山西鑼鼓是一種傳統鼓樂

古老的黃河文化，鑄就了動人心魄的民間藝術，它以粗獷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表現了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷，因而被譽為"中國第一鼓"。

絳州鼓樂據史籍記載可追溯至初唐。619年(唐武德二年)十一月，李世民率兵從龍門渡黃河，屯兵柏壁秦王堡，討伐劉武周。新絳縣還遺存著李世民屯兵柏壁時用的擂鼓臺。據說當時的人們為慶祝秦王在各個戰役中取得的勝利，創作了一部表現李世民部隊的車輪聲、馬蹄聲、人喊馬叫聲，並具有氣壯山河氣勢的樂曲 《秦王破陣樂》。1988年，在北京舉行的"全國龍年音樂周"中，新絳縣農民業餘鼓樂隊上京演出，得到了國內外輿論的一致稱讚。絳州鼓樂素有"地動山搖"、"聞聲十里"之譽。絳州是山西鑼鼓音樂的一方寶地。花慶鼓、汾南車鼓、穿相鑼鼓，皆在此誕生;《秦王點兵》、《老鼠娶親》、《廈坡上滾核桃》等都在這裡昇華。2012龍年春晚，絳州鼓樂團有幸參演，以《鼓韻龍騰》擂響龍年，氣勢磅礴恢宏。

以霍州、洪洞等五縣市組成的臨汾威風鑼鼓隊，曾赴京參加了第十一屆亞運會開幕式，太原鋼鐵公司鑼鼓隊曾出訪海外，並參加了柯受良飛黃和香港迴歸的文藝表演。當那些赤裸上身，頭系黃巾，身掛彩帶的演奏者們排開方陣，眾臂齊揮，隨著一聲震天般的吶喊，進場擂鼓時，那動人心魄的鼓聲，如波瀾衝擊九霄，似雷霆滾過天宇，以其雄渾壯闊的氣勢和撼天拔地的偉力，一展中華民族的陽剛之氣，擂出了中華民族激昂奮發，挺立於世界民族之林的偉大精神。這正是威風鑼鼓一鳴驚人、享譽海內外的根本原因。

作為一種古老的傳統民俗文化。山西的鑼鼓文化有著悠久的淵源。《山海經·大荒東經》和《太平御覽》 582 卷引《帝王世紀》都記載了這樣一則上古神話:黃帝與蚩尤作戰時，蚩尤非常厲害，"銅頭啖石，飛空走險"，長著一副銅頭，把石頭當飯吃，可以飛空走險。後來，黃帝得到了一種奇特的野獸，其名曰夔，"以其皮為鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。"最後通過"聲震三千八百里"的鼓聲，使蚩尤為之震懾，終於將其降服。這裡，夔並非實有的動物，而是像龍、鳳、麟一樣虛擬的動物。人們認為，夔這種動物神奇無比，用它的皮製作的鼓，其響聲具有震懾力，可以除妖降魔，使人避災趨利。這體現了古老的動物崇拜。

山西是中國古代文明的發祥地之一，這種原始崇拜意識也必然成為鑼鼓文化的深層內核。在山西屯留縣，傳說當地"瞪眼傢伙"這種鑼鼓藝術，最早用於敬神祭祀活動，或天旱求雨，鑼鼓手擂鼓時赤著身體，以示虔誠。在霍州一帶，傳說堯王時代當地便有以鼓樂祭神的習俗。在臨汾、洪洞一帶，有關於堯王把兩個女兒嫁給舜後，每年農曆三月初三女兒回孃家，四月初八再到婆家，當地百姓都組織龐大的鑼鼓隊迎送，並相互競賽，於是"威風鑼鼓"應運而生。由此可見，山西鑼鼓文化裡積澱著豐富的神話、傳說及圖騰、巫術等古代宗教意識。它既富有新時代的風采，又是研究古代文化的活化石。

山西鑼鼓種類繁多，內容豐富，總體風格以節奏強烈明快、場面壯闊見長。具有濃郁的的地方特色，鮮明的民族風格，觀賞後令人激動。