猶太人與汕頭人

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猶太民族與中華民族都有著悠久的歷史和燦爛的文明，據考證，猶太人與中國的交往始於隋唐時期，有專家甚至提出始於更早的秦漢時期。迄今為止，猶太曆法已有5776年的歷史記錄，在我國國內發現的最早出土文物有新疆和闐及甘肅敦煌出土的公元8世紀用希伯來文字書寫的書信和祈禱文字。現存於河南開封博物館的《重修清真寺碑記》可說是猶太人定居中國的最為確鑿的實物證據，充分說明在北宋時期，猶太人在開封已形成了較大規模的猶太聚集社區。

潮汕人與猶太人有很多相似之處，特別是在商界等領域都極具天賦，以善於經營小生意發家而著稱於世，因而是最先被譽稱為“東方猶太人”稱號的族群，他們與猶太人一樣四處漂泊謀生，一樣屢遭排斥，潮汕人在東南亞國家特別是泰國和印尼遭受過幾次類似西方反猶排猶的排華運動。在上世紀初泰國國王發表文章將境內的以潮州人為主的華人對比猶太人，藉此說明在泰國的潮州人人數雖少，但吃苦耐勞善於經商，掌握著泰國的經濟命脈。然而，這篇貌似誇讚的文章背後卻被另類解讀，成了發動排華運動的藉口，身處東南亞各國的潮汕人因此受到嚴重傷害。

潮汕人與猶太人同樣具有精明、勤奮和堅韌的性格特徵。

“東方猶太人”的由來

潮汕人遍佈世界各地，潮人本土、國內其他地區和海外分別各佔1/3，因此有三個潮汕之稱。其中海外又以泰國的華人人數最多。“東方猶太人”之說來源於本世紀初的泰國國王、泰國民族主義第一人拉瑪六世（曼谷王朝第六位君主，1910年至1925年在位）的著作《東方猶太人》一書。拉瑪六世在位期間掀起了第一次排華高潮，他利用大眾傳媒向民眾灌輸民族主義思想，以多個筆名在報紙上發表大量文章，內容多以灌輸泰民族意識，效忠君主思想為主。除了報紙以外，拉瑪六世還是一位高產作家，他寫了包括著名的《東方猶太人》、《醒來吧，泰國》等作品。其中《東方猶太人》於1912年出版，以阿沙瓦巴胡為筆名，對華人進行了苛刻的批判。認為華人與猶太人有兩個相似點，一是無論華人在哪裡，無論什麼國籍，本質上還是中國人，都會搜刮暹羅人的金錢匯往中國。二是華人與猶太人一樣以古老民族自居，視他人為蠻夷戎狄。由於潮汕人在泰國華人中佔大多數，潮商掌握著泰國的經濟命脈，又總是通過僑批往家鄉匯款，而且常稱當地泰國人為“番人”。因此，“東方猶太人”又特指潮汕人，這就是這一稱號的由來。

猶太教在汕頭

猶太人與汕頭之間在歷史上有過什麼友好交往和歷史淵源呢？近期筆者經過多次查找有關檔案史料，發現有充分證據證明至少在清末民國時期已有不少猶太人來過汕頭傳教、工作和定居生活。

據《潮汕基督教簡史》記載，自1807年9月英國傳教士馬禮遜來華開始，基督教在中國展開傳教。汕頭是中國較早開埠的一批港口之一。早在汕頭開埠之前，就已經有外國傳教士來到潮汕地區傳教。清道光二十八年（1848），德國巴色會國外佈道會牧師黎力基到南澳後宅等地佈道。1849年2月轉到澄海鹽灶沿海一帶佈道，同年設立鹽灶教堂，這是基督教傳入潮汕之肇始。此後，各國各教派的基督教傳教士紛紛進入潮汕地區傳播基督教義。清咸豐十年（1860），汕頭開埠後，各國傳教士更是紛至沓來，以美國基督教浸信會（創辦石教堂等）和英國長老會（創辦福音醫院等）為主。這一時期已有猶太人跟長老會傳教士一起來到潮汕地區，可惜的是，目前未查找到具體詳細的傳教佈道記載。筆者認為其主要原因是猶太教與世界上其他宗教不一樣，他們的普世性較弱，不主動到外族人中傳教，所以留存在本土之外的傳教史料數量極少。

猶太人在汕頭

在查閱汕頭市檔案館藏民國檔案時發現，在當年警察局向市政府彙報外籍人員在汕頭工作居住情況的檔案中有這樣的記載：1942年1至5月期間，也是汕頭遭受日軍侵佔的淪陷時期，有猶太難民從上海遷徙到來汕頭來定居（二戰時期上海形成猶太難民社區，受到中國人的保護和友好對待）。 1947年二戰結束後，又有一對信猶太教的夫婦，在汕頭較長時間工作居住，男方中文名字叫瑞紀，是一名美記洋行的職員。檔案記載男方是敘利亞國籍，女方是伊朗國籍，由於以色列是猶太人在1948年5月才復國的，在此之前的猶太人都是流落到世界各國，並普遍入籍流落的國家，而且因為猶太教規定其教徒不能與未受割禮的外族人通婚，外族人歸化猶太教者必須領受割禮。他們“傳教”的對象是已經不遵守猶太教規的猶太人。這些人可能是因為居住在沒有其他猶太人的地方而入鄉隨俗，或與外教的人結婚，傳教者鼓勵他們重新遵守教規。所以，瑞紀夫婦極有可能是入籍外國的猶太人。瑞紀夫婦分別於1926年和1935年是從美國駐敘利亞領事館簽證拿到護照來到中國的，1948年5月31日一起從上海來到汕頭工作定居，隨後離開汕頭。（另有汕頭本地學者提出位於外馬路的香園原是民國初年在汕頭的猶太人所建，後馬祿孚洋行的戴天縱在美國從其手中續購，這一說法有待今後考證）。

在查找中，筆者還意外發現到一本民國時期介紹有關猶太人知識的教會教科書。書名是《猶太人被虜的時期》，該書內容主要是介紹猶太人的歷史，包括告誡猶太族人要永遠記住被虜的苦難日子，教會經文和詩歌，以及舊約聖經的故事等內容，有力地印證了民國時期猶太人曾活躍在汕頭的歷史事實。

汕以經貿往來密切

以色列人口（835.8萬）比汕頭（552萬）多一些，但生產總值（3037.71億美元）約為汕頭市的10多倍。主要原因是該國高度重視教育與科技，這是值得汕頭乃至中國學習的地方。根據統計，以色列每萬人中的工程師和技術人員140名，居全世界首位。從1901年到2004年間共有167名猶太人（或猶太血統）獲得諾貝爾獎，猶太人以僅佔世界0.2％的人口，獲獎人數卻高達22％，這是一個多麼令人驚歎震撼的數字。以色列的高新技術產業高度發達，被譽為“中東的硅谷”和“創新的國度”。近年來，中以經貿關係不斷加強，兩國在人文、科技領域的交流日益頻繁。

近時期，以色列與汕頭的經貿往來也十分密切，筆者從汕頭海關資料查到：自入世以來（2001-2015年前三季度），汕頭市對以色列進出口貿易額合計15億元，其中出口13.9億元，進口1.1億元，並且貿易額呈現逐年上升的良好態勢。如2015年前三季度進出口1.4億元，比2014年同期增長36.4﹪。當前，汕頭與以色列更是在教育、科技、人文等多個領域進行深入合作，汕以關係不斷深化。隨著汕頭大學與以色列理工學院合作創辦廣東以色列理工學院的啟動建設，相信以後將會有越來越多的以色列專家學者、商人來汕頭工作和生活，汕頭與以色列的關係將會更加密切，為構建新時期汕以關係譜寫新篇章。