在中国道教有一部专门劝人行善积阴德的典籍，叫《
文昌帝君阴骘文》，主要内容就是说只要你阴德积的厚，即使在独处时也不做坏事，文昌帝君就会暗中保佑你，赐给你福禄寿。那问题来了，为什么古人总劝人“积阴德”，却从来不说“积阳德”呢？这究竟是什么原因？今天贫道简单聊一下这个问题。
首先我们要搞清楚什么是“阴德”，什么是“阳德”。《了凡四训》上讲：“凡为善而人知之，则为阳善。为善而人不知，则为阴德。”也就是说，你做的好事完全显露出来，别人都知道了，报纸、电视、各种媒体都报道出来了，这就是阳善，即阳德；如果你做的善事没有人知道，你自己也不会告诉别人，这就是阴德。
为什么古人总说“积阴德”，
而不说“积阳德”呢？
因为阳德是积不住的。“阴德天报之。阳善享世名，名亦福也。”阴德是别人都不知道的，它就积在那里，别人抢不走，夺不去，偷也偷不走，永远都是你的，越积越厚，福报殊胜而且长远，子孙后代都跟着沾光。阳德就不一样了，你做了好事，大家都知道了，媒体也都报道了，你也出名了，大家都赞扬你，给你送锦旗、送奖状、送奖金，或者拿你当榜样等等，这福报马上就报掉了，所以阳德是随修随报，享的是名声，是积不住的。
名也是福报的一种，一般我们现在讲“知名度高”，你经常做慈善，做好事，有名气了，这就是阳德的果报。俗话说“人怕出名猪怕壮”，出名不一定是好事。尤其是有些人知名度很高，却没有真实的德行，虽然也做过一些善事，但名大于实，《易经》上讲“德不配位，必有灾殃”，那他就快要倒霉了，往往遇到意想不到的灾害。
所以古人才经常劝告我们要积阴德，而不是积阳德。阳德随修随报，留不住，如果名不副实，还会带来灾祸。而阴德则会越积越厚，受用不尽。
善念、善行，都是积善，积德
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
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