什麼是真正的勇敢，孟子說真正的勇敢是：一怒而天下安。
齊宣王和孟子之間有這樣的一段對話。齊宣王和孟子在一次對話中，孟子把齊宣王說的有點啞口無言，齊宣王認為孟子說的很有道理但是自己又做不到於是對孟子說，你說的都很對，但是我好像做不到，因為我有一個毛病，我喜好勇敢，崇尚武力。
孟子於是說：大王，請你不要喜好小勇，一個人持劍怒目而視說，我看誰敢來阻擋我！這是匹夫的勇敢，只能敵得住一個人。請你喜好真正的大勇敢。《詩經》裡說，文王索然大怒，於是整理軍隊，阻止不義之師的進攻，為周國的人增添了福祉，以此來報答天下人對他的仰望之心。這是文王的勇敢，文王一怒而使天下的人民獲得安定。《尚書》說，上天降生了民眾，又為他們降生了君王，又給他們降生了師傅。君王和師傅他們只是幫助天來愛護它的人民。天下之內，有罪的我去征討，無罪的我來愛護，責任都在我一個人，天下誰敢有超越本分的想法。如果有一個人橫行於天下，武王以為是奇恥大辱。這個人指的是紂王無道於天下，於是周武王一怒而伐紂。武王一怒同樣使天下之民獲得了安定。假如大王你也能一發怒而能讓天下人民獲得安定，人民惟恐大王你不喜好勇敢。
後來有一個叫張敬夫的人，把這段總結的很好，他說：小勇者，血氣之怒也。大勇者，義理之怒也。血氣之怒不可有，義理之怒不可無。
小勇者，血氣之怒也。這個很好理解，這個大多數我們平常人的勇敢。多數的打架鬥毆差不多都是小勇者。隨便一點小事，就怒髮衝冠，沒說幾句話就大大出手，打贏了的就進公安局了，打輸了的就進醫院了。
但是什麼是大勇者，義理之怒呢？我們現在不可能做到一怒而天下安，因為我們註定了不會是一個國家的國君。雖然我們不能一怒而安天下，但是我們如果有義理之怒同樣是可以安定社會的。那麼什麼是大勇者，義理之怒呢，比如說當我們看到有人在進行違法犯罪活動的時候，我們就要勇敢的站出來，說的通俗一點就是我們要見義勇為。見義勇為就是大勇者，義理之怒。當我們在深夜看到有壞人正在對一個女孩子進行犯罪活動的時候，我們要有勇氣站出來去幫助這個女孩，即使這個女孩是我們所不認識的。如果我們這個社會的人都能有這樣的大勇，都能有這樣的義理之勇。那我們的社會將是多麼的美好。
如果我們想成為一個勇敢的人，一定不要成為一個小勇者，血氣之怒的人，一定要成為一個大勇者，有義理之怒的人。成為一個一怒而天下安的人。
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