庭州行者

“八旗”制度，是由满洲部落狩猎习俗演化而来，是满清最基本的军民合一的组织制度（可以简单理解为把军事编制用到了狩猎活动和平常生活）。

每个旗组织结构:旗主又叫固山额真，是每个固山的头领，每个固山下辖五个甲喇，每个甲喇下辖五个牛录，牛录属于最基本的战斗生活单位。（满语音译的名词太拗口，嫌弃它）

看着是不是有点眼晕，那就拿现代军事编进行一简单对比说明（现代军队编制都是“三三制”，八旗是“五五制”）:

• “牛录”可以理解为“营”级单位（每牛录300个人）；
• “甲喇”可以理解为“团”级单位（每甲喇1500个人）；
• “固山”可以理解为“旅”级单位（每固山7500个人）。

“固山”是满语发音，汉语意思就是“旗”，其首领就是“旗主”。每个旗相当于一个旅，“八旗”就相当于管辖8个旅的军级单位。

这里说明一下，“牛录”里面包含的其实是300户的人家。平时生活，“牛录”管理300户人家。发生战争时，每户抽一个男丁参战，所以战斗时，“牛录”管理的是300个兵。一般小战争，“牛录”的兵不会全部动员，也就到不了满员300人。

为什么把一个“旅级”的编制单位叫做“旗”呢？

那是野猪皮没文化，大家打仗、狩猎举个旗帜，自己的一拨人聚在同一旗帜下，跟着旗帜走，那这一波人就干脆叫一个“旗”。有几个“旗”，就有几拨人，就是这么个道理。

那么，八旗中各旗的地位有没有高下之分？最开始出现时，八旗没有明确地位区别。在发展过程中，逐渐出现“上三旗、下五旗”的说法。而“上三旗”也以“镶黄旗”为尊，“下五旗”也以“镶蓝旗”为卑。为什么出现这种情况呢？且看“八旗”产生发展过程。

努尔哈赤最开始只造了两面旗帜：一个红旗，一个黑旗。不久红旗、黑旗改颜色为：黄旗、蓝旗。后来又征服了其他一些部落，人口也多了，两旗管不过来，又编出白旗。努尔哈赤的弟弟舒尔哈奇不听话，就把蓝旗肢解为两个旗：蓝旗和红旗。至此，努尔哈赤有了四旗：黄、蓝、白、红。

再往后，努尔哈赤的家业越来越大，需要扩编。野猪皮也不费那脑子，直接把现有的四个旗镶个边，这就有了：镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗，原先的叫做：正黄旗、正蓝旗、正红旗、正白旗。这样，八旗也就凑够了。

首先胜出的是镶黄旗和正黄旗，“黄色”在中原，是只有皇帝才能用的“帝王色”，野猪皮也跟风。又因为总镖把子努尔哈赤一直亲自统领镶黄旗，于是镶黄旗地位最高，正黄旗次之。其他几旗地位忽高忽低，随着领导人变动而变动。

有时候总镖把子不爽了，也要给各旗换换颜色。比如皇太极没继位之前统领的是两白旗，继位后就跟别的旗主换了颜色，手底下人员没变动，就是两白旗的旗帜颜色变成了两黄色，于是皇太极手上成了镶黄旗，正黄旗。他儿子豪格统领的正蓝旗也跟着沾光，成为上三旗之一。

皇太极死后，多尔衮辅政时，他手下的两白旗地位上升。到了多尔衮死去，顺治亲政时候，八旗的座次基本就固定下来。顺治收走了正白旗，正白旗成为皇帝直属。于是“上三旗”成了：镶黄旗、正黄旗、正白旗。

再往后，八旗王爷们议事，总要根据跟皇帝亲密程度、尊卑贵贱分出个座次，基本就形成了以下格局：

• 左边坐四位，依次为镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗。

• 右边坐四位，依次为正黄旗、正红旗、镶黄旗、镶蓝旗。
• 左高右低，左边为尊，右边为卑。一目了然，镶黄为首，镶蓝为尾。

尔朱少帅

清朝的八旗之中，地位最低的当属镶蓝旗。

为何镶蓝旗是地位最低的一旗呢？这是在八旗演化史中不断斗争的结果。

我们翻开清朝京城的驻防图能清晰看到八旗的驻防方位。

以紫禁城为中心，两黄旗居北、两白旗居东、两红旗居西、两蓝旗居南，清晰严整，界限分明。

那么这个顺序是依照什么规律排列而来的呢？

这其实是清代的鸿儒博学者们根据中国汉文化中的五行学说，将八旗的色彩分别置入五行其中，从而形成的一种排列方式。

按照五行理论：北方属水，黄色属土，则两黄旗居北方取土克水之意；东方属木，白色属金，则两白旗居东方取金克木之意；西方属金，红色属火，则两红旗居西方取火克金之意；南方属火，蓝色属水，则两蓝旗居南方取水克火之意。

然而，这个仅仅是满人入关称霸中原后，由宏学大儒者为了体现君权而炮制出来的。实际上，八旗中旗位的高低，是一个较为复杂的过程。可以大致分为努尔哈慈—皇太极—多尔衮—顺治四个时期。

努尔哈赤时创建了旗制，以黑为旗色。后来，在不断和周围部落的征战中，努尔哈赤打败了一些周边部落。于是，他将这些部落联合起来，编成红旗。努尔哈赤自己统领新成立的红旗，将黑旗交给了自己的弟弟舒尔哈齐管理。

后来，在中原文化的影响之下，黄为帝色，于是红旗改为黄旗，黑旗则因为黑夜不易辨认被改为了蓝旗。

白旗是在万历二十九年（公元1601年）努尔哈赤征服了海西女真的哈达部落后，在其基础上建立起来的。他让自己的长子褚英进行管理，这就是正白旗的由来。

后来，舒尔哈齐和努尔哈赤爆发利益冲突，努尔哈赤将其囚禁后，顺势将正蓝进行了分化。正蓝被分为了两旗。其中舒尔哈齐的次子成为了正蓝旗的旗主，而分出来的另一部分由努尔哈赤的次子建立了正红旗。由此，四正旗正式诞生。

公元1611年，正白旗旗主褚英和女儿哈赤产生了矛盾，褚英的太子位被废黜，正白旗由皇太极担任旗主。

万历四十三年（公元1615年），努尔哈赤再度对部队进行扩编，将四旗扩充为八旗。也就是在四个正色旗基础上，扩充了四个镶色旗。由此，八旗制度确立。

其实，从这个时候开始，八旗的位置基本上确定。两黄旗因为是太子旗色，而且来源是努尔哈赤最早控制的部落，所以地位最高。

努尔哈赤的次子代善及其子统领了两红旗。皇太极作为新任皇子，统领了正白旗。而努尔哈赤的第五子莽古尔泰统领了正蓝旗，舒尔哈齐的儿子统领的为镶蓝旗。

最后则是由被处死的褚英之子杜度所掌握的镶白旗，不过在皇太极上位后，由皇太极的儿子豪格担任了旗主。

接下来，到了皇太极时期，两黄为皇太极统领，接下来则是豪格统领的正蓝，然后阿敏统领的镶蓝旗因为和皇太极关系深厚，则位于红、白两旗之上。

然而皇太极驾崩以后，作为摄政王的多尔衮则顺势将本该由顺治帝接管的正蓝旗纳为己有，而其弟弟多铎则统领了镶白旗。然后，多尔衮将镶白旗和正蓝旗属民互换，从而达到了自己独自控制两白，多铎控制正蓝的目的。

在多尔衮和多铎死后，继承帝位的顺治，推翻了多尔衮的对两白旗的霸占，将正白旗收归麾下。这样，和原两黄旗就构成了“上三旗”，其余则为“下五旗”。如此八旗制度正式定了下来，而八旗的位置顺序也就因为历史成因的问题最终尘埃落定，依次为：镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗和镶蓝旗。

镶蓝旗因为最早的首领是舒尔哈齐一支，并非努尔哈赤的子孙，所以就排在了最低的位置上。

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清朝八旗有上三旗和下五旗之分，镶黄旗在八旗中居于首位，而上三旗的地位高于下五旗。也就是说上三旗剩下两旗之间没有地位之分，下五旗之间也没有地位之分。

清朝的八旗本无高低之分，但清军入关前，八旗中的正黄和镶黄两旗由皇帝直接统领，区别于其它由宗室子侄统领的六旗，因此正黄旗和镶黄旗的地位比其他六旗高。但后来在顺治年间，由多尔衮统领的正白旗也被归为皇帝统领，因此八旗有了上三旗和下五旗之分。

镶黄旗之所以例外，是因为他是最早属于皇帝一个人，正黄旗和正白旗都是后来才归皇帝统治。而且镶黄旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。

而且在清朝很多有名的重臣，都是出自镶黄旗的，一些后宫嫔妃们，也是镶黄旗出身的最多，镶黄旗的九大老姓分别是：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、博尔济吉特氏、舒穆禄氏、叶赫那拉氏、辉发那拉氏、乌拉那拉氏、郭络罗氏、伊尔根觉罗氏。另外在入关前还另有两个重要的部族，一为董鄂氏，一为富察氏，此亦为外戚。

镶黄旗创建于1615年，旗帜为黄色镶红边。镶黄旗没有设置旗主，由皇帝亲自率领。在八旗中，镶黄旗的人口数量不是最多，到清朝末年，也只有约2.6万兵丁，男女老少总人口13万人。但是，镶黄旗的成员最为尊贵。

风火影音时代

那么首先介绍一下清朝八旗方位，也就是那八旗：

左四面，依次为镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗。

右四面，依次为正黄旗、正红旗、镶黄旗、镶蓝旗。

左尊右卑，镶黄为首，镶蓝为尾。

而八旗的地位排名问题也就随之而来，经过多年磨炼一绝高下，老大镶黄、老二正黄、老三正白、老四正红、老五镶白、老六镶红、老七正蓝、老八镶蓝，像八兄弟一般成功排名完毕。

一、清朝八旗的来历，三旗变成了八旗

清朝在未统一之前，清朝就有九大贵族，如镶黄旗中有瓜尔佳氏、钮祜禄氏、博尔济吉特氏、叶赫那拉氏主要的种族，随后在努尔哈赤统治初期，而八旗却只有三旗，便为黑旗、白旗、红旗，在后金时期原红旗分为了正黄、镶黄二旗；原白旗分为了正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗，后来人数也在不断增多，队伍也在不断壮大但这八旗之名却定下来了，不再变动。

二、清朝八旗的结构，似旅似连似军团

那么先提一下旗长，旗主又叫固山额真，相当于旅长，而每个固山下辖五个甲喇，相当于五个团长，每个甲喇下辖五个牛录，相当于五个连长，牛录属于八旗子弟兵中最基本的战斗单位。

三、八旗中各分秋色，因头目一日升仙

最开始出现时，八旗没有任何排名，都是平等的，如同现在我们国家合法公民人人平等，没有明确地位区别。但是在逐渐发展过程中，随之产生了一个说法，叫做“上三旗、下五旗”的天坛说法。而“上三旗”之中也有排名，并非是分成两部分的，在其中以“镶黄旗”为尊；同理“下五旗”之中自然而然少不了排名，其中却是这样的，以“镶蓝旗”为卑。

首先胜出的是镶黄旗和正黄旗，而“黄色”在中原，皇帝才能用的“帝王色”，野猪皮竟然没有人去强制执行色级贵卑，所以野猪皮也可以使用“帝王色”。在其中，总头目的地位升高，旗的地位也随之提高。那么总镖头目努尔哈赤从始至终统领镶黄旗，于是镶黄旗地位也随之自然提升到最高，相对的是正黄旗就次之。与此同时其他几旗地位却是忽高忽低，原因在于随着领导者强弱而变动。有时候总镖把子给各旗交换一下颜色或者是将颜色直接换掉。比如皇太极没继位之前也是个总镖头目，他就统领的是两种白旗，镶白旗和正白旗，但随后他继位后就马上和别的旗主交换了颜色，这是为什么呢？帝王之权高于当时的一切，但当时的旗底下人员没变动，也可以简述一下，就是两白色旗的旗帜颜色变了两黄色旗帜颜色，于是皇太极手上大旗之色变成了镶黄旗，正黄旗，他与此为最让人害怕的旗头目。

小镇月明

八旗是当年后金崛起时建立的独特制度，后来皇太极正式建国为清，就成为固定制度承袭下来。像大家在看清朝的电视剧时，看剧里喊的什么旗人之类的，就是指他们是八旗的子弟。而清朝皇室在选妃子时，只能在八旗里选，这就为啥我们看清宫里嫔妃们留传下来的照片或画像时，感觉没几个好看的，就因为可选择的范围太小了，出美女的机率就小。

八旗最早是努尔哈赤在统一女真部落时创立的，最开始只有两旗，也就是黄旗和黑旗，努尔哈赤自己拥有黄旗，他的弟弟舒尔哈齐就领的黑旗。可打仗是不分白天和黑夜的，黑旗在晚上就会带来视觉上的混乱，于是就把黑旗改为蓝旗。

随着努尔哈赤不断的扩张，势力发展大了，两旗就不够用了，于是，努尔哈赤重装做了规划，建立了正黄、正白、正蓝、正红，镶黄、镶白、镶红、镶蓝这八旗。努尔哈赤自己统领的正黄旗和镶黄旗，后来，努尔哈赤把正黄旗给了儿子多尔滚和阿济格，镶黄旗给了多铎。但平常，他自己还是亲率镶黄旗，也因此，镶黄旗成为八旗里的头旗，也就是最为尊贵的一旗。

努尔哈赤死后，皇太极继位，他用自己手上的两白旗从多尔滚和多铎手里换来镶黄旗和正黄旗。正黄和镶黄也就成为清朝皇室拥有，中原王朝历来都尊崇黄色，女真人也是有样学样，也是尊崇黄色。

皇太极后来又收回了正白旗，于是八旗里就有上三旗和下五旗之分，上三旗就是镶黄、正黄、正白，下五旗就是镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝。上三旗的地位无疑是最高的。

在八旗里的地位排列是，镶黄旗、正黄旗、正白旗，然后再是，正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。

在皇太极建立清政权后，和明朝正式争夺天下，为大量充补八旗的实力，又把蒙古和辽东的汉人扩充进八旗，分为满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗，地位最高的自然是嫡系的满洲八旗，地位最低的当然是汉军八旗。

清朝的等级隔离是很严的，八旗其实就是当朝的皇亲国戚，旗人是享有特权的，衣食无忧，每月坐等领银子。各旗里的旗人就是旗主一些亲王贝勒的奴才，而不是旗人的连当奴才的份都没有，也就是说，地位还比不上动辄跪拜磕头自称奴才的人。

飞越沧海

八旗地位哪一旗最高？并不是正黄旗，其中镶蓝旗最低

在清朝，我们都知道有一个最重要的制度，那就是八旗制。实际上，这不只是一个军事系统，这也是一个政治制度。我们都知道这个满洲人都是旗人的。也就是说，他们和他们的后代属于某个旗的，除非皇帝给他们改，否则他们不能轻易改变，这被视为荣誉。那么在清朝，八个旗中哪一个旗是最高的位置？

我们都知道八旗系统是由努尔哈赤创造的，但最初只是八旗的雏形。它只有四个旗，即正黄、正白、正红、正蓝4旗。到1615年，增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗制度得以完备。当然，在黄太极时期，八旗制度更加完善，因为八旗蒙古和八旗汉军相继创建。现在，在这八个旗帜的中间，位置最高的是否是黄旗呢？

事实上，答案可能并非如此简单。我们都知道，在清朝进入海关之前，皇帝直接带领了两个旗，即正黄旗和镶黄旗，这意味着这两旗最为尊贵，因为此时，其他旗由其他贝勒管理的。这个位置自然是两个黄旗无法比拟的，但后来我们也知道，在多尔衮去世后，这个顺治还把这个正白旗包括在皇帝的管理之中，这就是我们经常看到的上三旗的起源。

事实上，前三旗的最高地位不是这个正黄旗。在努尔哈赤的后期，正皇旗被分给阿济格、多尔衮、多铎统领。他的手上只留下一个镶黄旗。无疑是最高的地位。当然，在黄太极成为满族皇帝之后，这个正黄旗仍被他收回，但这个位置和镶黄旗仍然没有办法比较。在顺治时期，当清朝正式排序八旗时，也是镶黄旗在最高的地位，镶蓝旗的是最低位置。

这个镶黄旗没有设置旗主，而由皇帝亲自率领。在八旗中，镶黄旗的人口数量并不是最多的。在清朝末期，只有大约26,000名士兵。男性，女性和儿童的总人口为130,000，但这种状况绝对是最多的。清朝的9大贵族世家，即九大贵族家庭瓜尔佳氏、钮祜禄氏、博尔济吉特氏、舒穆禄氏、叶赫那拉氏、辉发那拉氏、乌拉那拉氏、郭络罗氏、伊尔根觉罗氏。和其他两个重要的外戚部族，即董鄂氏和富察氏，都是镶黄旗出身，可以看出这个镶黄旗的位置是有多高了吧！

纵观八旗制度中，应该没有专门哪一旗地位最低，但有皇帝统属的旗，作为嫡系，地位是相对高出一截。

八旗制度的设立

八旗制度由太祖努尔哈赤于1601年，在女真牛录制基础创立。起初，只有四旗，正黄、正白、正红、正蓝。随着管辖人口迅速增加，又加设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗。每三百人设立一牛录额真（汉字称佐领），五牛录设立一甲喇额真（汉字称参领），五甲喇设立一固山额真（汉字称都统），三级建制的制度。到了皇太极增加了蒙古八旗，汉军八旗。一旦战时，可以迅速补充兵员、供应粮饷，动员能力极强。

可见，太祖努尔哈当年以13副遗甲起兵，随着俘获人口的不断增加，结合女真部落的实际，设立八旗制度，以化整为零的方式管理，满人以旗为籍，有点类似于汉人是什么地方的人，精确定位，追根溯源。

八旗不仅仅只是军事方面的组织。《满文老档》记载：“出则为兵，入则为民。所来之兵，皆可修造军械，办理家务，监视耕耘天地。”说的是八旗是兼具军事与农业生产职能。另外，《大清会典》记载：各旗都统掌“满洲、蒙古、汉军八旗之政令，稽其户口，经其教养，序其官爵，简其军赋，以赞上理旗务。”这是八旗的行政职能。八旗制度，成为后金管理辖区日常衣食住行的关键。如此，管理的重任便落到了八旗旗主肩上。

努尔哈赤时八旗地位

在八旗制度由无到有创立过程中，都受到过统治集团内部高层人物的反对。前有努尔哈赤弟弟，舒尔哈齐反对在两大势力（努尔哈赤、舒尔哈齐）基础上，建立四旗。后面是努尔哈赤长子，褚英反对在四旗基础上，扩建八旗。都是既得利益者，面临权力被稀释，重新洗牌，不肯放手导致的。

1611年褚英代理朝政，亟不可待地想建立专权。下令：1，要求弟弟以及大臣要绝对服从自己（不得违抗兄长的话，更不许将兄长的各种话告诉父汗）2、已分财产待父汗死后将收回。还威胁到：凡与我不友善的弟弟们，待我坐了汗位，均将之处死。努尔哈赤核实后，撤销了褚英执政权力，将其已分的重新分配给各位弟弟。

有鉴于上述情况的发生，1622年，努尔哈赤颁布了八王共治的训谕。

训谕的初衷是对推选出来的大汗进行制衡，平衡各方实力，防止某一人实力过强形成专制集权，进行导致统治集团内部的斗争，造成实际统一的女真部，走向分裂。

故这一时期内的，正红旗主代善，镶蓝旗主阿敏，正蓝旗主莽古尔泰，正白旗主皇太极，正黄旗主阿济格，镶黄旗主多铎，镶红旗主岳托，镶白旗主杜度（后改为豪格），为四大贝勒，四小贝勒，八旗中各旗的地位是平等的。

皇太极时八旗地位

到了皇太极继位，后金对明朝的战争不断扩大，所需人力物力极具增加。上述努尔哈赤规划的八王共治局面，不利于皇太极统筹安排，居中调度。也就是说努尔哈赤的类似分封制，将资源分散，令各方势力平衡的方略，不适应与后金的快速扩张，集中权力是皇太极的当务之急。

首当其冲是二贝勒阿敏。阿敏本为舒尔哈齐之子，对于其父遭努尔哈赤剥夺旗产，耿耿于怀，有外迁自立的意图。皇太极借阿敏弃城投降，将其幽禁，打击镶蓝旗。接着三贝勒莽古尔泰因大凌河战事，与皇太极发生激烈冲突，企图拔刀相向，皇太极借着这一“御前露刃”，削其爵位（《清太宗实录》：事后削去大贝勒爵位，降为一般贝勒，并夺五牛录属员，罚银万两），削弱正蓝旗。最后，皇太极又故技重施，借大贝勒代善设宴款待莽古尔泰妹妹的事件，打压代善这一支势力。皇太极靠着一系列的手段，强化中央集权。

如此，改自己的正白旗以及长子的镶白旗为正黄旗、镶黄旗，吞并莽古尔泰的正蓝旗。此三旗称为上三旗，由皇太极亲自统领，是皇帝的亲兵，嫡系部队。正红旗、镶蓝旗、正白旗、镶红旗、镶白旗为下五旗，地位平等。也基本确立了八旗制度的框架。

后记：

后世产生的抬旗制度，指的是将下五旗中的某个家族，抬入地位较高的上三旗，是一种荣誉。既包括满洲人，也包括蒙古人、汉人。只不过汉人抬旗是没有抬入满洲旗的，只能在汉军八旗内抬旗。但蒙古人可以抬入满洲旗，可以反映出满洲统治集团，对于汉人势力的提防，作为异族统治，可以理解。（《大清会典事例》：五旗王公府属......惟有军功劳绩，或奉特旨，或由王公奏准，令其开出府属佐领者，或归上三旗旗下佐领。）至于发生抬旗的场景：1、因军功或政绩；2、皇帝后妃的母系家族。

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公子霜尘

公元1615年，明万历四十三年，努尔哈赤吞并除叶赫之外的所有女真部落，其麾下军队人数已不下五六万人。

努尔哈赤为方便管理，便将原来的红白黑三旗改为八个旗，分别为正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗，八旗制度也由此正式建立。

当时八个旗的兵力，按照满洲牛录（300人）来算，镶黄旗是20牛录，兵力约6000人，旗主为努尔哈赤；正黄旗45牛录，兵力约13500人，旗主为努尔哈赤；正白旗18牛录，兵力约5400人，旗主为皇太极；镶白旗15牛录，兵力约4500人，旗主为杜度（努尔哈赤长孙）。

正蓝旗21牛录，兵力约6300人，旗主为莽古尔泰；镶蓝旗33牛录，兵力约9900人，旗主为阿敏；正红旗25牛录，兵力约7500人，旗主为代善；镶红旗26牛录，兵力约7800人，旗主为代善。

在清军入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王（皇帝）直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。其中又以镶黄旗只属于皇帝一人。镶黄旗内除了皇帝之外．没有其他宗室。

因此，在当时的八旗中，镶黄旗的地位排名第一，正黄旗的地位排名第二，剩余六个旗的地位，名义上是平起平坐。 但是，因为每个旗的实力强弱不同，所以也就造成他们当时的实际地位还是有所差别。

根据前面的八个旗的兵力分析，除开正黄和镶黄两个旗外，剩余的六个旗中，镶白旗的兵力最少，只有4500人，而且旗主的辈分最小，是孙子辈的人，所以其地位排在最后一名。

也正因为此，皇太极上台后，轻而易举就将镶白旗的控制权给夺了过来，交给自己的交由长子豪格掌管，后改为镶黄旗。等到清军入关后，尤其是顺治开始亲政后，他为加强对八旗掌控，亲自统领了原属多尔衮的正白旗。

这样一来，由皇帝控制的正黄、镶黄、正白三旗，就被称之为上三旗；而由诸王、贝勒掌控的镶白、正蓝、镶蓝、正红、镶红五旗，就被称为下五旗，此后终清未改。

上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。因此，上三旗的地位和待遇，普遍要高于下五旗。

至于下五旗，由于清朝统治的有意控制，它们的实力基本维持在均衡状态，而且在明面上地位和待遇也都基本上保持一致，所以它们之间并无实质的高低之分。

等到雍正继位后，他为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，此时的八旗，实际都已变成皇帝的军队，旗主的权力基本被削光，它们之间就更没有所谓的高低区别。

当时，雍正是这样来布防八旗军的：以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。镶黄旗又称头旗。

从这里的布防来看，如果真要给它们排名的话，按照古代官场传统的“居中为大、左为尊”的原则来看，镶黄旗毫无疑问排名第一，而位居右翼第四名的镶蓝旗则应该排在最末位。当然，这个更多只是名义上的排名，实际地位下五旗之间并没有多大差距。

我是赵帅锅

八旗制度可以说是清代根本制度，"八旗贵族"顾名思义就是清朝的贵族。而贵族和平民有着地位之分，同样的在贵族之中也有着地位之分。换句话来说，就是八旗贵族也是分层次的。

自从1601年起，清太祖努尔哈赤创立了八旗制度，直到清王朝土崩瓦解八旗贵族便一直过着上等人的生活。旗人"出则为兵入则为民"，被视为清王朝统治的核心与根本。最初的时候，只有正黄、正白、正红、正蓝4旗。到了1615年，增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗制度得以完备。

那么，在八旗中，哪个旗的地位最高呢？哪个旗的地位又最低呢？

很显然作为最先设立的四个旗肯定是比后来增设的旗地位要高，但是也有例外那就是镶黄旗和正蓝旗。

在清朝入关之前，努尔哈赤直接统领两个旗，正黄旗和镶黄旗。毫无疑问，这两个旗的地位最高。从清朝皇帝对黄色的喜爱和黄色的尊贵程度也足以见得。

其余6旗由皇帝的子侄兄弟率领，地位略低于两种黄旗。清朝入关后，随着正白旗旗主多尔衮被顺治皇帝清算，正白旗也被顺治皇帝纳入统领，于是皇帝亲领的旗就变成了3个，即正黄旗、镶黄旗、正白旗。它们被统称为"上三旗"，地位最高。

其余正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶白旗、镶蓝旗被称为"下五旗"，由诸王、贝勒、贝子分领，地位较次。顺治时期，清朝对八旗进行正式排序，分别是镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。

镶黄旗地位最高，镶蓝旗地位最低。

其实我们可以看出来，旗的地位与领导者有着很大的关系，那么为什么正蓝旗和镶蓝旗却双双垫底呢？

是不是蓝旗中没有出过厉害的人呢？其实也不能够这样说，由于黄旗势力过大，导致其中的人才出头的几率也比较高，而且其他旗中出的厉害人物，也会想办法将自己抬入黄旗之中，比如我们熟知的慈禧太后，她父亲叫惠征，本来是镶蓝旗。

如前所述，镶蓝旗是八旗之中地位最低的一个旗。当慈禧太后通过垂帘听政的方式掌握大权后，就把娘家抬入镶黄旗，一下子变成八旗中地位最高的一个旗。所以这八旗的排名就自从排下之后就没有改变。

八旗制度虽然是清朝的根本，但是清朝的衰落和腐朽和它有着不小的关系。

因为八旗子弟有着自己的一套政治体系，内部的阶级过于严格，有一种阶级固化的味道在里面，外八旗人、包衣、旗下农奴三等，上下之间各有礼数，不敢逾越。

而清朝后期这种矛盾就逐渐开始显现，一些低阶级却有才华的旗奴，在动乱中抓住机遇一跃成为上等人，但是八旗人甚至是一些旗主却沦落街头。此时二者相见，旗奴们还得躬身行礼，这种阶级的地位仍然没有改变。

回到最初的主题，八旗子弟所代表的八旗虽然在顺治年间给予了排名，但是说到底的决定地位的还是自身的权势。如果自己不努力哪怕你是正黄旗出身，或许也会混得不如一个镶蓝旗的人。

历来现实

八旗制度可以说是清代根本制度，"八旗贵族"顾名思义就是清朝的贵族。而贵族和平民有着地位之分，同样的在贵族之中也有着地位之分。换句话来说，就是八旗贵族也是分层次的。

自从1601年起，清太祖努尔哈赤创立了八旗制度，直到清王朝土崩瓦解，八旗贵族便一直过着上等人的生活。旗人"出则为兵入则为民"，被视为清王朝统治的核心与根本。最初的时候，只有正黄、正白、正红、正蓝4旗。到了1615年，增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗制度得以完备。

那么，在八旗中，哪个旗的地位最高呢？哪个旗的地位又最低呢？

很显然作为最先设立的四个旗肯定是比后来增设的旗地位要高，但是也有例外那就是镶黄旗和正蓝旗。

在清朝入关之前，努尔哈赤直接统领两个旗，正黄旗和镶黄旗。毫无疑问，这两个旗的地位最高。从清朝皇帝对黄色的喜爱和黄色的尊贵程度也足以见得。

其余6旗由皇帝的子侄兄弟率领，地位略低于两种黄旗。清朝入关后，随着正白旗旗主多尔衮被顺治皇帝清算，正白旗也被顺治皇帝纳入统领，于是皇帝亲领的旗就变成了3个，即正黄旗、镶黄旗、正白旗。它们被统称为"上三旗"，地位最高。

其余正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶白旗、镶蓝旗被称为"下五旗"，由诸王、贝勒、贝子分领，地位较次。顺治时期，清朝对八旗进行正式排序，分别是镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。

镶黄旗地位最高，镶蓝旗地位最低。

其实我们可以看出来，旗的地位与领导者有着很大的关系，那么为什么正蓝旗和镶蓝旗却双双垫底呢？

是不是蓝旗中没有出过厉害的人呢？其实也不能够这样说，由于黄旗势力过大，导致其中的人才出头的几率也比较高，而且其他旗中出的厉害人物，也会想办法将自己抬入黄旗之中，比如我们熟知的慈禧太后，她父亲叫惠征，本来是镶蓝旗。

如前所述，镶蓝旗是八旗之中地位最低的一个旗。当慈禧太后通过垂帘听政的方式掌握大权后，就把娘家抬入镶黄旗，一下子变成八旗中地位最高的一个旗。所以这八旗的排名就自从排下之后就没有改变。

八旗制度虽然是清朝的根本，但是清朝的衰落和腐朽和它有着不小的关系。

因为八旗子弟有着自己的一套政治体系，内部的阶级过于严格，有一种阶级固化的味道在里面，外八旗人、包衣、旗下农奴三等，上下之间各有礼数，不敢逾越。

而清朝后期这种矛盾就逐渐开始显现，一些低阶级却有才华的旗奴，在动乱中抓住机遇一跃成为上等人，但是八旗人甚至是一些旗主却沦落街头。此时二者相见，旗奴们还得躬身行礼，这种阶级的地位仍然没有改变。

回到最初的主题，八旗子弟所代表的八旗虽然在顺治年间给予了排名，但是说到底的决定地位的还是自身的权势。如果自己不努力哪怕你是正黄旗出身，或许也会混得不如一个镶蓝旗的人。

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