2005年10月13日，快到中午的時候，3天前剛剛過完75歲大壽，因癌患初愈而行動不便的哈羅德
·品特，正呆在他倫敦的家中。11點40分，電話響了，話筒那邊有人告訴他，諾貝爾委員會主席要跟他通話。
“為什麼？”品特問。
主席在那頭兒接過電話，向他鄭重宣佈：“您獲得了諾貝爾文學獎。”
“我啥也說不出來，就這麼呆了好幾分鐘。”品特時候回憶道，“可此事讓我深受觸動，儘管我一時沒回過神兒來。我不知道他們為什麼給我這個獎。”
20分鐘後，即當地時間正午12點，瑞典學院正式對外宣佈了品特獲獎的消息。
哈羅德·品特是一名英國猶太人。到2005年共有15位猶太人獲獎。
1910年，德國猶太作家保爾海澤
1927年，法國猶太作家亨利柏格森
1929年，德國猶太作家托馬斯曼
1958年，蘇聯籍猶太作家帕斯捷爾納克
1966年，波蘭籍猶太作家阿格農
1966年，薩克斯，出生於德國定居在瑞典的女詩人。
1969年，愛爾蘭籍劇作家貝克特
1976年，加拿大籍作家貝婁
1978年，辛格，美國作家。
1981年，卡內蒂，祖父是居住在西班牙的猶太人
1987年，蘇聯猶太作家布羅茨基
1991年，南非女作家戈迪默
2002年，伊母雷，匈牙利籍猶太人
2004年，耶利內克
2005年哈羅德·品特
猶太裔作家以其特殊的文化優勢，創造了百年諾獎歷史上的“猶太現象”。
流浪者的角色和現實的困境，使得他們以實用為原則，有目的，有過濾地整合或揚棄西方的異質文明。同時，亦清醒地堅守著自我的猶太民族特性，保留著鮮活的猶太記憶，並最終以西化的方式消融進文本中，從而使得作品既具有世界性，又不失民族性，並最終在二者的互相滲透中完成對諾獎評委的征服。
民族的苦難，在幾千年後以另類的方式被後人所傳承。而所有這些貌似平常的經驗也好，教訓也好，均應該為屢被諾獎排斥的中國作家所記取，成則通途，敗則覆轍。
勒維納斯在《塔木德四講》中寫道：“在弱肉強食額當今世界，自由就意味著責任，因此，自由是非常艱難的，沒有戒律的人類更加可怕。”
猶太人由於其永不放棄其戒律並追求信仰自由，從而遭受了苦難，但是在苦難中又更加嚮往自由，構成了“自由的悖論”，猶太教的真諦就是——“我是所有他人的人質”。讓每一個猶太人深深體會到世界的黑暗和生命的無常，這就是解開諾貝爾文學獎“猶太現象”的一把鑰匙。
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