公元前2000年
1. 亞伯拉罕(約公元前1900年)
不爭不是糊塗，乃是處世的智慧；
不爭不是懦弱，乃是為人的胸懷。
公元前1500年
2. 印度的《吠陀》(約公元前1500年)
去做方能解脫。
3. 摩西(公元前1220一前1200年間)
看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。
公元前1000年
4. 荷馬(公元前9一前8世紀)
既然庸庸碌碌也難逃一死，何不奮起一搏？
5. 瑣羅亞斯德(公元前660一前583年)
所有人都在崇尚貪婪，相信錯誤的信仰。他們身體變胖，但是靈魂飢餓。
6. 泰勒斯(約公元前624一前545年)
過分的執著會帶來毀滅！
7. 畢達哥拉斯(約公元前581一前507年)
憤怒以愚蠢開始，以後悔告終。
8. 老子(公元前570一前510年)
上善若水，水善利萬物而不爭。
公元前500年
9. 蘇格拉底(公元前469一前399年)
認識你自己。
10. 柏拉圖(公元前427一前347年)
最好的、最方便的辦法不是封住別人的最，而是盡力為善。
11. 約伯(約公元前400年)
你必須忘記你的苦楚，就是想起也如溜過去的水一樣。
12. 亞里士多德(公元前384一前322年)
靈魂與肉體無法逃避的聯繫將會是令人厭惡的。
13. 孟子(公元前372一前289年)
人若無志，與禽獸同類。
14. 莊子(公元前369一前268/275年)
相視而笑，莫逆於心。
15. 荀子(公元前30l一前230年)
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
16. 耶穌基督(約公元前5年一公元30年)
若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
公元0年
17. 聖保羅(約10-65年)
“Paolo Apostolo Martyr”。
（編者注：2006年,在城外聖保祿大殿的祭壇下發現石棺,石棺刻有拉丁碑文“Paolo Apostolo Martyr”,即殉道者使徒保祿。）
18. 聖奧古斯丁(354-430年)
世界是一本書，不旅行的人只看到其中的一頁。
500年
19. 穆罕默德(約570-632年)
山不到默罕默德這裡來，默罕默德就到山那裡去。
20. 孔子(公元前551一前479年)
成事不說，遂事不諫，既往不咎。
21. 赫拉克利特(約公元前535一前470年)
生與死，夢與醒、少與老，是同樣的東西。後者變化，就成為前者，前者便回來，則稱為後者。
1000年
22. 聖安瑟倫(約1033-1109年)
我決不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因為我相信；除非我信仰了，我決不會理解。
1500年
23. 勒內·笛卡兒(1596-1650年)
探究真理正道的人，對於任何事物，如果不能獲得相當於算數和幾何那樣的確信，就不要去考慮它。
1600年
24. 布萊茲·帕斯卡爾(1623---1662年)
人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在他的房間裡。
25. 別涅迪克特·德·斯賓諾莎(1632-1677年)
如果你希望現在與過去不同，請研究過去。
26. 約翰·洛克(1632-1704年)
事功是要靠工具和助力來做出的。
27. 艾薩克·牛頓(1642--1727年)
愉快的生活是由愉快的思想造成的。
28.戈特弗裡德·威廉·馮·萊布尼茨(1646-1716年)
凡是人所學到的東西都不是天賦的。
29.喬治·貝克萊主教(1685-1753年)
存在就是被感知
1700年
30.大衛·休漠(1711-1776年)
根據經驗了來的一切推論都是習慣的結果，而不是理性的結果。
30. 讓一雅克·盧梭(1712-1778年)
人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
31. 伊曼紐爾·康德(1724-1804年)
數學給了我們一個光輝的範例，表明我們離了經驗在先天知識中可以走出多遠。
32. 傑里米·邊沁(1748-1832年)
不懂的什麼是個人利益而去談論社會利益是徒勞的。
33. 喬治·威廉·弗里德里希·黑格爾(1770一1831年)
威力作為客觀普遍性和對客體的強力，就是所謂命運。
34. 亞瑟·叔本華(1788-1860年)
生活，也讓別人生活。
1880年
35. 伯特蘭·羅素(1872-1970年)
一切偉大的著作都有令人生厭的章節，一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。
36. 阿爾伯特·愛因斯坦(1879-1955年)
教育就是當一個人把在學校所學全都忘光之後剩下的東西。
37. 路德維希·維特根斯坦(1889-1951年)
哲學是針對藉助我們的語言來蠱惑我們的智性所做的鬥爭。
38. 馬丁·海德格爾((1889-1976年)
我們自身就是歷史，我們在歷史中承荷自身。
39. 約翰·斯圖亞特·密爾(1806-1873年)
凡一切足使存在對人有價值者，莫不賴對他人行動有所約束
40. 查爾斯·達爾文(1809-I882年)
物競天擇，適者生存。
41. 索倫·克爾凱郭爾(1813-1855年)
尋找一個對我而言是真理的真理，尋找一個我願意為它而活、為它而死的理念。
42. 亨利·大衛·梭羅(1817-1862年)
我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
43. 卡爾·馬克思(1818-1883年)
實際上，家庭和市民社會是國家的前提，它們才是真正的活動者；而思辨的思維卻把這一切頭足倒置。
44. 弗里德里希·尼采(1844-1900年)
崇高乃是以藝術抑制恐怖，滑稽乃是以藝術發洩對荒謬的厭惡。
45. 埃德蒙德·胡塞爾(1859-1938年)
我們不是朝向作為對象的本質，而是朝向本質的對象。
46. 約翰·杜威(1859-1952年)
教育不是為生活做準備，而是生活的本身。
47. 聖雄甘地(1869-1948年)
弱者永遠都不會寬容，寬容是強者的特質。
1900年
48. 西谷啟治(1900-1990年)
虛無指的是使生命的意義變得毫無意義之物。
49. 讓·保羅·薩特(1905-1980年)
如果你獨處時感到寂寞，這說明你沒有和自己成為好朋友。
50. 莫里斯·梅洛一龐蒂(1908-1961年)
空間乃是一種秩序，既是一種客觀的治學，也是一種主觀的秩序。
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