平和自明正德置縣以來，已歷經500年滄桑，風雲際會，淘盡了古今多少事，也留下了許多真真假假的故事。近來，想起年少時曾經閱覽《漳南十辨》的趣事，結合從事的史志工作，也想來個平和幾辯，目的是將自己考證的史實告知公眾，避免以訛傳訛，或積非成是。
一辯縣名平和。縣名猶如人之姓名，關乎形象，人們總是喜歡在其稱謂的原始功能之外附加許多文化、歷史的各種各樣含義，以彰顯其厚重。關於“平和”縣名，現在人們最常引用的是《平和縣誌》(清康熙58年版)的“王守仁…奏請於朝…建設新縣…縣名平和，取其寇平而民和也”，於是就有了“寇平而民和”、“寇平而人和”、“寇平民和”、“寇平人和”等等版本之解釋。
追溯縣名的起源，應該從縣名的“起名人”——王守仁那裡尋找答案。其實，從《王陽明全集》可以得知，1517年，王守仁在最初向朝廷奏請置縣時，所起的縣名並不是“平和”，而是“清平”(見卷九的《添置清平縣治疏》);到了第二年(即1518)，王守仁依“縣名須因土俗”之律, “詢知南靖縣河頭等鄉，俱屬平河社，以此議名平和縣”(見卷十一的《再議平和縣治疏》)，才將縣名起為“平和”。從中可見，平和縣名的起名之本意是因為縣治所在地“平河”的諧音而得的，並沒有更多的含義。之所以有“寇平而民和”等說，我想是後人揣測而已，或者是一種期盼社會長治久安的願望吧。這點，在《平和縣誌》(清道光13年版)中也有特別強調載明：“亦因故地名以名之，非別有取義也。蓋縣之稱平和，由王守仁而始。而今日之可考信而知者，亦莫如王守仁之手疏為定也。”
至於王守仁為什麼不採用“平河”，而取其諧音“平和”?我想跟王守仁精通儒、釋、道文化，深知“和”乃中國傳統文化之最本質，崇尚“和而不同”的思想有關。
二辯置縣時間。置縣時間是人們追根溯源的一個重要節點，因我縣歷代史志關於置縣時間存有明正德十二、十三、十四三種之說(1993年版《平和縣誌》凡例),故考究置縣時間就顯得尤為重要。
據查，平和縣的正式設置時間應為明正德十四年(1519)農曆三月十六日(己酉)，而真正行使行政管轄權是從明正德十四年(1519)六月十九日(辛已)開始。而明正德十二年(1517)五月至明正德十四年(1519)三月的近兩年時間為置縣籌備階段。
上述論斷，可從以下史料佐證。一是現存的4部《平和縣誌》都明確記載,首任知縣是於明正德十四年到任。二是《明史·地理志》卷四十五記錄：“平和府西南。正德十四年六月以南靖縣之河頭大洋陂置，析漳浦縣地益之。”三是《大明武宗毅皇帝實錄》記載：“正德十四年三月…己酉…添設福建平和縣並改小溪巡檢司為漳汀巡檢司”;“正德十四年六月…辛已…增設福建漳州平和縣主治於南靖縣之河頭大洋陂…”。四是明代史學家談遷的《國榷》記載：“正德十四年…三月…己酉。設福建平和縣。”五是顧祖禹《讀史方輿紀要》卷99記載：平和縣府西南二百五里…正德十四年，南贛撫臣王守仁討平象湖賊…於是析置今縣…。六是《平和縣誌》(清康熙21年版)在建置志的公署目裡載明“縣署在邑中區正德十四年開縣，乃署印南靖知縣施祥所建也”，從一個側面載明置縣時間為明正德十四年。《平和縣誌》(清康熙58年版)在學校志的學宮目裡載明“儒學在縣治之南，明正德十四年設縣時，南靖知縣施祥建大成殿祀”，同樣印證置縣時間為明正德十四年。
三辯首任知縣。平和縣首任知縣本無異可辯，奈近來多有好事者妄稱首任知縣為王陽明，並在網上傳播，令人貽笑大方。因為王陽明已在正德十三年(1518)六月升任為正三品的都察院右都御使。
根據現存的四部《平和縣誌》記載，平和縣首任知縣為羅幹(字定本，江西永豐人，舉人。明代理學家、狀元羅倫的次子)，於正德十四年(1519)到任。到任後，羅幹精心理政，可惜天不惜才，執政不到一個月，就死於瘴疫。接任者為廣西蒼梧人章煥。
四辯閩廣匪首。提及平和置縣，人們總不免聯想到王陽明的巡撫南、贛、汀、漳，深山剿匪。但在不少文章中，常常看到，將平和置縣的起因歸功於詹師傅、溫火燒的農民起義，朝廷才派兵平叛;更有甚者，將匪首詹師傅、溫火燒列為平和人。
其實，從明正德十一年(1517)十月二十四日的詔諭：“爾前去巡撫江西南安、贛州，福建汀州、漳州，廣東南雄、韶州、惠州、潮州各府及湖廣郴州地方…”(《王陽明全集》卷九)中可以看出，王陽明奉詔巡撫絕非閩粵交界一地，而是連綿閩粵贛湘四省交界的廣袤山區，只是王陽明把巡撫剿匪的首戰擺在閩粵交界的漳州南部山區，史稱“漳南戰役”。王陽明在《閩廣捷音疏》(《王陽明全集》卷九)中也提到，盤據在象湖山一帶的匪首是黃貓狸、遊四;並明確提到福建賊首詹師傅恃居可塘洞山寨，被金豐(金豐裡屬永定縣所轄)三團哨官兵所剿;廣東賊首溫火燒被廣東程鄉縣(今廣東省梅縣)知縣張戩帶兵所剿。可見，閩廣賊首詹師傅、溫火燒均非平和人。
目前，流傳最多的是詹師傅為蘆溪連新人，以竹工為業。然而，據平和《詹氏族譜》記載，蘆溪的詹姓族人是由十七世的詹封蔭於明天順元年(1457)開基始肇的，生有四子，繁衍至今。從詹姓族人到蘆溪定基到明正德年間發生匪患，只有短短的50年。在這50年間，蘆溪詹姓族人應該說處於發展階段，立足站穩腳跟，尚無拉幫結夥的號召力。這也從側面驗證，詹師傅並非蘆溪人。
五辯碑刻記事。在九峰鎮塔山半山亭右側50米處有一摩崖石刻，高5米、寬3米，敘明俞大猷擒張璉事蹟：“明嘉靖肆拾壹年壬戍孟夏拾捌日，漳南道僉事金浙、都督俞大猷、都師謝敕帥師由此進徵饒平，逆賊張璉等首從俱就擒戳，次日盡班師。”根據碑刻所記，飛龍國王張璉是在明嘉靖四十一年(1562)農曆4月18日被俞大猷擒戳。事實並非如此，張璉沒有被俞大猷部所殺，而是從雲霄引航出海，奪佔三佛齊島(今蘇門答臘)，成為舊港番舶長，被梁啟超稱為“中國殖民八大偉人”之一。
梁啟超在《中國殖民八大偉人傳》的“殖民蘇門答臘者”中記載：舊港番舶長張璉。廣東潮州饒平縣人。張本大盜，明嘉靖末作亂，擾廣東江西福建三省。西籍言嘉靖間有海寇張士流奪據葡人之澳門。殆即璉也。中國人之勝西人，自是始。璉後為官職軍剿平。已報克獲，萬曆五年，商人詣舊港者，見璉列肆為番舶長。漳泉人多附之。猶中國市舶官。蓋璉雖不稱王，實握王權矣。
另據，日本人藤田豐八博士考查，三佛齊島、舊港等地出現很多古碑，上鐫記“飛龍”年號。經鑑定是張璉當時的國號。
明嘉靖年間，張璉因不滿朝政腐敗，殺死族長，投奔大埔鄭八、蕭晚義軍。鄭八死後，被推為首領。嘉靖三十九年(1560年)五月武裝起事，在柏嵩關(今九峰鎮柏松關)歃血為盟，自稱“飛龍人主”，國號“飛龍”，年號“造歷”。於烏石埔築圍城為大本營，在張巷田建“朱城黃屋”為宮殿，周圍依山築小寨數百環列，並在饒平、平和和大埔等3縣毗鄰山丘一帶開荒，墾植薯糧，以充軍餉。四十年(1561)聚集義軍10餘萬人，分3路出擊閩、粵、贛和浙省，先後陷城數十處，攻佔了平和、雲霄、漳州鎮海衛、南靖、龍巖、永定、連城、長樂、興寧以及江西的寧都、瑞金、泰和，還有浙江的龍泉縣。四十一年(1562)六月，朝庭遣都督劉顯、參將俞大猷率官兵20萬分6哨圍剿。張璉部傷忙慘重，遂率餘部由雲霄出海，聯合海上武裝力量，繼續對抗明朝政府。以後輾轉南下，奪佔三佛齊島，自立為國王，佔有舊港、柔佛、馬六甲等地，墾殖為漁，稱番舶長，漳州人、泉州人及海外華裔移民均依附他
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