坎坷功名路
蒲松齡，字留仙，別號柳泉，於明崇禎十三年(1 640年)出生於淄川(今山東省淄博市淄川區)城外蒲家莊。蒲家祖上曾做官，到蒲松齡的父親蒲盤時，開始還讀書，後來因為家窮，下海做生意了，他有5個兒子，蒲松齡排行老三。
蒲松齡從小跟著父親讀書，19歲考秀才，異常順利。當時他的一篇答卷縱橫議論，發揮得酣暢淋漓。主考官恰巧是愛才若渴的學使施愚山。這位施大人為人通達，見到蒲松齡的答卷，非常欣賞。立即將其拔為頭籌。隨後，蒲松齡連著三場，鄉里、縣裡、道里都是第一名。這事轟動了十里八鄉，讓蒲家人臉面上著實增光。
在一般人看來，這位青年才子一定前程遠大，誰料想此後蒲松齡竟然在科舉考試的泥途上一路受挫，再也沒能前進一步!其中幾次落榜都很意外。一次，他第一場的答卷相當出色，考官極為欣賞，甚至內定蒲松齡為頭名入選，不想蒲松齡突發急症，無法繼續參加考試，前功盡棄。他那滿心的怨悵之情可以想象。還有一次更離譜，蒲松齡費盡心思從當官的朋友那裡求來一份推薦信，覺得考官一定會照顧他幾分，心裡一高興，文采大發，只顧洋洋灑灑、筆走龍蛇，卻沒想到有一處寫得超出了格式規定，這在當時被稱作“越幅”，要被取消考試資格。蒲松齡得知後如五雷轟頂，驚愕、茫然、痛悔，最終也只能沮喪而歸。
40多年間，蒲松齡一共參加過十幾屆科考，每次都是滿懷希望而去，垂頭喪氣而歸。逢發榜之日，他就像領受酷刑一般煎熬，最後還是被落榜的大棒當頭打下。每當這時，他都會咬牙切齒，發誓再不去赴考，可3年過後考期一到，他心裡又蠢蠢欲動，忘記了落敗之痛，興致勃勃地打點行裝出門應考……就這樣，翻來覆去，好像被放在熱鍋上來回烙烤一般，讓蒲松齡的人生變得無比悽慘。
儘管一再受挫，直到年過六旬，蒲松齡對帶給自己如此苦痛回憶的科舉考試還是不肯放棄。他的老妻實在看不過去了，毅然出來勸阻，對丈夫說：“你還是省省吧！如果命裡有這個福氣，能夠考上的話，現在都該做到司道閣老了。從今往後，你就不要再去碰釘子了！”蒲松齡終於冷靜一些，想想妻子的話。的確有道理，從此才不再應考。
一生常為客
蒲松齡一生大半時間在外客居。他先後在數個鄉紳家坐館。外出最遠的一次是30多歲時，在昔日同窗、寶應(今隸屬於揚州)知縣孫蕙的衙署裡幫辦文案。蒲松齡與孫蕙同齡，兩人關係不錯。但後來孫蕙進入官場，日益冷漠蠻橫。他喜好享樂，購買了一班歌女姬妾，把這些薄命女子視同玩物。淳樸多情的蒲松齡很難接受孫蕙的作派。尤其孫的一位小妾青霞，美麗多才，擅長詩詞，人又單純柔弱，在嫉妒她的眾妻妾問處境艱難，鬱鬱寡歡，最終落花飄零，不到20歲就死去了。蒲松齡心中痛惜青霞“明珠暗投”的悲劇命運，自然會格外反感孫蕙的無情，兩人最終分道揚鑣。
蒲松齡坐館時間最久的是在本縣一個畢姓人家，居然一連任職30年。東家畢際有是一位退職知府，為人謙和厚道。蒲松齡與畢際有相處融洽，心情愉快多了。畢家幾代為官，宅院建造得體面、氣派，有敞亮的主建築“綽然堂”，還有幽雅的私家園林“石隱園”、藏書豐富的“萬卷藏書樓”。在這樣一個可暫且依棲的世外桃源裡，蒲松齡遠離俗事煎熬，擁有讀書、寫作的上好環境，對他的吟詩作賦以及小說創作自然頗有幫助。
當然，對於畢家來說，蒲松齡也是一位很難尋覓到的人才。畢家官紳親友很多，每逢客人來訪，有這麼一位有學問、談吐不俗的先生出來相陪，會給主人掙回不少面子。所以畢家對蒲松齡十分倚重。
在這裡，蒲松齡也得以結識了一些官場人物。最著名的是身居高位的大詩人王士稹(音同“真”)。王士禛為人謙謹，對蒲松齡這個科場失意人噓寒問暖，讓他感受到友情的溫暖。更為難得的是王士禛獨具慧眼，在蒲松齡所有親朋好友都不看好其小說創作之時，對《聊齋志異》讚譽有加，一再來信借閱。圈點評論，還為小說題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”這份知遇之恩讓落寞的蒲松齡終生感懷，也給後人留下了一段文壇佳話。
或許由於王士禛太喜愛文采洋溢的《聊齋志異》，民間竟然出現一種傳說：王士禛出千金高價。想向蒲松齡收買這部小說的著作權！其實這是冤枉王士禛了。此公一向品行端謹，嚴於律己，不會做出這等奪人所愛的事。不過，想收買聊齋的，歷史上倒是真有其人，他就是山東按察使俞成龍。此入出身武夫，卻喜歡附庸風雅，一再想結交蒲松齡，請他去自己的府裡做客，還力邀他當自己的幕僚。原來，俞成龍閱讀了《聊齋志異》手稿後，十分喜愛，就想花點兒銀兩，將其據為已有。蒲松齡當然不肯割愛，辭謝離開。
在畢家任職10餘年後，畢際有去世了，蒲松齡想回歸家園。畢竟自己的幾個兒子也亟待父親教導，妻子獨自一人，已經承受了太多辛勞。但畢夫人與畢家長子都懇求蒲松齡繼續任職。蒲松齡出於不忍，又留了下來。當時想著過渡一陣子，等畢家長子成熟一些就辭工，沒想到這位畢公子為人天真，處世能力不強，娶親後孩子又接連出世，於是蒲松齡又承擔了教育畢家第三代的任務，結果在畢家居然坐館30年。直到年屆70歲，才苦辭東家。解職歸來。
文壇留美名
《聊齋志異》的一個突出主題是對科舉弊政的聲討。《葉生》寫考生葉某在科場一再受挫，失意而亡，命終之後卻並不知自己已死，仍然心繫科場，遊魂眷戀。居然能夠伸筆答卷，喜獲功名。然而這畢竟是“假榮華”，如何能當真。當他滿懷欣喜歸來，向妻子報告好消息時，妻子的反應卻是“擲具駭走”，並正告他：你既然死了，就不要再來擾亂親人!葉生終於明白了自己的可悲處境，長嘆一聲，奄然而滅。這樣的作品讀來真令人悲從中來。蒲松齡以生動的筆觸摹寫出落第士子的絕望之感，讓我們看到科舉制下的文人是如何置身於精神上的煉獄，萬劫不復。
《聊齋志異》的又一亮點是抨擊腐朽的官場文化。《促織》的故事讓人酸楚，皇帝喜歡鬥蟋蟀，官府就強派民間進貢。百姓家的小兒不小心放走蟋蟀，竟因恐懼而投井!《席方平》、《夢狼》都是撻伐腐敗政治的力作。郭沫若有兩句話評《聊齋志異》：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”
眾所周知，蒲松齡在《聊齋志異》裡塑造了眾多生動傳神的女性形象，讓人難忘：純真爽朗的嬰寧，柔弱聰慧的青鳳，俠義善良的紅玉，忍辱負重的珊瑚，剛烈堅強的商三官，狐女、花仙……她們瀟灑詼諧，聰明活潑，善良美麗，才華談吐每每令男子自愧不如，體現了作者對於女性的欣賞、讚譽和同情。《聊齋志異》裡的戀情描寫也格外美麗動人，連城與喬生，賀生與瑞雲，王子服與嬰寧……一個個動人的愛情故事寄託了作者美好的人生憧憬，讓整部作品流光溢彩，美不勝收。
除了這部小說，蒲松齡在通俗讀物方面也有許多成果，他撰寫了大量的俚曲、日用雜書等，都體現出他的一片濟世之情，對百姓充滿關切。
對於蒲松齡這樣一位富於才情、思維敏捷的小說家，一生停留在社會底層的人生體驗，可以說是最終成就了他。今天，我們從為富貴墮落的孫蕙，安度閒暇、不思人間疾苦的畢際有，以及身居高位、多所顧忌的王士禛等古代社會所謂“成功人士”的經歷來看，他們的創造力、生命力都不同程度地受到抑制。這就是體制帶給個人的精神束縛，而他們本人卻渾然不覺。蒲松齡雖然極力追求，但終生都沒能進入體制中，這讓他一直保有了自由不羈的民間心態、充沛的想象力和敏銳的批判力。他以練達的文筆，通過豐富的文學想象來抒發自己的感受，將長久形成的心中積鬱釋放出來，給世人以振聾發聵之感。這對蒲松齡來說，不知是幸還是不幸?
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