏亮，節奏鮮明，輕重低昂，合於自然，所以能得到大家樂意傳唱。今人或可探究借鑑。
尋找差距，博採眾長，方能不斷進取，更上層樓。
個人拙思，敬請指正。
無仞乃剛
沒有節奏感的＂詩＂，肯定不是詩！
詩不但要有意象，而且要有節奏＂歌不講節拍就不能唱，詩無節奏就唸不上口。＂那麼詩與歌溶為一體稱詩歌：要有鮮明的節奏才具備韻律美！
朗朗上口的＂詩經＂，想必大家都非常熟悉敞口而出＂關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方！＂很有節奏，傳唱至今！
四字為一句：兩個音節（兩個字)為一節拍：關關/ 睢鳩，在河/ 之洲，窈窕/ 淑女，君子/ 好逑。是不是讀來很有節奏感，聲、律齊進，讀一遍就能記住！
毛澤東的巜沁園春．長沙》湘江/ 北去，桔子/ 州頭/ ，看萬山/ 紅遍， 層林/盡染 ；漫江/ 碧透，百舸/爭流 ，鷹擊/長空 ，魚翔/淺底 ，萬類/霜 天/ 競/ 自由。…很有節奏，朗誦上口！在這裡不一一舉例。
當然，現在的詩就沒有詩歌的節奏，幾乎是散文化，讀了能記住的很少很少，人們的生活節奏越來越快了，詩歌也越來越散、漫了。
詩歌還是要講究節奏，這樣的詩才能上口好讀能記得住！
吉祥雙桂
一、詩歌是韻文，沒有節奏感就沒有了音美
二、詩歌要造境，言有盡而意無窮就是意美
三、詩歌要建構，錯落有致而有章法即形美
四、詩歌是凝練的語言，是強烈情感的迸發
五、詩歌要言之有物，不可空泛的自我吟哦
六、形式可以自由，音意形三美是詩的靈魂
門口臥水
我的個人觀點如下。一，意象是為詩的意境服務的。二，詩是個人思想感情凝聚在語言上的流動，個人感情在語言的流動上肯定是有起伏有強弱的，這是詩的語言內含的節奏。三，詩不僅是心靈反映生活的產物，詩更多是心靈感應生活的產物。通過意象與意境，讓生活變成鏡中的花朵，變成水中的月亮。四，詩中只有意象意境，語言沒有內含節奏，肯定不是真情實感的語言流淌。這些所謂詩人，內心蒼白，坐在桌前，憑著想象造詩。五，現在的某些詩，只有意象意境，玩弄文字，堆積語言，還要賣弄技巧。雖說是詩，絕對不是好詩。我們呼喚真正的詩歌，我們呼喚真正的詩人。福洞千喜妖
用戶6964769414158
回答這個問題，應該首先理解所謂的節奏，是指什麼？
如果節奏是指韻律、平仄、工對，我認為，很多現代詩都是沒有節奏的。但是，從語言美感上講，節奏工對、押韻，是很有優勢和意境的。
李煜的《浣溪沙》一詩，雖然節奏不是很明顯，但意境很美:“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜。酒惡時拈花蕊嗅，別殿又聞蕭鼓奏。”
古今文明之光
新詩很多都是有意象無節奏的。
但詩理應帶節奏，古詩古詞的平仄沒多大意義，她會約束了詩意美，對於完美的表達是一種硬傷。新詩的節奏能達到朗朗上口，無蹩腳感就好了。
新詩主要還是靠意象的跳躍，承接，暗示，彈性取勝的。節奏的優美，有暢快感，利於記憶和傳頌，所以也不可低估！
昊易金波
詩最關鍵的是意境和語言，語言精煉蘊含意境，意境表達全靠語言，只要做到了語言與意境的高度統一，這就是詩，即使節奏差一些，仍然是詩！
