雪劲松369
我们通常说的和诗也就是唱和诗词术语，亦作“唱酬″、“酬唱″，谓作诗与别人相酬和。一人作诗为原诗，其他人来应和为和诗。大致有以下几种方式:
1，和诗一只作诗酬和，不用被和诗原韵。
2，依韵一亦称同韵，和诗和被和诗同属一韵，但不必用其原字。
3，用韵一即用原诗韵的字，而不必顺其次序。
4，次韵一亦称步韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。
举例和诗:
陆游《钗头凤》
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错！错！错！
春如旧，人空瘦。泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫！莫！莫！
最著名的和诗唐婉的《钗头凤》
世情薄，人情恶，日送黄昏花易落。晓风干，旧痕残，欲签心事，独语斜栏，难！难！难！
人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！
这两首《钗头凤》，词牌相同，用韵不同，但都是描述同一事物，一唱一合相互回应，成千古绝唱。
依韵，如原诗韵为“路″，和的时候不一定要用“路″字，可以用其同韵字。
用韵，原诗次序为“洞″“同″“共″，和时仍用这几个字，但不必依其次序，可以是这三个字随意排列而成。
次韵，原韵次序为“洞″“同″“共"，和时一定要依其次序，同样用“洞″“同″“共″。
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云淡风清1883506
什么是和诗？举例说明。
和诗指作诗与别人互相唱和。也指这种唱和的诗。即甲写了一首诗后，乙针对这首诗也写一首作为应答。甲的诗即为原诗（原唱），乙的诗就是和诗。
和诗是由两首或两首以上的诗组成。平仄的运用以及节奏的安排上，不同的体裁有不同的要求，一般而言，和诗与原诗的体裁应该一致。和诗分和答、依韵、用韵、次韵四种形式。其中“和答”是不和韵的，而“依韵”、“用韵”、“次韵”是和韵的。下面分别举例说明。
以下例子的原诗均借用袁廷会先生的《嵩山秋色》。和诗（和答）是小编临时创作的，尽管是歪诗，但以能说明问题为原则。
原诗：
袁廷会《嵩山秋色》（按中华通韵押安韵）
红色霓裳披嵩山，
灿若云霞映眼帘。
快快来赏深秋景，
摘片红叶记秋天。
该原诗韵脚为“山”、“帘”、“天”。
一、 和答
和答指只作诗应答，不用原诗的韵，即和答不和韵。例如，
《古风.秋韵嵩山一》（和袁廷会／嵩山秋色）
中岳嵩山深秋景，
遍山枫叶火样红。
云淡天高气候爽，
时见大雁越碧空！
该和诗按中华通韵押雍韻，而原诗押安韵，不在同一韵部。
至于现代诗中的无韵诗，原诗、和答要意思相近，或者有关联，不能风马牛不相及。
二、依韵
依韵也称同韵， 和诗与原诗的韵脚同属一个韵部，但不必完全用原诗的韵脚。例如，
《古风.秋韵嵩山二》（依韵袁廷会／嵩山秋色）
中岳嵩山罩云烟，
遍山秋叶红似丹。
秋景胜过春景美，
游客如醉忘家还！
该和诗按中华通韵也押安韵，但韵脚“烟”、“丹”、“还”与原诗韵脚不同。
这种手法常用于形式与意境不好统一的时候，也是一种变通办法。
三、用韵
用韵即用原诗的韵脚，但不必遵循原诗的韵脚顺序。例如，
《古风.秋韵嵩山三》（用韵袁廷会／嵩山秋色）
鸿雁南飞入眼帘，
秋染红叶遍嵩山。
游人山野兴致浓，
气爽云淡清秋天。
该和诗按中华通韵也押安韵，韵脚也与原诗同，但韵脚的顺序为“帘”→“山”→“天”，而原诗的韵脚顺序为“山”→“帘”→“天”。
这种手法常用于原韵字意较窄的时候，是一种变通办法。
四、次韵
次韵也称步韵，就是用原诗的韵脚，并遵循原诗韵脚的顺序。例如，
《古风.秋韵嵩山四》（步韵袁廷会／嵩山秋色）
红星闪闪撒嵩山，
云淡天高映眼帘。
春花哪及深秋叶，
桑榆暮年爱秋天。
该和诗也押安韵，韵脚与原诗相同，而且韵脚的顺序也与原诗一致。这是一种最严谨的唱和手法。
总之，和诗是诗人之间互相酬对、交流而诞生的诗作。和者及原诗作者应该抱着向对方学习，尊重对方的态度，只有这样才能达到互相学习，取长补短的目的。同时，和诗也是诗坛交友的一种选择。
以上是小编的一己之见，望方家斧正，欢迎大家批评！
雪劲松369
回答这个问题，对我来说，未专门学习过有关知识，凭阅读体会谈谈，有点力不从心，怕挂一漏万，或起个抛砖引玉之作用也好。
即席作诗、词，就同一事件、情境有感而发，用诗和词来表达，格律或词牌相同，韵脚相同，一人先作，其后一人或众人附附，各表观点，各抒情怀，就叫和诗(词)吧。下面举例说明。
一毛泽东和(he四声，特指依照別人所做诗词的题材和体裁而写诗)柳亚子先生词。
柳亚子原词
浣溪沙
十月三日之夕于怀仁堂观西南各民族文团、新疆文工团、吉林延边文工团、内蒙文工团联合演出歌舞晚会，毛主席命填是阕，用纪大团结之盛况云尔！
火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹。歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，那容百族共骈阗？良宵盛会喜空前！
毛泽东浣溪沙和柳亚子先生一九五0年十月
一九五O年国庆观剧，柳亚子先生即席赋浣溪沙，因步其韵奉和。
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
再例，毛泽东和郭沫若同志
郭沫若原诗七律看《孙悟空三打白骨精》
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
白骨精故事，见《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王力。浙江省绍兴剧团把它改编成戏剧《孙悟空三打白骨精》，于1961年10月18日在北京民族文化宫演出，郭沫若看过戏后，写了如上诗，主要批判唐僧人妖颠倒，是非混淆等。
毛主席和诗：七律和郭沫若同志一九六一年一打十七日
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
据郭老说，他的诗交毛泽东看过后，曾回信说：“如诗好，不是千刀单剐唐僧肉了。对中间派采取了统一战线政策就好了。”这里，毛泽东把唐僧作为中间派，是因为他站在白骨精孙悟空之间，是受了白骨精蒙蔽的人，且这种人相当多，经过事实验证，可以转变过来的。
郭老于1962年1月6日读过毛主席和诗后，受到很大启发，当天就曾用毛主席原韵，又和了一首：
赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金晴火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
今天我们读诗，学习和诗，更加能体会伟人之豪迈情怀，识人判事眼晴之锐利，观点是非判断之与众不同。
王怀成退休教师身份证
一：诗是一种主情的艺术
任何诗都是创作者有感而发的,发于情止于情。只有在内心深处产生触动,才能写出诗来。以少年为赋新词强说愁的方式写出的诗即使有华丽的辞藻也只是空有其表。诗人在写诗的时候,主要就是着眼于一个“情”字,即以“情”去黏合一切,以“情”去融化一切。臧克家的《老马》
总得叫大车装个够,它横竖不说一句话,背上的压力往肉里扣,它把头沉重地垂下!这刻不知道下一刻的命,它有泪只往心里咽,眼里飘来一道鞭影,它抬抬头望望前面。
诗人借老马忍辱负重的形象象征性地展示灾难深重的中华民族和中国人民的历史负荷和苦难历程。
二：诗具有高度凝练性
“断竹、续竹、飞土、逐宍”(《弹歌》)八个字就将原始部落的日常生活景象给勾勒出来了。诗人写诗时在言语的推敲“应该像是一个贫穷的老太婆那样叮当作响地敲打她那每一个不容易得来的铜板”
韩翰的获奖诗作《重量》
“她把带血的头颅,放在生命的天平上,让所有的苟活者,都失去了——重量”这是写张志新烈士的,全诗仅有这么些字,却深刻地发掘了张志新生命的意义,鞭挞了所有的苟活者。精炼无比。
你所做的不是用繁复的文字将读者绕晕而是让读者舒舒服服地像走一条直线
三：诗要有意境美
“每一首诗都自成一种境界。无论是作者还是读者,在心领神会一首好诗时,都必须有一幅画境”一切文艺作品,都应该具有美学价值的。只有当一首诗具有了意境美的魅力,才称得上是一种艺术品。“大漠孤烟直,长河落日圆”王维在这方面堪称始祖,他的作品被称为“诗中有画,画中有诗”。但是意境美不一定说就是语言美，你的语言可以朴实无华，依然可以有美感。
四：诗要有一定的乐感
在我国古代,诗、乐、舞三者是合为一体的,诗不仅可以合乐还可以伴之舞蹈。即使现在我们的诗歌对旋律节拍押韵方面没有以往那么严格,但是诗歌绝对不可以失去节奏感。读起来朗朗上口,绕梁有韵。
到这里你可能已经有所了解了，情感、凝练不拖沓、意境美以及乐感是写诗的要求，而至于其他技巧，你都可以从任何一本专业书中获得。只要认真观察，生活中处处有诗。
棉白
李白的赠汪伦就是和诗。和，合也，回也，就是两个或几个文人骚客一起对诗罢了
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在传统诗歌学里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。平仄的运用以及节奏的安排上，不同的体裁有不同的要求。讲究步韵，依韵，用韵。
宋 刘攽 《中山诗话》：“ 唐诗赓和，有次韵（先后无易），有依韵（同在一韵），有用韵（用彼韵不必次），吏部和 皇甫 《陆浑山火》是也，今人多不晓。”
和诗分为古时和诗和现代和诗
一、古时和诗
和诗必须要“步韵，依韵，从韵”。现代诗存在一部分无韵诗。无韵诗怎么步韵呢？比较合理的观点是：原唱，唱和要意思差不多，或者有关联。这过程称为和答，和答不必从韵。如：
白居易《醉赠刘二十八使君》
为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。
今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。
二、现代和诗
很多诗词论坛，都有版主跟写手唱和的佳话。也有一些人，没有真正懂得和诗的概念。和诗不是你送我一首诗，我还你一首诗。现代诗的唱和，必须要和唱跟原唱形式上保持一致 。
下面是红楼梦第三十七回中的和诗
咏白海棠·薛宝钗
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌台盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏
咏白海棠·贾探春
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
咏白海棠·贾宝玉
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
咏白海棠·林黛玉
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏.
以上是四首唱和之作，它们的主题都是咏白海棠，由于作者对平仄四声有独特见解，在声律上有进一步探讨的地方。和诗，按同一韵写出，原唱，和唱必须要有联系。以后的和诗朝那个方向发展，很难说清楚，可以肯定的是，原唱，和唱，必须要统一。
