《百年孤獨》各位看過嗎？沒看過就對了，因為今天不是要講它。
我相信對於很多翻開過《百年孤獨》的人來說，不是內容不吸引,而是書中人名分分鐘勸退！人物名字長且常常是子孫跟父輩同用一名字，一頁頁地看下去能把人繞暈。
其實，祖孫輩共用一個名字的現象在國外並不少見。但在我國古代，這種情況是不敢想象的。不僅人名，連物件都得避開君王和自己尊長的名字。這到底是怎麼一回事呢？
王力先生說，在古代，人們把不直稱君主或尊長的名字，凡遇到和君主尊長的名字相同的字面，則用改字、缺筆等辦法來回避的情況，稱為避諱。而《公羊傳·閔公元年》說道：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”這是古代避諱的一條總原則。
為了避諱，一些地名、物件等事物都要“改名易姓”。如果不瞭解相關朝代的避諱情況，有時候還真的看不懂古文獻裡的一些地名、物件名了。
舉例來說，漢高祖名邦，出於避諱，就需要把事物的“邦”"改為“國”。所以《論語•微子》裡的那句“何必去父母之邦”，在漢石經殘碑寫作“何必去父母之國”。 漢文帝名恆，需要把“恆”改為“常”。所以恆山被改為常山。
蘇軾的祖父名序，於是蘇洵文章改"序"作"引"。清聖祖康熙名玄燁，"玄"改為“元”。我們讀清人著作或清刻的古書會發現，許多地方本來應該是玄字的，如玄鳥、玄武、玄黃等，都寫成了元。
更有趣的是，“虎”字與唐朝先祖的名撞上了。因此唐朝不直呼“老虎”，而改稱為 “大蟲”了。而最初被叫做虎子的馬桶，在唐朝，也改稱為“馬子”。
有時候為了避諱，甚至需要改變別人的名或姓。寫《史通》的劉知幾，後人因避唐玄宗李隆基諱，改為劉子玄所著（因為子玄是劉知幾的字）。到了清代，為了避清聖祖（玄燁）諱，又恢復劉知幾著。有的姓氏，如姬氏，因避唐玄宗李隆基諱，改為周氏。
為什麼會出現避諱這種現象？
最開始時，避諱是一種原始禁忌，而且是原始禁忌中的語言禁忌。在原始社會生產力極其低下的情況之下，原始人認知萬物主要靠聯想，他們覺得人的名字是有魔力的。他們認為，直呼已死之人的名字會招致鬼魂；通過名字可以進行危害人的巫術；直呼人名字則會對人造成傷害。因此，最初避諱是一種與鬼神信仰相關的巫術文化。
但到了封建社會，避諱的目的則發生了變化。
古代社會奉行著一套“君君臣臣父父子子”的嚴格等級秩序，不允許隨意僭越。當君王用了這個字，無疑就在宣告自己的專屬主權，也在宣告自己的地位和等級。物以稀為貴，名字也是一樣。“只有我有”，這就是對被避諱者一種特殊意義上的心理認可，也在無形間鞏固了固有的秩序。
因此到了後來，避諱就成為了鞏固統治階級秩序的工具。
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