张英
我始终认为，每个人都应该了解一点哲学、学习哲学。虽然年轻人工作和生活的压力很大，包括那些３０－４０岁上有老下有活得很累的中年人，大家每天都是忙忙碌碌的，上班下班，为了汽车和房子，过着机械和重复的生活。
只有到了在工作和生活以外，夜深人静，在下班的班车上，睡觉前和早上醒来都会有这样的瞬间和疑问：草木一秋，人活一世。我们工作和生活，物质和精神，怎么平衡？
一辈子只能做一头痛苦的猪
乃至我们的人生，为什么这么累？该怎么活得有诗意哦？有价值？我们的一生，是否就是活着本身？一段经历、一个过程？
作为会思想的人，人和不会思想的动物有什么不同？只是因为我们会思想吗？拥有选择？
而这些问题的答案，就需要我们多一点耐心，多一点好奇，去哲学世界中寻找答案。
《打开：周濂的100堂西方哲学课》
由此，我采访了中国人民大学教授、《打开：周濂的100堂西方哲学课》的作者，目前中国最红的哲学家周濂。
记者：很多年轻人感叹，人活着为什么没意思。这一点上，哲学家会活的比普通人明白吗？
周濓：好问题，我当年报考大学哲学系的一个根本的动机，就是想把生活过的明白一些，但我后来发现，把问题想明白了，不意味着你能把生活过明白了，就是想明白跟过明白不是一回事。
所谓的知易行难，有时候人可能就做哲学家或者做哲学工作者，可能会更加的痛苦一点，因为你会意识到这些问题真的是无解的，而且你要深入到这个复杂的现场当中去，跟各种各样的人进行论辩，甚至某种意义上进行斗争，所以会很痛苦。
一个哲学家曾经说过一句话，说你到底是愿意做一个快乐的猪，还是做一个痛苦的苏格拉底，我个人觉得这个选择是伪选择，你肯定做不了快乐的猪，因为你是人。你也肯定做不了痛苦的苏格拉底，因为你没有苏格拉底那么聪明。
所以，我觉得大多数人包括我在内，可能一辈子只能做一头痛苦的猪，这是我们必须要接受的事实。
记者：你推荐过冯友兰先生的《中国哲学简史》，怎么评价这本书？
周濓：这本书非常好，我好像在一次媒体的读书推荐活动当中，我就重点推荐了冯友兰先生的《中国哲学简史》，我觉得这是对于非哲学专业的人最好的入门读物，关于中国哲学的最好的入门读物。
记者：业余哲学爱好者如何系统的学习哲学，提升哲学素养。
周濓：那就去系统的学习哲学啊。其实现在互联网上有很多线上的哲学课程。我觉得在深圳的话，你也可以去深圳大学，或者说坐火车一个小时去广州中山大学，可以去旁听哲学系的课程。
我觉得其实像网络时代，你要想自学是很容易的，互联网上有各种各样的资源。
包括我的《打开：周濂的100堂西方哲学课》可以看一看。
记者：现在，互联网上天天看到人性本恶，坏人坏事，让人气愤。人性的根本到底是善还是恶，我们应该怎样看待人性。
周濓：人性是善是恶，其实从古至今不同的哲学家有不同的看法，有人认为人性本善，有人认为人性本恶，但是我觉得那都是在没有现代科学的数据的支持下面，哲学家们提出的假想。
我觉得我们在21世纪研究这个人性的话，首先就是要借助于这个认知科学、道德心理学这些即有的成果，才能去谈人性到底是善还是恶。
当然如果非常简单的回答的话，其实人性就是非善非善的，它只是处于一个中间的状态，这当然就是告诉我们这个教育的重要性。
记者：关于维特根斯坦跟马尔康姆的争论：关于语言和文字局限性的洞见，和我们日常所说的文字游戏，有哪些相同和不同？
周濓：我觉得他跟这个文字游戏没有关系，其实跟马尔康姆那个争论，强调的是我们不要随意的去使用这些超级概念和危险语句。
因为这些超级概念和危险语句，有可能是会扭曲我们对这个世界的理想。比如说你用封建制度和封建道德这几个字，你就觉得说我可以解读孔乙己的一生了，这是一个非常非常偷懒的一种解读方式，而且是一个扭曲的解读方式，他强调的是这个，跟文字游戏关系不大。
閱讀更多 探照燈 的文章
