92.《西神的黃昏》西方之神的沒落，從科學神話開始。
長期以來，“西方之神”以西方現代科學的至高無上地位為背書，掌握了全球範圍的文化話語霸權，對世界各國人民進行洗腦，但它不應擁有此種地位。
《西神的黃昏》，意為“西方之神的沒落”。本書不再通過談論或歷數祖先的偉大成就這種收效甚微的路徑去塑造某種“東方之神”，去西方神殿裡叨陪末座；而是試圖通過科學祛魅、揭出神刊真相併謀求溯源悟真的方式，去解構“西方之神”，將其拉下神壇，呼喚讀者結束在精神上跪拜西方的自卑狀態，以此重建我們的文化自信。
93.《西方的智慧》羅素名著，一部圖文並茂的西方哲學史。
如作者伯特蘭·羅素所說，本書是一部不同於其名著《西方哲學史》的全新作品，其問世出於兩個理由：
一，為讀者提供一部兼顧簡明和全面的哲學史著作；
二，心懷尊重地回到哲學史中去，回顧往昔那些大思想家們賦予我們的思想恩惠，藉以把握今天的哲學問題。
94.《魯迅與出版界》魯迅離不開出版，出版亦離不開魯迅；透過出版界，更好地認識魯迅。
本書是研究魯迅與出版界之作。20世紀二三十年代的上海出版界呈現出一種繁盛氣象。出版業內部派系林立，裡面既有商業利益的爭奪，也有文化思想的衝突，更有政治宰制下文學的掙扎。
魯迅不僅是一個偉大的文學家，而且是一個熱情的編輯家和出版家。魯迅所參加的社團，雖然存在時間不長，他所編輯的刊物、叢書，也遭遇重重阻力，但是，他的編輯出版成績，不可抹殺，他的編輯出版理念，卻至今仍值得我們繼承、發揚。
95.《維特根斯坦文集》二十世紀最重要哲學家之一的著作。
這套《維特根斯坦文集》精心挑選底本，以牛津大學出版社與挪威卑爾根（Bergen）大學維特根斯坦檔案館合作編輯出版的電子版《維特根斯坦遺著集》（Wittgenstein's Nachlass:The Bergen Electronic Edition)為基礎編譯而成，同時也參考了德國祖爾卡姆普（Suhrkamp）出版社出版的八卷本維特根斯坦《著作集》（Werkausgabe）（1984年版）等紙質版本。
《文集》的編選原則為：選擇維特根斯坦不同思考階段有代表性的或者比較成熟的遺稿；儘量保持原稿的連續性、完整性；不收錄維特根斯坦的講課筆記、口授筆記。
96.《倫理與秩序：梁漱溟政治思想中的國家與社會》對於梁漱溟先生各個時期的政治思想，本書提供了精微且深刻的解讀。
梁漱溟的政治關切在於如何建立一個新的國家，他基於對中國社會獨特的結構形態和思維模式的認識，認為中國只能走由鄉村起步的現代國家建構模式。在1949年之後，他對新中國現實的瞭解有限，但他的一系列作品，對於我們認識社會主義理想和儒家價值之間的內在關係依然有著巨大的啟發。
97.《康德——還剩下什麼？》康德哲學通論。
本書不只是一部探討康德哲學疑難問題的“問題集”，也可以視為一部難得的、以明確的問題意識貫穿始終的“康德哲學通論”。
對“還剩下什麼”的追問也就是對“何者持存”的追問，本書所追問的“康德——還剩下什麼”這一主線問題，實質上是在審視，通過對批判哲學之疑難問題的批判，康德哲學中還有什麼能繼續持存，能在今天乃至未來繼續得到追問和沉思。
98.《龔鵬程述學》
生活即是為學，學習所得，便是我生命的具體存在狀況。
——龔鵬程
龔鵬程六十年學術史，孔門六藝在當代社會的一次必要思索。
當代著名學者以全面的生命關照、紮實的治學，重新探討孔門六藝“詩、書、禮、樂、易、春秋”的當代風貌。
99.《擱淺的心靈》梳理20世紀以來的反動觀念和思想運動，審視當下集體政治事件背後的思潮與激情。
美國政治學者馬克·里拉為我們展現了一系列關於“反動”（reaction）思想的案例和具有針對性的反思。里拉首先從20世紀三位思想家——羅森茨威格、沃格林、施特勞斯的著述出發，挖掘了其中蘊含的現代懷舊情結。繼而，他考察了自法國大革命以來就始終盤踞在歐洲上空的反動歷史敘事，以向我們展現它們是如何被應用於當代神學保守主義者和學術極左派的作品。
100.《靈知沉淪的編年史 : 馬克•里拉評述》面對天外負典風暴與塵世正典秩序的衝撞，書寫一部靈知沉淪的現代編年史。
本書既是圍繞《擱淺的心靈》展開的評述，又有自成一體的思想線索。
林國華從靈知傳統及其最深刻的領袖——馬西昂的學說入手，為里拉針對現代反動的思考引入了一幕參照背景。以獨創性的“正典”、“負典”作為定位，林氏對《擱淺的心靈》中的主角們——羅森茨威格、沃格林、施特勞斯、巴迪歐等——進行了深入分析，與里拉的敘述構成了持續的思想對勘。
101.《王陽明：心學的力量》在“學為聖賢”之路上，王陽明以“致良知”“知行合一”等學術理念將其“心學”託舉至巔峰。
本書是明史學者方誌遠教授與《百家講壇》合作的第四個系列節目。節目播出後，被觀眾稱為“餘音不絕，堪稱經典”。
全書系統講述了王陽明從“少年立志”到成為有明一代立德、立功、立言“三不朽”第一人的波瀾起伏的生命歷程，展示了王陽明在“百死千難”中探索“聖人之道”、體悟“心性之理”、踐行“親民”“致良知”“知行合一”的心路歷程，向讀者展示了一個將“心學”改造為既是“修心”之學又是“行動”之學、不以君主之是非為是非而以“良知”之是非為是非、無論窮達皆有兼濟天下之心的王陽明。
102.《存在的勇氣》一本專論勇氣的著作。
所謂勇氣，就是不顧非存在這一事實而對存在進行自我肯定。
本書成書於1952年，作者之所以要挑選“勇氣”來作他的論題，是因為他認為這一概念能夠突出地揭示出人的處境；通過對“勇氣”的深入開掘，可以把“存在-本身”(being-itself)的結構加以敞開，但這樣一種勇氣，正如作者所說，已經超出了倫理學的範疇而進入了本體論的領域。
103.《皮浪學說概要》國內首部從希臘文翻譯的皮浪學說經典，希臘哲學愛好者必讀。
本書是希臘懷疑派哲學集大成者塞克斯都•恩披裡柯為後世留下的一部集思想性和史料性於一身的經典，它全面論述了懷疑論的本質、緣起、目的、表述和論式，記述了懷疑論哲學的主要論題，闡釋了懷疑論通過命題的對立和等效拒斥獨斷信念，從而達致存疑和寧靜的“無哲學”的哲學立場，是瞭解和研究希臘懷疑論不可或缺的第一手資料。該書附有大量翔實的註解和釋讀，為讀者提供了真實可靠的輔助信息。
104.《舍斯托夫文集》20世紀俄國哲學的頭把交椅。
商務印書館新版舍斯托夫文集共十三卷，在國際上所有文集中是最全的。其中第1、6、12和13卷是新發現的舍斯托夫著作，國內初次譯介，底本都是主編於2014-2015年在莫斯科大學留學期間收集齊的。
目前已出版8卷，分別是《莎士比亞及其批評者勃蘭兌斯》《托爾斯泰與尼采學說中的善》《陀思妥耶夫斯基與尼采》《無根據頌》《開端與終結》《偉大的前夜》《鑰匙的統治》《在約伯的天平上》。
105.《透視法的起源》作為科學的透視法是如何起源的？
本書從科學史的角度追溯和探討了文藝復興時期透視法的思想起源。
作者採用思想史與社會史相結合的研究方法，將透視法這一繪畫技藝的出現，放置在自古希臘以降不斷更新的視覺理論史的大背景中加以考察，指出了透視法與古希臘、中世紀阿拉伯、拉丁西方的視學研究間的傳承關係。藉助原始文獻和當代西方學者的研究成果，分析了作為工匠知識的透視法在文藝復興時期產生的特定社會背景，揭示了阿爾貝蒂、皮耶羅•德拉•弗蘭切斯卡、列奧納多•達•芬奇等第一代透視法研究者所面臨的理論挑戰與困難。
106.《政道溯源》再析讀經典，探尋中國政道之源 。
本書以構成中國古典政治文明根基的經典文獻及其詮釋文本為主要研究對象，追溯中國政道之源，致力發掘、疏理、建構、彰顯中國古典政治思想或政治哲學的根本理念、體系結構及其現代意義，嘗試在人類政治文明史視野下省思“政治”的概念及其本質。
107.《對話異託邦——自我，異鄉與理想》 生活藝術大多是自我修煉的結果。
通過對異質世界的觀察、閱讀和分析，理解自我、世界和理想之間的關係，從中構建自我生命的邏輯：認識自我、剖析自我、相信自我並從自我中獲益。
108.《人的自我理解——自我意識、主體間責任、跨文化諒解》從多學科視角對“本我中心主義”的探討。
這本書包含了現象學、心理學、精神病理學、語言學、倫理學、社會學、文化學的理論與視角。這種多學科的交叉性成為了本書最大的特色之一。
作者對胡塞爾的知覺理論進行了深刻的反省與批判，並指出其得到廣泛接受的潛意識動機在於大多數人所堅持的本我中心主義，即將本我及其理智視為認識的可靠出發點。在此基礎上，作者進一步批判了跨文化交往中的人種中心主義，而主張混合文化的發展方向。
109. 《道在屎溺：當代中國的廁所革命 》 由廁所革命探知中國現代生活革命的發展進程和文化邏輯。
本書所論述的“廁所革命”內容，是作者密切關注目前正在我國各地城鄉展開的廁所革命活動的學術研究成果。書稿約17萬字。是周星教授的本土人類學和民俗研究系列的其中一種。
作者從文化人類學和民俗學的立場，對中國廁所革命進行了全面的掃描和深入的探究。這是中國人類學者第一部相關主題的原創性著作。
作者一方面從歷史的維度梳理了我國從農耕社會到現代社會發展過程中，隨著對排洩物的利用、公共衛生髮展，以及現代生活質量的提高，人們的排洩行為規範和公共廁所發展的變化，展現出以公共廁所為標誌的現代社會的發展歷程，以及當代廁所革命的意義。並與日本、韓國等東亞國家乃至公共衛生現代化進程做了橫向比較。
作者認為，目前進行著的這場廁所革命終將逐漸地改變中國民眾日常生活中那些最難以為人們所自覺到的觀念的深層，亦即涉及到排洩的行為、觀念和環境的全面改觀；並會很大程度上提升一般人民的生活品質，滿足普通民眾獲得清潔、舒適、安全、便捷以及很有尊嚴感之排洩環境的美好需求。
另一方面，作者從人類學、民俗學的理論角度探究了以排洩行為和觀點為代表的中國人的汙穢觀，以及公共性觀念、文明論觀念等在中國社會的發展和變化，由此探討中國文化的深層邏輯。
110. 《淵默而雷聲》本書試圖為讀者洞開一個嶄新的《莊子》哲學天地。
《莊子》是深刻影響中華文明的屈指可數的經典之一。如同對於任何經典的解釋一樣，無論是採用諸子學還是文學、哲學的範式，人們對於《莊子》的解釋是永遠不能窮盡的。
本書從形上學、知識論、語言哲學、存在論、倫理學、自然哲學、美學等方面展開，論證莊子哲學的完整體系，試圖為讀者洞開一個嶄新的《莊子》哲學天地。
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