杍攸
在改革前這樣的事時有發生，在建國以前更是十分的嚴重，當然現在已不再發生。我講個上世紀50年代未60年代初的真事，供老年人回憶，供年輕人瞭解以前的農村風俗。
有這麼一戶人家，丈夫是村長，妻子是個普通農村婦人，從小娘家娘就生她一個，爹死的早，所以她出嫁後沒兩年就把孃家娘接了過來，丈夫是村裡村長，通情達理，對丈母孃也很孝順，因為這邊雙老已去逝，沒什麼負擔。
即然給丈母孃養老送終，老丈母孃家還有二畝地怎辦？想辦法遷移過來呀，可怎麼個遷移法啊？丈母孃的地還隔著一個村。必經是村長，辦法有得是，託上熟人說合，將丈母孃的地讓鄰村一戶人家負責種植，然後這戶人家將靠近村長近的地再給了村長，這樣倒了兩步終於把地置換到了自己近處。
事情並沒有結束，地是置換回來了，可丈母孃家還有幾個近族堂侄，他們本已為傢俱能搬過來，地怎麼搬？可還是一步一步置換過來了，心裡有些不樂意，又沒什麼理由阻攔，眼睜睜看著把那二畝地換走，按理說，光看著二畝地遷走了有些眼紅，可是老人在孃家的時侯，有時頭疼腦熱感冒了你也沒到跟前問問呀，如果熱心照顧老人，或著有養老送終的心，別說把二畝地遷走，就是倒過來給你二畝地也願意呀。
於是，從此結下了樑子，又過了10多年光景，丈母孃8O多歲因病去逝了。在那個年代，發喪必須給孃家報喪，除非是獨戶人家沒人不報喪，如果族譜上有人，接到喪帖必須來人，孃家不來人不能出喪。
孃家族侄一商議：如果不去，本村人會說我們不懂事，真去也要想法鬧點事，一解多年不快。
村長必經是村長，經多見廣，早預料到會鬧事，果然，弟兄幾個到了太陽偏西這才慢騰騰來到，又是叩頭又是燒香忙活了好大陣功夫，顯得十分重視。完了喪局總理問孃家侄該出喪了吧？弟兄幾個指乎畫腳說這裡做的不合理那裡做的不得體，反正找理由不讓出喪。村長一看，一聲號令：出喪。那個時候村長有權有勢，說句話村裡人是百般的響應，百多號人硬是出了喪，孃家侄到最後連頓飯也沒吃上，灰溜溜的走了。
這個故事是說：一些農村的老風俗，要隨著社會的發展一步步改變。現在新施行的喪事簡辦政策利國利民。喪事本身戶主已十分的悲痛，再胡亂鬧事其不是火上澆油。
心田154388518
小時候，前街（我后街）一人趕集，春天麼（豌豆開花時），看見賣驢肉的，想著老孃多日不見肉星，就買了一塊，準備回去給老孃解解饞。回家後，盡著老孃吃。孩子們只嚐了嚐。一家人挺高興的。不想第2天老孃一直沒起床，看的時候，發現已經去世。這下麻煩了。老孃舅家傾巢出動。來了以後，砸鍋砸盆兒，搗灶掀桌，這通鬧呀。老舅扇他臉臉扇的手疼後，讓表弟表哥們接著刪。好不容易被街坊鄰居勸開後。跑出去躲了起來了，今天都也沒敢回家。老孃舅吵鬧的理由是，一、春天豌豆開花的時候驢肉不能吃。說他買驢肉是故意害死的老孃。二、看老孃吃的多，為啥不勸一下。後來託有面子的人說事，好不容易老舅才同意讓發殯。
後來聽上年紀的人說：春天豌豆開花時，驢肉不能吃。因為這個時候，生驢肉放到案板上，一晚上了都能生出肉芽兒，鑽到案板縫裡呢？肉的活性很強。不知道真假？老孃舅打外甥，也就是以此為依據：在不能吃的時候，給老孃吃了肉。這個奇葩理由我也是醉了。
好久不釣106600831
自古以來孃親舅大，再大大不過姥孃家，家裡老人尤其老太太去世了，首先要通知孃家人，孃家弟兄孃家侄兒，這是老輩子行下來的規矩，到現在也是，另外孃家人來弔唁不敢慢待，我小時候村裡老人去世，舅舅來弔唁，外甥得帶著嗩吶班在村頭迎接，跪地三請才能完事兒，孃家人弔唁要拖到最後，等所有親朋好友都弔唁完畢，最後由孃家人收場，孃家人不到不許出喪，埋葬地也需要孃家人跟著去看看大向，落腳周正不周正，看看墓地周圍，一切看妥，才能動土埋葬。
不敢慢待孃家人，就是怕孃家人挑理，唯恐哪裡做的不到，惹到他們，在喪事上大鬧，當然這都是以前，現在壽終正寢，病死或正常死亡都不會在葬禮上大鬧！除非一些死者在婆家受了委屈，或者老人兒女不孝順，非正常死亡含冤死的，孃家人才會討公道。
戲迷小彌勒
大家好我是小魚 。
以前農村辦白事，孃家人有時會跑葬禮上大吵大鬧，甚至大打出手，這樣過分嗎？合理嗎？
看到這個問題，小魚想到了上中學時我們村發生的一件事。當時我們村一個三十歲左右的人喜歡和狐朋狗友喝酒，在一天他老婆勸他無果大吵一架後，這人又出去喝酒了。誰知道等到回家的時候發現他老婆居然懸在屋中上吊自盡了。
等到幾天後下葬他老婆的那天，他老婆娘家弟兄幾個帶著幾十個人來葬禮上大吵大鬧，雙方打了一場大群架，最後都驚動了派出所。
那麼他們為什麼要在葬禮上大吵大鬧呢？其實根本原因無非是氣不過想要教訓一下我們村那男的。
現在在我們這裡這個孃家人在葬禮上鬧葬禮的情況已經不多了，在以前按照所謂的規矩來說，孃家人來到葬禮上一般都是板著臉的，假如說死者的兒女沒有照料好老人，孃家人就會吵鬧教訓死者的子女，幫著死者出口氣，以顯示對對死者的掛念。其實很多時候也只不過走個過場形式，畢竟人死不能復生，在死者死後做再多的形式主義也不能使死者復生。
現在這個不成文規矩在我們這已經漸漸演變成，死者的孃家人只要是來到了葬禮，就會站在門口等孝子來接，孝子會哭的非常傷心以顯示對死者的掛念，孃家人在孝子哭畢的時候會把孝子攙扶起來寬慰一番，然後進家裡去。還會順便帶著幾箱飲料分發給主家找來打墓的人，都會叮囑打墓的人把墓坑打的大一點、齊整一點、 對能來幫忙參加葬禮說些表示感謝之類的話。
其實在小魚看來我們這慢慢演變的這種規矩還是畢竟文明的，像之前的那種孃家人在葬禮上吵鬧的事情雖說不算是太過分，但是卻不是太合理。做那些形式主義對現實並沒有什麼幫助，畢竟人死為安，孃家人應該主動幫著死者子女把葬禮辦的妥當才是正途。
小魚遊三農
出現這樣的情況，除非是人家閨女在婆家受了虐待和委屈，含冤而死。這樣孃家兄弟有可能會在葬禮上跟男方家裡的討要說法。在過去封建落後的社會，女人的地位卑微低下，也許會在婆家遇到不公平的待遇，然後自己想不開尋了短見，這樣的情況的確會有。
我曾經聽村裡的老人說，我們就發生過這樣的事情。村裡有個男人品性不端，就喜歡偷腥，可他卻娶了一個比較賢惠老實的老婆。婚後依然不改偷腥的毛病，開始的時候，他老婆睜一隻眼閉一隻眼，總以為他早晚有一天能夠回心轉意，可直到孩子上學了，那個男人還是賊心不死。他老婆終於忍無可忍，趁著孩子上學，家裡沒人的時候，自己上吊自盡了。只要不是自然死亡，孃家人就知道，閨女肯定是受了天大的委屈，不然不可能走到這一步。出殯的那天，孃家哥哥來把這個男人打的滿地找牙，他還要一個勁的跪著賠不是。
像這樣的情況，孃家人在葬禮上鬧，人們是可以理解的，可有的時候純粹是無理取鬧，那就讓人很不理解了。
今年夏天，有個鄰居家裡的女人在車禍中不幸喪生，女人是坐在車上睡著了的情況下，根本不知道發生了車禍，就已經沒了生命體徵。發生車禍的時候，女人的丈夫還在上班，接到電話以後，男人第一時間趕到了現場，雖然當時女人還有心跳，可醫生當時就宣佈了死亡，因為大腦已經死亡。儘管如此，男人還是懇求醫生再搶救一下看看。整整一個晚上，男人獨自在搶救室外陪著老婆。
老婆走了以後，他痛不欲生，可是他老婆的兄弟姐妹見了他，卻像見了仇人一樣，好像他們的姐妹是她丈夫害的。在葬禮上也是百般刁難這個男人，全然不顧他們曾經是一家人，而且曾經關係是那麼的親密。為了自己的老婆，這個男人忍氣吞聲。本來愛人去世，已經夠心痛的了，再加上親戚無理取鬧，他整個人都變得很頹廢。
為了不讓老婆的兄弟姐妹挑理，作為一個男人，每次燒七的日子，不僅萬親手給去世的老婆疊很多的祭品，還要儘量想的周全一些，千萬別遺忘了什麼事情，免得老婆的孃家人又來沒事找事。儘管他盡心盡力，但是老婆的孃家人，還是不滿意，每次來燒七的時候，總是連家門也不進，飯也不肯吃一口，直接從墳上就走了。老婆娘家人的這些做法，讓他感到更傷心難過，他不明白為什麼曾經那麼親密的一家人，忽然間就變得跟仇人似的。
他已經失去了自己的愛人，心痛到不行，為什麼曾經的親人還會有這樣的行為？這個時候不是應該互相安慰嗎？
靈子
這種方式確實有點不合時宜，目前的農村喪葬已經文明很多，不會再出現吵鬧的問題出現。聽奶奶說，在過去孃家人地位高，一旦女方受到不公平的待見，那舅舅就可以上門找麻煩，婆家還不敢說什麼，但如今卻不同了。
記得我們村一個老太太，因為兩個兒子不孝順，不給她飯吃，只能自己去忙活著。但因常年的勞作讓身體疾病加重，老太太要求兒子幫忙送醫院中，卻遭到了兩個兒子的推辭。結果這個老人氣得直接喝農藥自殺了。
孃家人過來後，看到老人死得不對勁，同時又從村民那裡得知兒子不孝等事情，孃家人直接大鬧，家裡的東西都被砸壞了，兩個兒子也被打了一頓。在喪禮當天，孃家人又多帶了一群人鬧事，之後兩個兒子下跪道歉，村幹部從中協商才解決問題。
不過現在已經沒人去鬧了，就拿今年年初發生的事情來說，親戚離世了，兒子說只斷了一天飯，沒來得及讓我們去看老人最後一面。結果親戚的屍體不讓看，到了火化時，又將我們支開，但大伯就要看，結果發現老人瘦的沒有人樣。而在下葬的當天，村裡人看到我們孃家人來了，都說這個老人是餓死的，兩個兒子都不給飯吃，餓死了才趕回家。
大家聽了也只是驚訝，並不會去打鬧，畢竟現在這時代什麼都要講究文明，去鬧的話可能就會被警察抓住，這是得不償失的。而且別人家的事情，自己操心了也沒用，因此現在沒人會鬧了，但在過去很正常。
新農民大雨
不算過分，我奶奶就是受了我爺爺氣，才走的，記得當時我父親在外地，在往家裡趕，作為長孫的我和我叔叔接的孝，舅公他們都來了，吵了很久，也鬧了很久，以前都走動的，從那以後兩家人就基本沒來往了，只有我結婚的時候，舅公已不在了，舅婆拖著80多歲的身體帶著表舅他們都來了，現在我老婆和我奶奶是一個村的，我老婆對我很好，但是你還是總感覺虧欠她和她們村的
用戶400803841457
這種做法真的太過分了，不僅過去農村辦白事時會有孃家人找事鬧事，就是如今這樣的事情也不在少數，但是當事人一般不會計較，因為畢竟還是一家人，不知鬧事的人是何心理，好像這種行為已經被大家所默認接受了。
我一個朋友的媽媽去年去世了，是突發腦溢血死亡，她媽媽一輩子沒有上班，就在子女都長大成人後找了份在學校食堂做面案的工作，因為兒子剛貸款買了房，想著幫兒子一起還貸款，可是就在去學校上班的第三天突然發生意外，倒在了工作崗位上，不用說學校賠付了一大筆錢，兒子拿著這些錢還了房貸，剩下的就留給了父親，在葬禮上朋友的大姨二姨們就又哭又鬧，好容易旁人勸著才算辦完葬禮。
這種做法確實有些過分，本來親人去世，當事人全家已經非常難過了，還要忍受孃家人各種指責和挑毛病，嫌供奉的東西不新鮮，嫌墳頭理的不好看，又大吵大鬧怪罪朋友的父親對妻子照顧的不好，發生這樣的意外當然是誰都不願意看到的，可是她們已經心裡夠難受的了，何必還要自己人難為自己人呢。
孃家人雖然行為舉動有些過分，但是這種心理我們也可以理解，像我朋友家，她本人是公務員，又嫁了好婆家，剛剛生了孩子，算是生活圓滿，她弟弟也是事業單位的後備幹部，剛結婚，按理說孩子們都有出息了，家裡的好日子也剛剛開始，可是母親卻去世了，為子女為這個家奔操了一輩子，臨死還給兒子又賺了一筆，孃家人眼看著自己的妹妹去世後，妹夫將來再找個女的回家享盡妹妹應享的福氣，想想心裡肯定又氣又恨又悲，所以就變著法的在葬禮上找事。
這種事真沒有辦法說誰對誰錯，只能說發生了不幸就要互相理解互相關愛，而不是反目成仇、雪上加霜，在家人的傷口上撒鹽，這種在葬禮上大吵大鬧、大打出手的做法實在是不太應該，也給外人看了笑話。
一品小十六
這種情況的發生，多數年輕女人非正常死亡，而這種非正常死亡，一般是扣除車禍等天災人禍，主要的是受男方虐待而死、或者在男方家裡受氣而自殺等情況。俗話說，“沒有戴著鮮花上扣的”，也就是說，人的自殺（上扣指上吊），不會在風風光光快快樂樂的時候，只有受了很大的憋屈無處發洩，感覺活不下去了才會去自然。在農村，青年婦女自然，一般有喝農藥、上吊、跳水庫三種主要方式。
結過婚的年輕女人，一旦在婆家自殺，說明在婆家肯定受了很大的委屈，或者受男人虐待，或者受婆婆欺負，長期積累，感覺日子過不下去了，一時想不開，便會走絕路。過去人們的觀念比較傳統，一般想不到離婚上去，也不知道遭受家暴找婦聯撐腰，所以這種現象發生的就多一些。
晏子記得，大約在70年代初期，我村有個青年媳婦因為婆媳矛盾喝藥自殺，孃家來了一大幫青壯男人，在媳婦的哥哥兄弟帶領下，把婆家的東西好一頓砸，婆家人把媳婦的男人藏起來，一直不敢露面。但男人不露面，孃家人就不罷休。最後，村裡的支部書記帶著公社的公安員，保護著這個男人出面，男人下跪為媳婦家人賠禮，怪自己沒有照顧好媳婦，然後為媳婦披麻戴孝，這事兒才算完結。而媳婦的婆婆，還是被媳婦的孃家人揪住廝打，在公安特派員的干涉下才沒出大事。
女人在婆家受氣而死，孃家前來鬧喪，這種事情合情合理，即使大打出手，也說不上多麼過份，特別是因為男人虐待而自然這種情況，孃家人生氣是可以理解的。至於像我們村這個因婆媳矛盾一時想不開而自然的，這女人也太小性，孃家人鬧得過大也是不應該的。矛盾在所難免，合理處理矛盾才對，自然本身就有點過份了。
而除了受氣而死，還有一種情況，往往是婆家條件不好，家裡太過貧困，女方到婆家沒過天好日子，身體受“卡打”（方言，即營養跟不上，身體虧了），而過早得病致死。這時候孃家人如果來了回頭氣，也可能前來鬧事，要求男方將女方風光大葬，生前沒享受，死後不能再虧了。所以，這時候男方往往要東家借西家挪，儘量給死者穿得風風光光，並且要好好招待賓客，儘量把喪禮辦得氣派一些。不過這種情況，一般沒有大打出手的，偶爾出手，也就是一兩個耳光出出氣而已。在晏子看來，這種鬧喪，就有點過份了，畢竟那時候都窮，再說結婚前雙方的條件都知道，人有旦夕社禍福，誰敢保不得病呢？生死由命，畢竟出了這樣的事情，男方家裡更難過，何必再折騰人家呢？
總之，農村鬧喪的事情自古就有，至今也沒有杜絕，不過現在法律健全，這種事情越來越少了而已。至於是否過分，晏子以為，還是要區別情況，不過，不管哪種情況，能靠法律解決的，還是儘量用法律解決，大家說是不是呢？
二0一0年我地有個七十多歲的老人生病治療無效壽開人間，兩個兒子平時供養照顧母親 
現在農村人素質提高了，在送葬老人時，大吵大鬧現象少了。我認為：老人去世孃家人大吵大鬧是不對的，平時老人由子女照顧，生病期間不見孃家人前來探望，現在老人過世了，前來大喊大叫刁難他人，這種做法與法不容與理不允。望這種不文明的現象，在農村能得到制止！💔 
