躺着奔跑2019

在水浒中，梁山108将可谓有不少高手，除了卢俊义外，马军头领当以关胜、林冲、呼延灼等五虎将为首，步军头领则以鲁智深、武松为魁。比较特殊的是，鲁智深其实也会骑马作战，他曾与呼延灼大战五十回合，呼延灼很佩服，而且呼延灼特意点明，说鲁智深和杨志的武艺很高，不是绿林手段。

鲁智深心肠也好，救了许多人，包括金翠莲父女、林冲、刘太公的女儿等。

鲁智深虽然厉害，其实他的师父也不简单。这个师父，不是指教鲁智深武艺的师父，而是五台山的和尚智真长老。其实，智真长老和鲁智深只处过一段时间，两人接触时间并不长，但从智真长老的话中，也足以看得出，智真长老是个高人。

首先，智真长老知晓天机

鲁智深因为救了金翠莲父女，打死了镇关西郑屠，犯了大罪。但是，考虑到没人给自己送饭，于是他选择了逃跑。他跑到了代州雁门县，巧的是，金翠莲也来到了这里，还经人牵线，做了赵员外的外室。

后来，为避免官府追捕，鲁智深听从赵员外的建议，到五台山出家做了和尚。

鲁智深身高八尺，身躯胖大，面相比较凶，所以起初和尚们还不同意让他出家。但是，智真长老只看了鲁智深一眼后，就力排众议，让鲁智深出家了。这是为何？因为他看到了天机。

（智真）对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”——《水浒传》

智真长老直接看出了鲁智深上应天星，也就是说，他知道了鲁智深属于天罡地煞星的一员。而且，他还知道鲁智深以后会得正果，这是别人都无法达到的成就。

智真长老这番话，也足以证明石碣排名是真，并非宋江搞得鬼把戏。其实，作者为了石碣排名多次做过铺垫，第一回就说了天罡地煞出世；后面也多次说过天罡星合当聚会，都是天罡星义气等；戴宗请公孙胜出山时，罗真人更是说出李逵和公孙胜是天杀星和天闲星降世，九天玄女也说了宋江是星主。

如果石碣排名是宋江搞的鬼，敢问智真长老和罗真人，这两位世外高人，也是在配合宋江演戏吗？显然不可能。

其次，智真长老窥测命运

窥测谁的命运？当然是鲁智深的命运，前面他已经说过，鲁智深以后会得正果。不过，这种命运，还表现在他知道鲁智深一生要做什么。

鲁智深大闹五台山之后，智真长老不能再留下他，让他去大相国寺找智清长老挂搭。很多人说，智真长老很有心计，故意让鲁智深大闹，这样就能让赵员外出钱翻修寺院，让鲁智深滚蛋云云。

其实，智真长老让鲁智深走，并非是因为世俗心里，他知道鲁智深的使命是什么。多年以后，鲁智深招安攻打辽国，到五台山拜见智真长老时，智真长老说出了真相。

鲁智深向前插香礼拜。智真长老道：徒弟一去数年，杀人放火不易。——《水浒传》

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以鲁智深的本领，杀人放火怎么会不易呢？其实，智真长老说的杀人放火，正是普救世人。当时北宋很黑暗，朝廷有奸臣，地方有坏人，鲁智深只有在江湖行走，不断救人，才知道世道之乱，才能明白世人之苦，才能济世救民。

鲁智深杀死了郑屠，邓龙等人，火烧了瓦罐寺等地方，这就是杀人放火。但鲁智深的杀人放火不是作恶做贼，而是救人。鲁智深这么做的结果，就是丢了官，不断逃亡江湖，活得显然不容易。

但是这种不容易很值得，是立功德，是鲁智深成佛的原因。

最后，智真长老预言生死

鲁智深拜辞师父后，智真长老送了他四句偈语，即“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”，这四句话，直接料定了鲁智深的生死祸福。

所谓逢夏而擒，是说鲁智深会生擒夏侯成；所谓遇腊而执，是说鲁智深会活捉方腊；后面两句，则说鲁智深听到潮信的时候，就会圆寂。事实证明，智真长老的预料丝毫不差。

智真长老不但预测到了鲁智深的生死，还预料到了宋江乃至整个108将的命运与生死。

宋江与鲁智深一起去拜见他，他送给宋江四句偈语：当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。意思是说，宋江招安之后，起初还算顺利，但是回来后就不能再团圆了，预示着108将最后会有部分人战死、病死等。其实，像许贯忠那样最好，在双林镇隐居，满足于眼前，才能福寿双全，可惜梁山好汉不能。

智真长老这番话，后来全部得到应验。

能知晓天机，能窥测宋江、鲁智深乃至梁山好汉的生死、祸福和命运，智真长老不愧是世外高人。其实，作者说过智真长老是“故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事”。显然，智真长老很牛。

自说文史

《水浒传》中，在施耐庵的笔下，既有道家的扶危济困，亦有佛家的除暴安良。代表人物分别是公孙胜和鲁智深，而且他们各自还有一个神秘莫测厉害非凡的师傅罗真人和智真长老。罗真人这里不作赘述，咱们单讲这位智真长老到底有多厉害。

智真长老是普通人

智真长老是五台山文殊院主持，说他是普通人，因为他虽然是“跳出三界外，不在五行中”的出家人，但他为了寺庙的生存，依然和尘世中人有交集，并不是只顾埋头念经的迂腐和尚。

由此可见，智真长老和这赵员外还以兄弟相称，彼此关系非同一般。

为了让智真长老收下鲁智深，赵员外一边大讲兄弟之情，一边用钱财开道。

其实按照大宋当时的律令，鲁智深这种负案之人是不可能做和尚的。因为出家当和尚并非想象的那么容易，必须先参加官府的考试，再经过审查合格后，出家人还需要支付一笔不菲的手续费，这才能得到官方颁发的度牒，才具备做和尚的资格。

负案在身，属于黑户的鲁智深什么要求都达不到，硬是靠赵员外和智真长老的关系以及大把的金钱开道，最终不仅顺利当了和尚，而且还和智真长老混成了平辈。

看来，即使作为普通人，智真这老和尚也是一个不简单的八面玲珑之辈啊！

智真长老也是神通广大的活佛

当众和尚认为鲁智深形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度时，智真长老说道：

随即焚起一炷信香，盘膝口诵咒语，入定去了。一炷香过，却好回来，对众僧说道：

由此可见老和尚的厉害，一柱香的功夫，他是推算卦象去了还是神游佛界了我们不得而知，只知道短短的一柱香功夫，这老和尚已经看透了鲁智深的前世今生。

当鲁智深大闹五台山不得不离开时，智真长老又送给他四句偈言：

可怕的是，这四句偈言在鲁智深今后的生活中居然一一应验。

征辽后，宋江一伙上五台山参禅，临走时智真长老又送鲁智深四句偈言：

当然这四句偈言又都一一应验。可见这智真长老真乃一通晓前世今生的活佛啊！

智真长老其实是鲁智深成佛的引路人

其实原著中是这么解释这个智真和尚的：

由此可见，在鲁智深修佛的杀戮之路上，智真长老一直是他的引路之人，给他指明道路，帮他解除心魔。

第二次刚见面，智真长老就说道：

这实则是对鲁智深的点醒，鲁智深默然无言，他心里已经有了一丝明悟。

综上所述，《水浒传》中，鲁智深的师傅智真长老非常厉害，他看似五台山文殊院的主持，实则是宋时当世的一尊活佛。

本文参考文献：《水浒传》、《宋史》

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鲁智深的师父是智真长老：

赵员外推荐鲁达到五台山文殊院出家为僧。文殊院其他众僧见鲁达形容丑恶，相貌凶顽，不似个出家人的模样，纷纷建议智真长老不可收留此人。智真长老却力排众议，坚持剃度了鲁达，并赐名“智深”。

《新水浒传》电视中将智真长老改编成会武艺了而且很强，是罗真人，周侗那个级别的。在原著中他却是不会武功的也不会杀伐类的法术，但他深得佛法，知得过去未来之事！

在鲁智深临行时，智真长老送给他四句话：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”

遇林冲杀官兵开始起事

遇二龙山为大当家而富

并入水泊梁山形成规模

遇到宋江应该停止的，因为取代了晁盖、宋江统领下的梁山，已经背离了替天行道；与朝廷作对的意愿。而是一心想要招安。

智真长老的偈语在水浒传堪称一绝‘都准确的预判了事态的走向！

散打兄弟

鲁智深原名鲁达，是一个军官，官称叫提辖。他因打抱不平而流落流湖，后来辗转到五台山出家。名为出家，其实就是找个地方避风头。五台山的主持智真长老收留了他，表面上是看赵员外面子，其实他已洞察鲁达一生因果。父僧都感觉鲁达非修行之辈，反对收留。但智真长老力排众异，剃度了鲁达，并赐法名智深。

鲁智深的师傅，是《水浒传》里一位得道高僧，是小说里面的几位高人之一，佛法应该是很深的。他深知鲁智深是上天派下来历却的，所以才任由他在五台山胡闹。对众僧说是大施主所托之人，不好推却，其是他知道时机不到，鲁智深还不能下山。也就是他那一辈所说的天机不可泄露。所以，当时机一到，他也就顺水推舟的将鲁智深送到了相国寺，因为鲁智深要在那里将要遇见一个人。

智真长老送鲁智深走的时候，一翻嘱咐之后，送了他四句偈语:遇林而起，遇山而富;遇水而兴，遇江而止。鲁智深当然不知奥妙，但智真长老已将鲁智深的一段人生，暗含其中了。

随着故事的展开，我们知道了其中含义。鲁智深将遇到林冲而起事;遇到二龙山而落草（打家劫舍而富）;遇到水泊梁山而兴旺;遇到宋江将停下来，暂告人生的一个段落。

《水浒传》前八十回故事所述就到这里了。

再后来长老又给鲁智深四句偈语，就再次寓言了他的人生终结。逢夏而擒，遇腊而执;听潮而圆，见信而寂。

那是一个凄美的故事，一个英雄走完了他的凡尘之路，在钱塘江的潮信声中圆寂。他那一句:洒家要圆寂了，显得无比平静。他的内心平静如水，和雄伟的钱塘江潮，形成了强烈对比！

这一切，都在智真长老的法眼中，他就看了鲁达一眼，就知道了他的一生。

其实，这已经不能用厉害二字来形容了。他能知道过去，现在，和未来。他的意识可以穿越千年，我已经找不到词来形容。

呵呵，就按小编说的吧，他是很厉害的了！

正义之声一

书中交代的说智真长老是当世活佛。前后指点鲁智深两次偈语，都能应验。

个人感觉，真长老也让鲁智深陷得太深了。最后的听到潮信而死的，大可不必。鲁智深也是过于迂腐了。

鲁智深上应天星，为何不能像武松等人一样多活些年岁，善终即可，还能多造福百姓一些。觉得挺可惜的。

坏人吧，该道早死，鲁智深是水浒中唯一智勇双全，没有缺点的英雄好汉，这般死法，不免有点不该。

评说天下善留心间

智真长老力排众议，说鲁智深虽然时下凶顽，然久后正果非凡，众僧皆不如他。就这样，鲁智深遁入空门，成了名满江湖的“花和尚”。后来鲁智深酒后大闹五台山，搞得文殊寺鸡犬不宁，智真长老无奈将他打发到了东京大相国寺。

临走时，智真长老赠予鲁智深四句偈言：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。这四句偈言准确的概括了鲁智深的一生，下面我们逐一解读。

遇林而起：很多人觉得这个林指的是林冲，我认为不然，它应该指的是野猪林。众所周知，林冲遭高俅陷害，持刀误入白虎节堂，被刺配沧州，行至野猪林时，差点被两名押解公人杀害，得鲁智深及时出手相救才幸免于难。而鲁智深也因此得罪了高俅，被高俅派人缉拿，失去了立锥之地，从此流落江湖。遇林而起的意思就是，鲁智深大闹野猪林后，彻底与朝廷划清了界限，开启了他草寇生涯的前奏，也是标志着他至此暴起于绿林。

遇山而富：这个一般没有什么异议，山指的就是二龙山。鲁智深和杨志夺了二龙山，从此占山为王，成为他人生咸鱼翻身的转折点。

遇水而兴：这也很好理解，水指水泊梁山。三山聚义打青州之后，鲁智深率领二龙山众头领入伙梁山，从此开启了人生的另一段旅途，也是他人生当中一次兴旺和升华的节点。

遇江而止：这个和第一句很相似，容易引发歧义，很多人认为江是指宋江，我认为是钱塘江。因为第二句和第三句毫无争议指的都是地名而非人名，鉴于排比统一，第一句和第四句也应当指的是地名。鲁智深听到钱塘江的潮信之后便圆寂了，这个止指的就是他生命的终结。

在梁山征讨辽国之后，鲁智深二上五台山，拜见智真长老，久别重逢，智真长老又送了他四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。这个我们放在一起来说。

顾名思义，逢夏而擒就是鲁智深生擒方腊手下大将夏侯成，遇腊而执是活捉江南贼首方腊。听潮而圆，见信而寂指的是鲁智深听见钱塘江上的潮信圆寂而死，这个和第一次四句偈言的最后一句逢江而止相吻合。要说这个智真长老真是一位大神，具有未卜先知的能力，准确无误的定位了鲁智深的一生，牛逼的一米。

西岳顽石～平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

西岳顽石

鲁智深武术上的师傅很多，过去的人喜欢武术先是闻名而去投师的，带着礼物四处寻访，不过老师总喜欢有所保留，那么只能多拜名师，自己取长补短，也终能学有所成。这是除家传，高薪聘请武术教头外的另一条学习的路。

鲁智深另外因见义勇为而大因缘于当世时高僧为徒，长老慈悲，因材施教，短短数日教诲，有了后来鲁智深的证。从鲁智深对于技艺的态度，对于人的态度，对于世道的态度，对于老师的态度，说明其根器之上。五台山三大菩萨道场之一，自古有成就者辈出，鲁智深之师即是其中之一，不在话下。

不是一个词

水浒传所刻画众多梁山好汉中，有两位当属顶级步战高手，一是武松，二就是“力拔山兮气盖世”的鲁智深，鲁智深原名鲁达，本是渭州小种经略相公的提辖官。注：提辖官：提辖兵甲，盗贼公事。

鲁提辖因打抱不平三拳打死镇关西而惹上人命官司，逃亡期间幸由所救的金老汉父女报恩，受赵员外指引在五台山剃度出家避祸，这也是鲁达与师傅智真长老的初次相见，但当时众位高僧因鲁达”形容鬼恶，貌相凶顽‘’而不愿接受他在本寺出家，这时智真长老初显神通。

智真长老

首座、众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容鬼恶，貌相凶顽，不可剃度他。恐久后累及山门。”长老道：“他是赵员外檀越的兄弟，如何别得他的面皮。你等众人且休疑心，待我看一看。”焚起一炷信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵 语，入定去了。一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。由此观之智真长老至少是位已经开悟的高僧。

鲁智深出家后先后两次醉酒大闹五台山，最后因又一次大醉，打坏了金刚，坍了亭子，卷堂闹了选佛场，而被智真长老推荐去了东京大相国寺，这其中颇具玄机，为什么是推荐去东京而不是其他地方，或许智真长老通过上次入定，早已暗悉鲁智深的命运，因而特有此安排。

临行前智真长老说：“我有一个师弟，见在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书，去投他那里，讨个职事僧做。我夜来看了，赠汝四句偈言，你可终身受用，记取今日之言。”智深跪下道：“洒家愿听偈言。”长老道： “遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”对于此偈言中的“林、山、水、江”会不会是今后的林冲、二龙山、水泊梁山、钱塘江呢.

东京遇林

征方腊后，鲁智深在六合寺圆寂前曾提到智真长老提到的另外四句偈言：逢夏而擒、遇腊而执’听潮而圆，见信而寂。 俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，洒家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴，待宋江急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

听潮而圆，见信而寂

中天月孤流

谁定义了鲁达的师傅一定是至真长老？根据鲁达的武术他的师傅不止一个，最后的封门授业是僧人的可能性大，因为他以禅杖和戒刀为兵器，但不一定是智真。原著也没描绘智真是武僧出身。我认为有可能是这样：学成后鲁达投军，受训于老种经略种师道麾下，后被安排到小经略种谔帐下。智真以只言片语点化鲁达，而对人生的感悟则是后天个人参透

金风未动

得道之人看破人生，有何厉害？

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