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導讀：古代科舉考試，是古代官員選拔性考試，類似於公務員考試，不同於現代的學歷教育，所以秀才無法與現代學歷教育進行類比。
何謂秀才，院試考試的中第者。
古代科舉考試分為三級，分別是院試、鄉試、會試。
第一級考試——院試。
考試者統稱為童生，你可不要以為都是小孩來考，七八十歲的童生也是有的，考試範圍是州縣，在這個考試中合格的人就是我們大家熟悉的“秀才”。
你可別以為秀才好考，比如魯迅筆下的孔乙己在前清多次童子試均考不上，人已老了，還是童生，或稱老童生。《水滸傳》中的白衣秀才王倫，其實白衣並不是指常穿白衣，而是“白衣秀才”是指“不第秀才”，就是指沒考過院試。
考上秀才有哪些特權？
成為秀才即代表有了“功名”在身，從此就擺脫了平民的身份，社會地位提高了，可以享受普通百姓沒有的好處。
比如，“免稅權”，不用再交稅；“徭役豁免權”，不用再去為朝廷幹體力活。這兩個特權，基本上一般老百姓一輩子最痛苦的事了，秀才都可以免了。
此外，見到知縣時不用下跪、知縣不可隨意對其用刑、遇公事可稟見知縣等等。
想想看，現在你就是考上大學，就算研究生畢業，也不見得有這些好處吧！
秀才的進階之路
雖然秀才很難考，但是秀才不是官，只是進入士大夫階層的最低門坎。
革命尚未成功，同志仍須努力！
科舉考試第二級——鄉試。
你可千萬別誤會，這個所謂鄉試不是指鄉里的考試，而是省一級的統考，三年一考，一般在八月，在這一級別考試中過關的人就叫舉人。
這個舉人可不得了，是有資格做官的，但是不可以直接做官，要等到有官位空缺時，才可以補錄。
鄉考第一名稱為“解元”。這就是連中三元里的第一元。
科舉考試第三級——會試。
會試是在鄉試後第二年春天，只有獲得舉人資格才能參加，參加考試的都是各省的精英，朝廷會在其中挑選三百人左右。考中者，被稱為“貢生”，而不是我們常說的“進士”。
會試第一名，稱為“會元”。這是連中三元里的第二元。
要想當進士，你還要經過最後一關。
終極大考——殿試。
通過會試的精英們面對的最後一道考驗就是殿試。
在這場考試中，考官是皇帝，考題主要是策問，考生們在戰戰兢兢的答完問題後，退出大殿等待自己的命運。
皇帝及大臣根據考生的表現，劃分檔次，共有三甲，一甲只有三個人，叫進士及第，分別是狀元、榜眼、探花；二甲若干人，叫賜進士出身；三甲若干人，叫賜同進士出身。
同時，皇帝欽點第一名，稱為“狀元”。這是連中三元里的第三元。
我們常說，連中三元，就是身兼解元、會元、狀元三個稱號於一身。這是真正的超高難度，必須保證全省考第一，全國考第一，皇帝面前考是第一。
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歷史小掌櫃
兩者沒有辦法對比，現在大學畢業生大把抓，算不上珍貴。古代的秀才可是有功名的，已經是公家人了。
我高祖是晚清秀才，這裡給大家介紹一下他的情況，想必大家就對秀才有了基本的認識。
我家鄉在豫中，清朝屬於汝州府。那時候，從南方通往西北的貿易路線（茶馬古道）從這裡路過，南來北往的人、貨物很多。人們除了種地還能做些幫工，聰明的甚至參與到其中，自己做生意。所以我們這裡，比其他地方富裕得多。
我們家族裡，大部分都是種田的，過得不好也不壞，但是除了生活還有些剩餘。所以家裡的孩子能讀得起私塾，可以讀書認字。
我的高祖也就是我爺爺的爺爺，和其他孩子一樣被送進私塾讀書。我的高祖很有天賦，據父親和祖父說，我高祖有過目不忘的本領，還能觸類旁通，聰明極了，很快在學堂裡就脫穎而出。
在私塾，一般人家都是奔著讀書認字去的，對考功名之類的不敢奢望，因為根本就供不起。所以一般的私塾先生水平也不高，只負責教基本的讀寫。私塾先生見我的高祖讀書很厲害，就舉薦讓他轉學，將來走考功名的路。
那時的私塾或者說學堂，也是分級別的。一般的先生就是教基本的讀寫，讓學生能提筆寫字，不做睜眼瞎，將來能做個生意、記個帳什麼的。
厲害的先生除了有功名在身，還有更廣泛的人脈關係。除了教讀寫，還把自己的見識、待人接物教給學生，力求學生能寫出華麗、有內容的文章。這樣的學生將來是要考功名，進入上層社會的。當然，厲害的先生身價高，對學生的天賦、家庭背景也是有嚴苛要求的。
所以一般家庭的孩子入得都是普通私塾，如果真得優秀，再由先生推薦或者自行找門路，轉到更“高級”的先生門下。
考功名需要很大的投入，筆墨紙硯、託關係拜名師、束脩、長期的衣食所需，一個家庭往往是供不起的，需要舉整個家族之力才行。
當然考功名是有風險的，誰也不能打包票一定考得出名堂。考出了名堂整個家族都受益，考不好，所有的投資都會付諸東流。
我家族的人聚在一起商議之後發了狠：一定要供出個有功名的人。即使考不中功名，出個讀書人也可以提升家族的形象。
我的高祖隨即帶著先生的舉薦書信，也帶著全家族的希望，到更“高級”的地方讀書。接下來我的高祖憑藉過人的天賦，被舉薦著又轉了幾次學。家族也愈加興奮，全力供給。
在轉學的過程中，我高祖的學業一直碾壓其他同窗，被先生高看，在家裡又被寵上了天，因此養成了極為高傲的性格。
我的高祖最終被轉到了“最厲害”的先生門下。這位先生的詳細信息不得而知，但是必然是有真本事的。
這位先生當即出題考了我的高祖，我高祖做答後。先生當即大罵先前幾位先生，“如此差勁的學生也要往我這裡舉薦，太無能了”。然後指出我高祖的種種錯誤，以及諸多不足之處。
如果是其他人被這位先生訓幾句，可能不會往心裡去。我這個心高氣傲的高祖自尊心太強了，根本別人受不了說他差勁。
為了找回尊嚴，我高祖開始發憤讀書。據說他去時帶了一個書箱和鋪蓋卷，他只打開了書箱，鋪蓋卷始終未打開。從去到回家一共三年，睡覺都沒有用過鋪蓋，所有的時間都在攻讀。其中的刻苦，用“頭懸梁錐刺股”形容也不為過。
三年裡，我高祖經過了諸多考試，然後那位先生讓我高祖去考秀才，並如願考中了。
據父親說，高祖描述過考試的情形，監考的不只是考官，還有官兵在場。尤其進考場時，當兵的盤查極為細心，生怕夾帶“小抄”入場，甚至連頭髮辮子都細細的捏一遍。
考中秀才的消息傳到家裡，家族都沸騰了，一心要供我高祖繼續考，再進一步中個舉回來。但是我高祖不知道為什麼，拒絕了繼續考下去。
我高祖在友人幫助下，於官道的渡口處尋了一處地方，教起了書，然後就成家了，家族在我高祖身上的投資也得到了回報。
因為我高祖的緣故，我家族地位比以前高了許多，各方面也好了很多。
父親說，那時候縣政府找地方有事情、或者地方上找政府有事情，我高祖都是要出面的。
平常百姓見了縣長，要跪下喊“老爺”。我高祖見了縣長不用跪，只要戴上秀才“儒巾”站著喊叔父就行了。
我家族因為我高祖的緣故，在稅收、徭役方面的優惠很多。做生意什麼的，也比別人方便許多。
當然，我高祖的本人的收入也很高。除了教書的收入，幫人打官司、談事兒，幫政府收稅也是有收入的。誰家裡有紅白喜事，請我高祖去主持、做記載什麼的，主家也會給個不菲的紅包。
我高祖一人的收入，養了我曾祖父兄弟五個。我曾祖父兄弟五個人的生活費用、成家，還有讀書，是一筆很大的開支，在一般人家是不敢想象的。其中有幾個人學有所成，在政府做事。
到了我祖父這一輩，我高祖這一支成為有名的書香門第。因為我高祖養老在家，有時間親自教育，我祖父他們有好幾個人都有大出息。有在學校教書的，有在政府做事的。最有出息的一個，被送去當時的首都（南京）讀書，回來後說是要做大官，因為時局反覆動盪才做罷。
到父親這一輩，我高祖不在了，但是家裡重視讀書成了習慣，還是出了好幾個人才。
因為我曾祖父是最小的孩子，所以我家裡保留著高祖的一些遺物，後來經過文革丟失了許多，只剩下一個黑色的桐木書箱，我父親把這個書箱保存的很好。我和哥哥小時候上學時的書籍，還被父親放進那個書箱，大概是想沾一些高祖的文氣。
我高祖的事情就不再說了，想必大家對秀才有了大概的理解。
其實學歷無法古今對比，實在沒有什麼意義。從知識面講，古代知識分子只學習儒家經典、政府的法律制度、寫文章，其它的都不學。現在的小學畢業生，也能在知識上碾壓古代的秀才甚至更高的進士、狀元。
從社會地位講，古代的文盲佔了大多數，能認字的人極少。從童生到考上秀才，絕對是是千軍萬馬裡殺出來的佼佼者。因此政府規定，考上秀才就是“國家人”，享受很多優惠政策。可以說只要考上秀才，一生也就有了保障。
（我想把我高祖的書箱照片發出來，又怕父親不同意，諸位見諒啊。）
德全不畏
這個話題讓我想起了：范進中舉。
你想想，中個舉人就那麼難，竟然要花費很多人的一輩子。
而且古代的科舉考試是三年舉行一次，每次選拔的進士只有幾百人而已。對比今天的博士後每年都是幾千人的規模。
所以依次類推，秀才才能中舉人，舉人才能考進士。那麼秀才應該相當於如今的名校有才藝的研究生吧。（如今每年錄取研究生50萬人，名校研究生大概每屆10萬人吧，這還不包含數萬的留學生）
注：古代的讀書人是需要掌握琴棋書畫 四書五經的。這裡面涵蓋的內容相當於現在的很多專業的綜合體，是很難的。
Eleven謝十一
先說下古代的功名，正式的主要有三級：秀才，舉人，進士。
讀書人先通過童試（縣，府，院）的考試，過了就是童生，也就是秀才功名了。
再到省裡參加鄉試，過了就成了舉人。這時，有些比較優秀的舉人就有機會去做官了。
最後再到京城參加會試和殿試，會試過了基本就是進士了。然後皇帝殿試親自給列出三個等級。
前三分別叫狀元，榜眼，探花。
再來聊一聊古代的秀才相當於現在什麼水準。
首先，古人考秀才前是沒有固定讀幾年書的。因為他們是以熟讀那些個名著，如四書五經之類的為準。認為讀通了就可以去考了。所以不能用讀書時間長短比較。
其次，古人所學知識和現代人不同，現代更科學廣泛。也不好比。
而且現代讀書的條件和古代有天壤之別。古代連識字的人都不多！
不過，也可以只拿現代的語文試著和古代比下。
通常我們現代真正學習文言文是從高中開始，所以我們可以認為古代秀才相當於現在考中高考的大學生（二本起步吧）。
其實，秀才的含金量在不同的朝代也不同，一般越到後面的朝代越不值錢。
有篇歷史
我是長安視界，我來回答：
舉制度是我國古代一個重大的發明之一，雖然今天許多人看來科舉制度是一種落後的選拔制度，當時科舉制度放在古代可是一個非常先進的人才選拔制度，讓寒門子弟有了晉升的通道，也是維持古代社會穩定的一大法寶。
提及了科舉，很多人聯想到了秀才，所謂“窮酸秀才”，那麼秀才放在今天相當於什麼學歷呢？今天就來為大家說一說！
如果簡單地把秀才、舉人和現在的高中生、大學生作比較的話，那就有點小瞧古代科舉制度了，古代考取功名就是改變人生命運軌跡，提高社會身份地位的大事。如今大學生就算畢業後，要拿著微薄的工資為房子和彩禮到處奔走，還得背上幾十萬的房貸，兩者完全不是一個等級。
首先古代文盲率非常高，絕大多數人都是目不識丁，古人文盲率在95%以上，一個村子可能也沒有一個人識字，現在我們就以清朝為例子，清朝距離我們年代比較近，方便認知。
縱觀清朝268年中，從科舉中考出來的秀才一共有46萬人，而今天研究生每年錄取人數就有60-70萬之多。一個古代農民可能一輩子也沒有去過縣城，甚至不少古人活了一輩子，社交範圍圈子就僅限於本村子內，認識最厲害的人可能就是本村的地主。
接著說科舉，科舉最低的一級是童生，古代科舉沒有畢業這一個說詞，只要考試沒有通過，都是童生，因此古代很多50-60歲人一輩子只是一個童生，考場一般設置在各地縣府，由各省學政負責，一共三場，分別是縣試、府試、院試，考過了縣試和府試的人就能成為童生了，據說清朝一共有200萬考上了童生。
如果連續考過了三場考試，就能成一個秀才了，有了最低級的功名，當然了朝廷對於秀才也有一些優惠政策，比如秀才可以免稅免徭役，見到官員可以不用跪拜，犯了事也不能對秀才用刑等特權。
古代一個鎮裡，一個秀才也算是有頭有臉的人物了，比如說在武林外傳中，呂秀才如果考上秀才，也不至於混得這麼慘了。
秀才還向繼續升級，就像靠鄉試了，鄉試考點在各省省會，並且只有秀才才有資格去參加鄉試，鄉試的考官有皇帝親自委派，考上了鄉試後就能成為舉人了，舉人可以當官，那麼你就可以徹底改變人生了。
據統計，整個清朝200多年間，一共走出了15萬個舉人，平均下來每年的舉人也就700多個，當時清朝上億人口中挑出700個人，相當於大海撈針了。
因此我們慶幸生活在現代，否認我們可能也是一個目不識丁的人了。
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長安視界
秀才是由院試產生， 由省學政主持，童生參加，考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。相當於現在的大學本科畢業，考上秀才的人就是有功名的人，相當於現在的公務員。但是在那個年代要比我們現在考上公務員榮耀的多了，考上秀才是功名的人，是鄉里鄰居都尊敬的人，是最光宗耀祖的事。
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秀才因為在古代學歷中墊底，所以現在的人一提起來，總覺得有點不以為然，甚至嗤之以鼻。
什麼窮秀才、酸秀才、秀才遇到兵，百無一用是書生，幾乎沒有一個好詞語。讀書人得先參加預選賽的童生試，童生試是在家鄉舉行的，要經過縣、府、院三重考核，方能中個秀才。
梁啟超說，“邑聚千數百童生，擢十數人為生員”，錄取率1%，完全不是誇張。注意這是從讀過書的童生中錄取的，不是有人想象的那樣，說古代人不識字，文盲率高，所以考秀才很容易。同時要注意的是，童生是什麼年齡段都有，多數是青少年，是所有年齡階段沒考上的都叫童生，因此也不能單純按照高考類比，不是同年齡的，多數是青少年，所以難度要降低一些。我說的難度約等於考一本，是同最難省份考一本相比，其實真夠難的。由此可見，能中秀才已經是讀書人中的佼佼者了，基本上相當於現在的211大學學歷，比如中國傳媒大學、中國政法大學、北京交通大學這樣的。
明清時必須進入府州縣學的生員才能稱為秀才
只有通過童子試，才能成為秀才，然後才有資格進入府學、州學、縣學，稱為進學。參加童子試的不論年齡大小都稱童生。
秀才是進入士大夫階層的最低門檻，成了秀才就表示身上有功名，亦享有很多特權，比如免差徭，見知縣不用下跪，知縣不可隨意對其用刑，等等。
獨秀文苑
兩個不同體系，沒可比性。秀才是功名，現代教育是學歷。秀才考取功名後是有待遇的，如免徵稅，有功名田等，這些待遇在現代教育學歷中啥也沒有。秀才有資格開學堂，相當於有辦學資格證。秀才可以開醫館，相當於有醫院許可證。秀才的訟狀不經吏直送官，相當於有超級律師事務所資格，秀才還相當於會計師事務所等。他的臉相當於縣委縣政府的出入通行證。現在的博士有這些嗎？秀才不交稅，博士敢不交稅？你要是病了不能工作照樣病死。秀才不會，至少功名田可出租，十里八鄉紅白喜事會請他寫對聯送紅包。要說當官的，相當於組織部選調科級領導。當時一個縣只有知縣縣尉等幾個朝廷命官。其他的僅是吏或役。有人說衙役相當於警察，但當時的衙役的地位是很低的，他們的子女不能考功名，很多工資是知縣自己發的，還不如公安局的輔警還是臨時工。不當官的，相當於鄉村名流，交際人才。其地位有點像部隊自謀職業有固定收入或退休老幹部，再回村裡當個書記村長之類的。
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秀才的學歷相當於今日大學，其中小部分優秀者相當於研究生學歷。
科舉考試考中秀才，比今日考大學難得多的多了，不知難上多少倍，不要說比較孰難了，根本木有可比性！科舉考中秀才，需經多年多次考試，錄取者廖廖，而大學每年錄取達幾十萬人，上百萬人，2017年甚至達到650萬之多，2020年可達上千萬人之多，怎麼可以相比！
而今日考上大學，也就是相當於科舉考試考上秀才而已，是不能出仕為官的，秀才再參加省級鄉試，錄取為舉人方可授官為仕！
科舉考中秀才，須經童生試、縣、府、院試。
一、古時的讀書人，首先須經童生試，相當於今日基礎教育合格，取得參加科舉考試的資格，在科舉考試未考取生員（秀才）以上功名之前的童生，俗稱白衣。
你看，《水滸傳》中，梁山第一任寨主王倫，綽號“白衣秀士”，就是一個沒有考取生員（秀才）以上功名的文化人。
讀書人，既使讀書到八十歲，成為白髮老翁，未考取生員（秀才），也是童生。
二、秀才，縣試、府試、院試（省學政主持的考試），童生參加，錄取者稱為生員，始獲得功名，俗稱秀才。
生員分為廩生、增生、附生。
廩生可獲得政府膳食供給待遇，相當於今天大學公費生。
增加錄取名額的增生、附加錄取的附生，則沒有這個待遇，相當於今天大學擴招的自費生。
生員中選拔出優秀者，可以入最高學府國子監學習者稱為貢生，相當於大學生保研，為貢生中的優貢。
秀才只是取得進入縣、府、州學校學習，拔貢（保研），及向上層次考試的資格。
秀才，享有免除差徭；見縣官不拜禮遇；訴狀不經吏員，直呈縣官等特權。
秀才，不似舉人可以出仕為官，向上考試不第，可搞教育辦私塾、府州縣衙為吏、文臣武將幕僚、編志修譜等謀生。
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至少也是博士後。
古代的秀才顯然要比大學生值錢太多了，因為現在的大學生已經成為了教育全民化的產物，上大學的比例達到70%，不再是天之驕子了，已經成為了普通的勞動者，而秀才在古代社會還是一個比較稀罕的，畢竟是要耗費很多的精力的和錢財的，一般的家庭是培養不出秀才的，考中秀才之後，秀才在地方上也是比較高的階層，古代社會皇權不下鄉，秀才和其他的地方實權派構成的地方統治的基礎，並且秀才也是有一些特權的，他見到官員是免跪的，這在封建社會就已經算是人上之人了。
而秀才在一層，考中舉人，那就有做官的資格了，哪怕是做上一個縣令，在現代社會也算是大官了，而一般的大學生有幾個能做到縣長級別呢？秀才也就是差一點可以當官的人， 
現在的大學生學習的知識顯然要比古代的秀才更加豐富，而古代的秀才學習的也就是四書五經。普通的知識分子顯然考不中秀才。要將儒家的經典融會貫通，熟讀生巧，能夠考上秀才，在社會地位上來講，普通的大學生和秀才相比真是差了十萬八千里，考上秀才有了一定的特權，而現在考上大學生，並沒有什麼稀奇的事情，當然在若干年前，大學生也是天之驕子，只是現在大學生的人太多了，含金量被稀釋了。
