雷154135693
一句话回答你：因为那是西南官话，就如广东人到外地得说普通话。
我用屁股都能想到。
金麦臣食品
大家好，我是沉沉，很高兴为你解答。
关于这个问题，我身有体会，我老婆是广东的，我是浙江杭州的。所以我们每年都会去广东，每次去的时候，我最深的感受就是广东话。
在广东，虽然他们当地的小孩子上学，老师教的时候是讲普通话的，但是他们的普通话依旧是没有什么进步，一听就知道他们是广东人，口音很重。我一到丈母娘家，耳朵边就一直是嗡嗡的，完全听不懂他们的话。
我第一次到广东的时候，刚下飞机，准备去车站买票，一进到车站里，所有人都在讲广东话，我完全懵了，竟然不知道说什么了！
我和我老婆已经结婚五六年了，我老婆平日里一口流利标准的普通话，回到广东流畅的切换成了广东话。而我，每年都去广东呆上一段时间，始终还是一口普通话，完全没有办法讲广东话。
这是我的亲身经历，这就告诉我们，其实你在哪种环境里，你就会慢慢改变自己。虽然很多人移民到四川，但是，四川当地还是本地人多，他们之间的交流方式还是四川话，所以，移民进川的人，他们身边还是讲和他们一样的话的人，他们自然就不会讲四川话，但是，长时间下去，双方之间交流活动频繁，语言上还是会有影响，到时候，就看外省人被四川人“洗脑”，讲外省话，还是四川人成功“洗脑”外省人，让他们都讲四川话。一般来说，还是本地话占优势，因为本地的人多，他们的根在这里，文化在这里。
沉沉在在
作为四川人，我来回答一下这个问题，首先，并不是两广填四川，而是湖广填四川，湖广地区是今天的湖南，湖北地区。但清初向四川移民并非仅来自湖广地区，还有广东，江西，浙江等十几个省的无地贫民。第二，经历明末清初的战乱，四川民生凋蔽，但并非所有四川人都死于战乱和战后的饥饿，虎灾，流落至陕西，云贵，湖广等地的四川人达数十万！因此康熙三年(1664），四川巡抚张德地恳请朝廷下令让各省的督抚敦促流离在其它各省的四川绅民回川，但收效甚微。康熙六年（1667年），四川巡抚张德地再次上奏皇帝说，他只是个空头巡抚，因已经无人需要他来管理，“四川有土无民”。康熙十年（1671年），湖广总督蔡毓荣说：“蜀省有可耕之田，而无耕田之民。”（《大清圣祖仁皇帝实录》）康熙二十二年（1683年），马湖（今四川屏山）知府何源浚也说：“蜀地民稀。”康熙二十四年（1685年），四川人口渐渐多了起来，然全省也只有一万八千零九丁，约合九万多人，“合全蜀数千里内之人民，不及他省一县之众”（《四川通志》卷七十一）。但是这并不是四川当时全部的人口，出于对战乱的恐惧，当时有一定人口藏于深山山区，民间也有大量隐藏人口的习惯。
由此，在康熙六年（1667），清廷开始下达更加严厉的行政令，敦促川民回川，并令四川加大户藉核对力度，务必“改土归流”至康熙十年(1671) ，清廷再次颁令“各省贫民携带妻子入蜀开垦者，准其入籍。” 康熙二十九年(1690)，清政府又作了关于“以四川民少而荒地多，凡流寓愿垦荒居住者，将地亩给为永业” 的规定。同年，还作了凡他省人民“在川省垦荒居住者，即准其子弟入籍考试分的规定。极大的支持了四川人口的充实以及生产的恢复，至康熙五十年，各省迁入四川者已达一百余万人，四川人口己恢复至三百万左右，清廷就不再鼓励移民入川。但其后数十年中，每年仍有一定民众迁入四川，造成四川人口压力，清廷开始禁止向四川移民。
由此可见，湖广填四川的主力实际上很大部分是明末逃难至其他省的四川省人民，同时，各省迁入四川的人民一百多万人也并非一次性迁入，而是几十年时间中逐步迁入的，这些迁入者实际上每年的迁入人数是有限的，且并非都来自一个地方，杂乱的口音逐渐被四川当地人同化。当然各省迁入者也极大的改变了四川的文化，今天四川南部，与北部的口音有很大的差别，以重庆为例，重庆人一般见面说:吃(chi)饭没的？而忠县以北的四川人一般是说:吃(克，ke)了饭没的。由此四川口音，并没有被广东完全口音替代。
九龙王龙九
四川有70万人说土广东话 主要分布在重庆一带
四川人并非都说四川话，除了说土广东话的土广东人外，还有说旧湘语的。只是由于四川话的强势地位，说土广东话和旧湘语的人同时也说四川话。四川西部还有说康巴语、嘉绒语、彝语、羌语、摩梭语等为母语的族群。
四川话片区
四川话
四川话的学术名称是四川官话，因为四川还存在土广东话和旧湘语方言区。四川话是由明朝之前留下在四川地区的巴蜀语和湖广的旧湘语、广东的客家话（土广东话）、江西的赣语等相互融合形成。
从保持中古时期的巴蜀语特点的多少来看，川北、川东的成渝片由于是湖广填四川的主要地区，因此受外来语言影响大，保持巴蜀语音少，为新派四川话；川西、传南地区由于土著居民较多，受外来影响较小，保持巴蜀古音比较多，属于语言的稳定去，是为老派四川话。
土广东话分布地区
土广东话
土广东话，最初被称呼为广东话，或四川客家话，是四川重庆一带的客家话方言。土广东话是明清时期闽粤客家话，并受四川官话的部分影响，但能和现代闽粤客家话基本相通。土广东话在四川分布很广，以成都龙泉驿区最多。
四川话中的古蜀语词汇
1、称呼母亲为姐，存在于汉朝时期古蜀语；
2、称您为养，存在于晋朝时期古蜀语；
3、称岭为栋，存在于南北朝的古蜀语；
4、称老人为波，存在于后蜀的古蜀语；
5、宋朝时的古蜀语词汇有：百丈为牵船绳、坝为平地、浩为小巷、师塔为僧墓、溉为江边道路。
历史哨声
湖广填四川，是指发生在清朝的一次大规模的移民。据说，有湖北、江西、福建、广西等十几个省份的居民也在移民行列之中。元末明初和明末清初，四川经过战乱，导致人口急剧减少。因此从中央到地方各级官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖广行省人口最多。以成都为例，清末《成都通览》曾描述“现今之成都人，原籍皆外省人”；其中，湖北15%，湖南10%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。
由此看来，广东人在迁徙人口中占比不是最多的，也就不存在讲广东话一说，但是在成都洛带古镇，有大约四万人讲客家话，他们的远祖就是湖广填四川时候迁移过来的。希望我的回答能帮到你，谢谢！
子曰读历史
要纠正一下，不是“两广填川”，是“湖广填川”。湖广在当时是一个行省——湖广省，所辖现在的湖南省和湖北省的大部分区域。湖广填川就是从当时的湖广省迁徙人员入川，而这其中大多数人员是来自于福建、广东、广西、江西各地，所以，他并不单单只有粤语语系进入四川，有多种语言体系进入，这些语系跟四川当地的方言融合，形成了现代的四川话。因此，四川人不说粤语或闽南语或客家话。不过有一些地方小片聚居地是说的老家方言。比如内江市的资中县和隆昌市有一些村子，整个村内部讲客家话，但是他们出了村，跟其他四川人交流又是说纯正的当地方言。简阳市石桥镇有一个大的聚居院落，是我母亲的祖上家族聚居地。他们讲话是当地的语音，但是一些对亲属的称谓，却是福建那边的叫法，出了那个院落，其他人都听不懂。比如称姐姐为“佳佳”，称爸爸为“雅雅”，称妈妈为“嫲嫲”，称叔叔为“嘬嘬”，称大伯为“巴巴”等等。其他还有很多类似情况，我不清楚。这是一种文化大融合，自古以来随着人口的迁徙流动，文化都会进行深层的深度的融合。因此说，现在各个地方的当地方言，跟最初这一地方语系发展起来的时候已经完全不同了，早已融合各地的语言成分。
重庆汉唐化学陈小二
谁说的？只是大家没有注意到罢了。
在历史中，四川有过两次人口大迁移。
第一次发生在明朝初期的时候，当时为了让人口接近灭绝的四川恢复曾经的人口数量，朱元璋就推动了在历史中被称之为湖广填四川的人口迁移活动，从湖南、湖北等省份迁移了不少人口到四川。
在那次移民活动的展开下，四川一直到明朝后期的时候，人口已经从明朝初期的几十万人重新发展到了几百万人的体量。
清朝时期的湖广填四川
第二次发生在清朝初期的时候，因为四川在战乱以及瘟疫的影响下只剩下了十来万人，所以为了能重新开发荒芜的四川，康熙皇帝就对四川发动了第二次大规模人口迁移活动。
在历史中，人们还是把这次人口迁移活动称之为湖广填四川，不过在这一次的时候，人口迁移的来源却不再仅局限于湖南、湖北，这次的移民人口来源非常广泛。
除了湖南、湖北之外，在江西、福建、山东、陕西、河南、贵州、安徽、江苏、浙江、甘肃、山西、广东、广西、云南等众多省份，都有不少人口被迁移到了四川。
说到这里大家要注意，在历史中从来就没有过“两广填四川”的说法，因为广东和广西两个省份在这次人口迁移活动中只占到了10%的比例，并不具备代表性，所以并不能将这次移民活动称之为两广填四川。
这次人口迁移活动之所以会被称为湖广填四川，主要原因是湖南、湖北两个省份的人口输送在这次迁移活动中占据到了主要比例，加起来一共占有25%，因此在具有代表性的情况下，才出现了湖广填四川的说法。
（湖广在清朝时期单指湖南、湖北，跟广东、广西没关系）
四川有说广东话的人
在各个省份的人移民到四川之后，他们的语言渐渐交融发展成了现如今的四川话，而在发展出四川话的过程中，也有一部分人保留了他们原住地的语言。
其中原本从广东迁移过来的一部分人就保留了他们从广东客家地区带来的客家话。
只不过因为说客家话的人比较稀少、大家平常很少接触得到，所以很多人就产生了四川人现在没有说广东话的想法。
如果大家对四川的了解更加深入、接触更加仔细的话，那么就会发现其实四川也有人说广东话。
当然，这广东话并不是指现如今的粤语、白话，主要指的是广东客家地区的客家话。
孤客生
自古就有“天府之国”美誉的四川，是如今中国重要的经济、工业、农业、军事、文化大省，而谈到四川，我们便会不由自主地想到了那具有独特韵味的四川话。
现今的四川话形成于清朝康熙年间的“湖广填四川”的大移民运动时期。所以，“湖广填四川”这一部移民史伴随的，不只是四川社会经济的恢复，也包括四川方言各地融合的变化。
一、湖广填四川：人口锐减后疲敝不堪的四川和外省人口迁入所带来的新生
第一次湖广填蜀——元末明初
其实，自唐以来，四川都是经济文化高度发展的地区：成都平原是当时经济最发达的地区，成都是全国最著名的商业都会，其在文化领域也是排全国前列：李白、陈子昂，以苏轼为首的三苏等等的大家都出自四川。
然而，到了宋末元初，长达52年的蜀抗元战争使自唐以来经济文化高度较发达的蜀地区遭受重创。在经历过半个世纪的战争蹂躏之后，从此，城市变为废墟，沃野变为荒土。1223年，蜀地区本有1200万人，占全国的23.2%；到元占领蜀之后的1281年，便只余60万人，只占全国的0.7%，减少了约95%。而蜀地的发展中心成都府路，所遭受战祸的时间是最长，元兵的屠杀也最为惨烈，人口锐减的比重也最大。
元末明初，在这种低人口背景下，来自湖广、广东、江西等地的移民开始陆续入蜀，形成了蜀地历史上的第一次“湖广填蜀”大移民运动。在此期间，中古蜀语和各地移民方言融合演变，今四川话的雏形已经基本形成。
第二次湖广填四川——明末清初
经过长久的调息，好不容易发展得到恢复的四川，在明末清初之际，再次地陷入长达半世纪的战乱。
1633年，张献忠领导的农民军进入四川，与南明军队作战。蜀地社会的和平再次被轻易打破。1644年，张献忠攻克成都建立大西政权。沿路州县“望风瓦解，烽火数百里不绝，成都大震”。 1673年，又爆发三藩之乱，吴三桂部队由云南入川。四川全境再度兵戈四起。直到1681年，三藩之乱平息，四川政局才真正进入持续稳定的新阶段。
五十年的战乱期间，明军滥杀、清军滥杀、地方豪强滥杀、乡村无赖滥杀，这一切，致使四川之地，尸横遍野，血流成河，其社会经济再次遭到毁灭性地打击，四川又面临衰落和倒退的局势。据《四川通志》: “明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”1685年，四川只有18090户，此时全省在籍人口已经不足10万人。
面对四川的人口锐减，清王朝开始了第二次“湖广填四川”大移民运动。
浩浩荡荡的百万移民大军，都是背井离乡、勇无返顾的先人，他们给四川带来了新鲜的血液与蓬勃的生命力，四川在他们的仁厚迁入之下再次获得了新生。自此，一个波澜壮阔、可歌可泣的时代来临了，昔日的“天府之国“终于又重拾它的光辉，四川经过多文化、多民族的大融合以后，又称得上是人杰地灵，不仅有改革开放的“总设计师”邓小平，还有中华人民共和国开国元勋朱德，还有“二十世纪中国文学的良心”巴金，还有陈毅、刘伯承、聂荣臻、郭沫若等等……
二、为什么如今四川人不说广东话
1.首先，并不是“两广填四川”，而是“湖广填四川“，”湖广“是湖广行省，也就是如今的湖南、湖北，在移民过程中，两湖的人数最多，因此称“湖广填四川”。
以成都为例，清末《成都通览》曾描述"现今之成都人，原籍皆外省人;其中，湖北15%，湖南10%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。”从上面的移民组成来看就知道，广东广西总共只占10%，且这只是移民部分，还未算占四川总人数的30%的四川土著居民。所以讲广东话的人口基数并不是很多，从根本上就无法占据主导语言。
2.方言分布：明末清初，虽然战乱的破坏力巨大，但四川各地所受到的破坏程度相差也很大，川东、川北地区受战乱影响严重，而川南地区却受影响十分轻微。从而使以宋元蜀语为基础的明代四川话在川南地区仍然得到存留。与此同时，大量来自湖广、江西、广东等地移民进入川东、川北地区，从而使四川话内部产生了新派（川东、川北）与老派（川西、川南）的分化，奠定了现今四川话内部新老两派并存的格局。
3.四川话本身的强势地位：四川话是四川通用度是最高的方言，也是使用人口最多的汉语分支之一。虽然也有讲土广东话的人，一般来说，他们讲土广东话的同时也还是会讲四川话。甚至于四川周边的省也有一部分人讲四川话。如今四川话的使用人数已经达到9300万，而四川省的人数只有8300万，四川话的通用程度和影响强度从此也可见一斑。
4. 四川话不等于四川方言：土广东话（属客家话）确实是四川省境内较为常见的汉语言，除此之外，还有和老湖广话（属湘语）等，其都以方言岛的形式分布于四川各地。同时，四川省境内还拥有大量藏语、彝语、羌语的使用者。但由于四川话在四川具有强势地位，是事实上的通用语。 由语言所分化出的方言 , 与社会的发展 、政治的变动 、 人民活动的范围等各方面都有着紧密联系 。
一个地方的民俗风情 、戏剧 、歌谣等文化形式 , 都要利用方言表达出来。方言，带有最突出的地方特色。可以说，方言，也是一个地区的文化遗产。其言语虽然轻快，其中却也凝结着历史的沉重。对于方言，对于我们的“母语”，我们也应当引起一些重视与传承。
结语：
虽然由于这一系列的移民活动，今天的四川人绝大多数已不是古代巴人和蜀人的后代，然而，事实上，在中国所有的土地上，都有过不同先人的鲜血，都存在过另样的繁荣，深沉的中华大地慈祥地接纳着所有中国人，用她的血肉孕育着一代一代的华夏子女，而子女也亦懂得感恩反哺，回馈大地母亲，人地和谐，至此，才会有发展，才会有如今强大如斯的中国。
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历史飞扬
其实这个跟自身而来的归属感相关，明末清初康熙诏书说让广东那边的人迁移到四川给予税收优惠，这些人冲着这个优惠就举家搬移到了四川。那这个税收优惠到底有多吸引人呢？
康熙三十三年（1694年），当时的朝廷下发《康熙三十三年招民填川诏》：下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民，以鼓励外省移民入川垦荒。如规定凡愿入川者，将地亩给为永业。各省贫民携带妻子入蜀者，准其入籍等。据了解，根据诏书，对于入川招民优惠政策与各级官吏的政绩升迁、奖励垦荒招民紧密联系起来；在赋税政策上实行额外优惠。此外，康熙所下诏书规定，对移民垦荒地亩，规定五年起才征税。并对滋生人口，永不加赋。对移民原籍地当局和入四川落业定居地当局，要求配合移送核实，安排上户籍、编入保甲。这些政策为移民创造了好的环境和条件。
从以上这个税收优惠来看，我觉得当地官吏以及本人都会被吸引，尤其是本身就不太富裕的家庭，通过此次搬迁说不定能咸鱼翻身。但是在搬移前他们本身的那个血脉里面东西已经根深蒂固，不可磨灭。最多时间久了四川话也听得懂，但是要说不说四川话还是看个人的吧。像我们这里外地人在本地居住时间久了会讲当地话，这叫入乡随俗，但是也有人不习惯讲当地的话，还是喜欢讲自己的老家话，其实我觉得还是看个人喜好。
对于这个"两广填川”明末清初许多广州的客家人搬到了四川，落地生根，但是时间久后他们会寻根，回到自己的祖籍。我觉得人类就是群居动物，喜欢和自己同类居住在一起，这点每个生物都是具备这样的特征，有相同习惯的人生活在一起更加热络。因此我们的少数民族都是大杂居小聚居的生活习性，我觉得吧这语言方面的真不能强求，个人喜欢什么语言就讲什么，再说粤语和四川话相差甚远，还真不是一时半会会学会的。后代们也是随着父辈们的习性学的语言，现在推广普通话，普通话成为各民族交流的主要语言，有益于各民族之间的交流文化传播。
尼采广寒宫中坐
在古代在防涝防旱方面没有像现代有天气预测，即使有天文地理方面研究，但对其准确率来说丝毫没有科学性而言。所以百姓兴时而居，但未曾想到洪涝干旱灾害侵袭，受灾后人口巨减，尸骨无存，而此事大有发生。四川多山而不川，对于这种地貌类型来说，受灾既容易又严重。故汉蜀诸葛亮选此地为根基，主要源于一无人愿争夺此地，二无利之地四川本为贫瘠之地，野蛮之民。非诸葛亮谋士难制服。如此看来，此地民众多有变动，但在明末清初时期是天灾还是人祸引起的呢？
一、乱世之争人数减。
在明末清初时期，“嗜血好杀”的张献忠与闯王李自成进行农民起义，而张献忠便是占四川为阵地。人口巨减有清史佐证张献忠在四川屠城所致四川民死民伤，但以我个人所见，史书乃胜者的著，真实历史分析后，此言难服众。一张献忠既然据蜀地为王，须养兵千日，而粮草源于百姓，百姓既然已死，谁来种田交税，若是其屠城此乃不智；
二明朝因农民起义灭亡，故满清无可能放过张献忠，后因张献忠不降，强行杀之。后怕蜀民再次造反，屠城嫁祸于张献忠。于是此地连年征战，百姓苦不堪言，连年受灾，粮食便颗粒无收。而民无粮草则无存，故此地人口减少。
二、湖广迁移为川民。
后满清将元代省会湖广行省，即现在的湖南，湖北，广东，广西，由于两广迁移人口占据比例较大，于是有了两广填川的说法。其中陕西，云南，甘肃等地皆有民众受清朝圣旨所派遣至四川，但只占百分比的百分之五。所以四川之地所受广东话影响居多。
而在四川本土的古蜀语言仍然有少数民众的保留，但由于其他省地百姓居多，在交流的过程中其他口音语言大大影响古蜀语音，随后古蜀语音渐渐演变为新时代川音。其实我觉得川人不讲川话，还有一个原因就是广东用语人的数量远远大于四川话用语的人，少数服从多数。如同大多数国家在英国殖民统治时期宣扬英语流行全世界，后来的确大多数国家认同英语，于是英语成为国际通语。那么四川不讲川话我想就不足为怪。
三、闽南语融入川语。
说客家话，讲好客家话的四川渐渐融入外来省会的语言和风俗，成为西部客家民系的最大省会之一。渐渐也有以龙泉驿区为客家话的方言“发展中心”，而之所以提及客家话，是因为客家话是广东话其中一种方言方式，所以其四川本土民众现如今已有七十万人口讲客家话方言，所以说客家话方言真正融入四川话实至名归。
还有人说四川话也有粤语的口音，我想不可否认。源于广东人受福建江西人口影响，所以导致广东话其实也分很多区域的方言。所以说方言虽不同，但汉字与中国心是一样的。
