張必聰
有錢能使鬼推磨，尊嚴能不能使鬼推磨呢？只有鬼知道。[呲牙][呲牙][呲牙]
西湖一滴水
我確得尊嚴重要。我是農民，種了幾十畝池塘的蓮藕，天天開著三輪車在娃娃塘菜市場買藕。在我這裡買藕的人，錢保證只少收，不多收。多收一毛錢，賠十元，十多年沒有為少稱的事址個皮，因為我是自產自銷，對城信非常認識，從來不說假話，對開餐館的老闆承諾，“買了我的藕，客在桌上沒吃完，歸我賣單”。我保證貨真，價實，稱不少，藕好吃。我很認識自己的尊嚴，從來不要求任何人到我這兒賣藕，愛來的來，不來的不求。但是，我的生意很好。天天一上午就買完了。而且比同行買出去的多。這就是尊嚴城信帶來的利益。
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人不可沒有尊嚴，我本人受陷害時期，吃了上頓沒下頓，但幾次人家無意找多錢給我，發現後如數退還，也曾欠帳買米，人家忘記記帳，有錢照還不賴，多次市場上著見有人掉下數百元，照樣叫醒人家。現在日子好過了，曾拾金鍵也照樣寄還人家。正因為守誠信守尊嚴，得到幫助，渡過難關。
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尊嚴和金錢不是交換的籌碼，是兩回事！毛主席為劉胡蘭的題詞生的偉大，死的光榮。是對英厷的準確定位，震撼了無數人的心靈。面對敵人的金錢和誘惑我們要尊嚴，不要金錢，甚至付出生命的代價。不要因為為了金錢而出賣自己的靈魂，貪官汙史就是這種人的代表。許多罪犯為了金錢而鋌而走險，他們根本不需要尊嚴，當他們被繩之以法的時候，他們連畜牲的待遇也得不到了，何談尊嚴。尊嚴和人權同在。人為財死，鳥為食亡這句話流傳了幾千年，但也有人不食嗟來之食，為了尊嚴付出了生命的代價。為了民族為了大義，尊嚴重於金錢和生命。個人如果受了委屈，尊嚴受損，不要當回事，只當作是你多交了一次學費而已。
大容15
學過一種理論，叫“人類需求五個等級”
第一等級，生理需求。
這個等級是人類需求最低等級。講的是付出勞動的目的是為了吃飽，(吃飽或得到其他物質就等於掙錢需，下同)否則就活不下去。
比如我1971年下鄉當知識青年，幾乎每天口糧都不夠吃，那麼為了吃飽這個需求最底線，隊裡抽人去修河，很累，我毫不猶豫地報名去幹。這個等級的需求行動只有一個選擇，那就是錢，沒有面子的選擇。我想，手工拆煙囪更是如此吧。
第二等級，安全的需求。
在勞動已經不光能吃飽飯，還有餘地時，那麼人的需求就高了一些，該注意安全了。那麼上述手工拆煙囪的活就不幹了。
第三等級，社交的需求。
上述需求滿足後，我們就比較要“面子”了。可以參加同學會，舞會等社交。那麼原來沒錢時地下有個礦泉水瓶都撿起來賣，現在可以為了面子不屑一顧了。
第四等級，尊重的需求。
當前三個需求不在話下後，人們開始追求尊重。在尊重(高級的面子)面前，錢就是第二位的了！還舉我自己的例子，當生活不拮据了，不尊重自己的人就不接觸、受不到尊重的活即使掙錢多就不幹了。這就是為了“面子”吧。
第五等級，自我實現的需求。
比如比爾蓋茨，完全實現了自己的理想。我想他看面子一定不比錢重要的多。據說有人討論地上有100美元，比爾蓋茨會撿嗎？我想不會，因為他第一要面子。第二，他撿錢的動作的價值要大於100美元。
最後，每個人不一定只處於一個等級的需求水平，可能為了尊重連基本生理需求都不顧了。等等。
accordion
從古到今，能做到尊嚴放在第一的，只有偉大領袖毛主席，沒有第二，從抗擊小日本，三年解放戰爭，抗美援朝，建立新中國的雄心壯志，還蘇聯外債的志氣，第一個把老美稱為紙老虎的膽略，歷史證明了毛主席的膽略，志氣，尊嚴。出此之外，尊嚴和麵子也是高官權貴，富豪和有錢人的包裝的象徵，窮人，下層人沒有尊嚴可講，為了生活，忍辱負重，當他們拿到屬於自己的錢之後，心裡有些安慰，也顯現出尊嚴的感覺，理志氣壯的去消費，下層人懷裝金錢失去尊嚴賄賂上級求得一官半職，有的為了工程和利益求主管得到利益，窮人，打工者要忍氣吞聲給老闆打工，受催工，監督的不公待遇，錢是權威的象徵，一分錢難倒英雄漢，現如今人們的思想得到了進步，志氣尊嚴也在窮人和打工者身上顯現出來，對於老闆欺負不公待遇，立碼走人，到別處找立足之地，等等，不管怎麼說，錢是尊嚴的前提，這是我個人的見解，
憲平983
換位思考，人到何時命到何時。當你不缺錢的時候，尊嚴比什麼都重要，什麼“男人漆下有黃金”“寧為玉碎不為瓦全”都應運而生。而當你食不果腹、窮困潦倒，身無分文即成餓殍的時候：去你媽的，老子連命都快沒了，你還跟我談尊嚴。沒有生命，尊嚴的主體都沒了，尊重又何從談起？？所以，“不食周粟”只是文人的自慰之詞。
寶哥沒寶馬
人生尊嚴重要，還是金錢重要，一般往高調處說肯定是尊嚴重要，但實際並不是這樣，時代不同，觀念也會改變，尤其是現在這樣的社會，應該是金錢大於一切，為了金錢可以拋棄所有的報道比比皆是，一個人沒有金錢，那他的尊嚴值幾錢，在各種場合沒人會高看他，不鄙視已經算不錯了。又如一個人有金錢（無論之前他用什麼方式去得到或者祈求來金錢），當他擁有了金錢之後，那尊嚴也會隨之而來，沒有人會在乎他的錢是怎麼來的，都會有人來巴結。大衣哥朱之文就是一個很好的例子，在沒出名之前，因為沒錢，老是打臨工，村裡沒多少人看得起他（曾經看到過報道），而現在呢，他說的話在村裡就有分量，當然他的錢是通過正經途徑來的，所以說錢不是萬能，但沒錢是萬萬不能的這句話可以說是真理。總而言之，金錢基本上可以解決大多數的事情，而通過尊嚴能辦到的事情卻寥寥無幾，這才是最重要的。
晨昊02399
滑稽，沒有金錢，何以談尊嚴。一個人再有骨氣，在當今這個社會和富人眼中你就是乞丐，告花子，下等人。可又有人說，勿論是告花子或下等人都要活得有尊嚴。告花子為了行乞向被行乞者低三下四的模樣就已失去了尊嚴。下等人為了活命，幫人，打工只能個打好自己的主子或老。如此狀況，這些人為了金錢能有尊嚴嗎?及是有，也是它人蚩之以鼻的一種尊嚴。因此，有了金錢即可買尊嚴，又能壯氣行事。
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人生，在社會生活中，尊嚴和金錢是雙重重要的。一個是精神一個是物質。二者皆有，才能構成理想的人生。
，尊嚴和金錢應是相輔相成而存在的。
人們所說的尊嚴，樸素的解讀，尊嚴就是一個人，為人處事的道德品質的再現。
社會生活中我們可以觀察，凡是有尊嚴的人，無論為官或當民，都是滿身的正能量。自己有一個與時俱進的的人生理想和目標，具體到工作和事業上，忠於職守，敬業愛崗，尊紀守法，誠實公道，團結同志，助人為樂，感恩仁善，心態陽光，時時處處都能用自己做人的德品，慧及周圍的人。這些人的言行作為，正是在他做人底線的前提下，顯現出他們高尚的君子形象，讓自己無論是官或民，都活得有尊嚴，活出自己的模樣。在樹立和維護自己尊嚴的同時，也得到社會和人民的回報，收穫了金錢。正是人們在社會上流傳的一句話，君子愛錢，取之有道。這個道，就是指人的做人底線的德品，也是尊嚴。
實際生活中展現在人們面前的諸多例子，無不說明了尊嚴和金錢是相承而存，相對而立。
社會生活中也有不少奇怪的現象，也有一部分人為了金錢，拋棄做人的良心，偷盜坑蒙拐騙，與尊嚴而不顧，只認錢，。這必競是社會的怪狀，是法律所不容，最終都是不會有好結果的。這是歷史的規律，凡社會上的邪惡現象，早晚都會被社會封殺的。
，人生應該活得要有尊嚴。
尊嚴是人的品質展現。每個人在苦短的人生中，面對艱難，曲折，坎坷甚至痛苦，其目的就是為了創造幸福生活。爭取生活的美滿幸福是人生目的。在創造的過程中，我們必須從自身的實際出發，用誠實的勞動和智慧去換取物質生活的不斷豐富和滿足。在黨和國家法律範圍內，去掙錢。尊紀守法就是道。在這條道路上，發家致富，那才叫有尊嚴的活著，反之就是違法犯罪，不僅國法難容，自的良心也是自責的。
每個生活在當下的人，都應該有尊嚴的活著，讓自己的模樣，閃閃發光，這才是真正意義上的人生。
記住，人生的尊嚴和金錢二者重要的雙重性，是相輔相承的。你要讓自己人生多采，必須有尊嚴的去掙錢，做到了做人有底線有尊嚴，金錢是會回報你的。
