千形万象

答：唐僧并非《西游记》里的虚构，而是实有其人。

实际上，《西游记》就是一部以唐僧西行取经经历为框架构建起来的神话小说。

在《西游记》中，唐僧是李世民的御弟，奉旨前往西天取经，并随身携带有通关文牒。

但通关文牒是明朝才出现的东西。

而唐僧西天取经，并未得到唐太宗的许可，乃是偷渡而去。

当时的唐朝为保证正常的商业贸易往来，阻绝偷税漏税、逃避徭役、拐卖人口等活动，实行严格的过所制度。

唐僧在云游各地、交流佛法的过程中，因各地佛教学说差异巨大，难求真谛，所以，一意前往佛教发源地印度求取真经，顾不得许多，铤而走险，偷渡出境了。

在西域、中亚、南亚多个国家游历了十八年后，唐僧携带657部佛经满载而归，在洛阳受到唐太宗接见。

那天，洛阳城万人空巷，争睹大师风采。

在唐太宗的支持下，唐僧在长安设立译经院（国立翻译院），译《瑜伽师地论》、《大般若经》等佛学经典。后来，又移居铜川市玉华宫内译经。

唐僧圆寂于麟德元年（664年），毕生共译经论75部，总计1335卷。

唐僧下葬之日，朝野达百万余人送葬。

初葬地点为唐高宗所赐的铜川玉华宫。

唐高宗悲伤难抑，三日不上朝。

此后，唐高宗每看见唐僧的墓地，都黯然伤怀。

大臣觉得这不是办法，建议赐迁墓地到了白鹿原。

唐肃宗总章二年（669年），唐肃宗又赐迁到陕西樊川平原的“大唐护国兴教寺”。

唐文宗太和二年（828年），唐文宗曾重修塔身。

唐末，天下大乱，兴教寺寺僧生怕唐僧灵骨毁于兵火，暗中护携至终南山紫阁寺中，建一塔供奉顶骨，并刻下碑文说明其中原委。

时间推移了近百年，到了宋端拱元年（988年），金陵天禧寺住持可政和尚途经终南山紫阁寺，在废寺危塔中读到碑文，当场哭倒。其后，他找出法师顶骨，将顶骨与碑背回金陵（今江苏省南京市），葬于金陵天禧寺东岗。

时间又过了近四百年，到了明洪武十九年（1386年），金陵天禧寺僧人将法师顶骨由东岗迁至南岗，建三藏塔安奉。

明成祖永乐六年（1408年）天禧寺毁于大火，明成祖建大报恩寺，并继续供奉玄奘顶骨。

清咸丰六年（1856年），大报恩寺又毁于太平天国战祸，因三藏塔建有地宫，并未全毁。

1943年12月，日军在南京周围遍建日本神庙。他们在三藏塔遗址发现了地宫，大喜过望，疯狂发掘。发掘出了安奉玄奘顶骨的石函。

日本人打算将这些东西偷运回国。

南京各界爱国人士知悉此事，联合抗议，声势浩大。

汪伪政府迫于舆论压力，与日军交涉。

最后，日方同意将顶骨分为三份：一份于1944年10月10日在南京玄武湖畔小九华山建成砖塔供奉；一份由当时的北平佛教界迎至北平供奉；一份即存于南京鸡鸣寺山下当时的汪伪中央文物保管委员会。

存于汪伪中央文物保管委员会的那份灵骨1945年由南京佛教界迎请到毗卢寺供奉。

命运比较悲催的是被送往北平的那一份灵骨。

这份灵骨被日本人分出一部分迎往日本，辗转供奉于东京增上寺、慈恩寺和奈良药师寺等多处寺院。1955年11月，应台湾佛教界的盛情邀请，日方忍痛又分送一小块灵骨供奉于日月潭畔的玄奘寺慈恩塔内。剩下在北平的那部分灵骨，又分送国内北京广济寺、广州六榕寺、天津大悲院和成都文殊院四处道场供奉。其中，1956年印度总理礼请了供奉在天津大悲院的一份回印度那烂陀寺玄奘学院建纪念堂供奉。

现在，唐僧顶骨舍利保存在南京玄奘寺、灵谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、台北玄奘寺、新竹玄奘大学、日本东京琦玉县慈恩寺、日本奈良药师寺中的三藏院、印度那烂陀寺九个地方。

覃仕勇说史

我是萨沙，我来回答。

唐僧头盖骨的埋葬地点，距离萨沙外公家是非常近的。

听我说一说。

唐僧圆寂以后，李世民非常悲痛，将他安葬在皇宫傍边的陕西铜川玉华宫，后来有迁葬到陕西樊川平原的兴教寺。

伟大的黄巢起义时，兴教寺的三藏舍利塔被毁，以寻找财物。然而农民军不知道唐僧顶固的价值，将它随便丢弃在一边。

附近一位僧人偷偷收殓唐僧遗骨舍利，将顶骨葬入终南山紫阁寺。

然而，宋代紫阁寺被毁，唐僧顶骨再次暴露在外。

万幸的是，北宋988年，南京天禧寺（今天南京大报恩寺的原型）住持演化可政大师游方四海时，路过终南山，发现了唐僧顶骨。

演化可政大师将这些顶骨舍利，千里迢迢的背回南京，葬入天禧寺。

当时的南京从宋朝到明朝，都是佛教的一个基地，没有人会去碰唐僧的顶骨舍利。

明成祖永乐六年(1408年)，明成祖为了纪念母亲修建了中世纪世界七大奇迹的大报恩寺，将唐僧的顶骨藏入寺庙的地宫内。

为了防止有人盗挖，大报恩寺存在地宫这件事，是保密的，很少有人直到。

清末太平天国时代，大报恩寺被战火摧毁，造价高达二百五十万两、金钱百万，花费19年时间建立的壮丽建筑被毁。万幸的是，唐僧头骨舍利藏在地宫，没有受损。

由于当时已经没有人知道大报恩寺存在地宫，当然也没有盗墓贼。

时间很快到了抗战时期，南京是汪伪政权的首都。

当时日军为了体现自己的宗主权，开始在南京修建多个日本神庙。

结果，在大报恩寺原址，也就是南京中华门外雨花台旁修建神社的时候，中国工人无意中发现了地宫。

笃信佛教的日军队长高森隆介主持挖掘，结果发现了唐僧的顶骨舍利，还有其他很多陪葬品。

日本人将这些东西都洗劫一空。

很快这事传到世界上，汪伪政权畏惧民意，请求日本归还这件佛宝。

日本当时已经江河日下，就要战败，也不愿意惹恼占领区的中国居民。

于是，日本将7份头骨舍利私下留了1分，其余6份还给中国。

抗战结束后，中国出于保存的需要，将顶骨舍利放到全国5个城市。其中广州、天津、成都、北京1份，南京2份。

1955年，铁骨铮铮郭沫若出访印度的时候，将天津的那份顶骨送给了印度，至今供奉在印度那烂陀寺。

北京和广州的顶骨在文革时，都被破坏，不知去向。

1999年，将南京的1份送给了台湾，供奉在台湾新建的玄奘大学。

2003年，南京的骨头切割以后，又分给西安一份。

由此，目前唐僧顶骨的分布为：成都、南京、西安、台湾、印度那烂陀寺、日本。

萨沙

玄奘法师（唐僧）圆寂已经1350多年了，前段时间，他的头盖骨在成都首露真容，引发各界广泛的关注，坊间一直盛传，世间一直都留存有唐僧的头盖骨，历经千余年的历史风雨，唐僧的头盖骨是如何保存至今？他的头盖骨又哪去了呢？

《西游记》是我国四大名著之一，在全国无人不知无人不晓，甚至在全世界范围里都有很高的知名度，提到《西游记》就不得不提到主角唐僧唐三藏，实际上唐僧并不是书中虚构的人物，在历史上是真实存在的，《西游记》中唐僧最终历经九九八十一难，到达西天，被封为佛。

唐僧名叫陈祎，法号玄奘，被老百姓尊称为三藏法师，他在前往西天的取经路上，所到之处自我介绍时，总说自己是东土大唐来的僧侣，扬大唐国威，各国均被他的儒雅博学所折服，于是都尊称他为唐僧。

公元664年，唐僧圆寂，死后原本葬在白鹿原里，但由于后来的战乱，而一再变迁，他的遗体被人护送到大唐护国兴教寺安放，后又护送去紫阁寺安葬，到了宋朝，又有僧侣将其遗骨送去了天禧寺进行小心保存。

然而到了清朝年间，天禧寺也遭到了外来列强的破坏，最终天禧寺被毁，玄奘的头骨悄然不见，回来日本人进攻南京，他们烧杀抢略无恶不作，而在侵略过程中，有个日本人无意中发现了一个石头保函，认为其中大有玄机，于是将其交给日本专家，在日本专家的鉴定结果出来后，其结果令人大吃一惊，原来里面竟是唐朝玄奘的头骨。

遗产君

公元664年，唐僧圆寂。唐高宗赐葬陕西樊川平原的兴教寺。

（唐僧取经）

黄巢起义时，兴教寺的三藏舍利塔被毁，唐僧顶骨重见天日。

但黄巢手下农民军不认识此宝，将其遗弃在塔外。寺僧宝见偷偷收拾好唐僧头骨，安置在终南山紫阁寺。

（玄奘顶骨）

北宋时的高僧可政大师又将顶骨千里迢迢运回南京，葬于天禧寺内。

明成祖永乐六年，成祖朱棣再建大报恩寺，将唐僧顶骨供奉于三藏塔地宫中。

1942年2月23日，侵华日军高森隆介在南京无意中挖掘到地宫，找到一只石函，里面藏着唐僧顶骨。

（南京大报恩寺）

石函出土后。唐僧顶骨被日本人拆成七份后运到日本。 唐僧顶骨落入日本人手里，国内民愤极大，汪伪政府近于民意，与日本交涉，日方偷偷留下1份头骨，其余的六份归还中国。

这六份顶骨中，广州、天津、北京、成都各安置一份，南京安置两份。

1955年，郭沫若率领文化访问团出访印度，将天津的那份唐僧顶骨送给了印度，供奉在印度那烂陀寺中，这种行为我无法评判，请大家评论吧。

（印度那烂陀寺）

1953年，中国方面积极向日本索取日本私藏的那份头骨，日本方面便将其偷偷分成三份，将其中一份还给了中国，现在在台湾日月潭玄奘寺供奉。

另外两份被日本人供奉在奈良市的药师寺和琦玉县的慈恩院。

1999年，南京灵谷寺的唐僧顶骨又分了一份给台湾新建的玄奘大学。

北京的一份顶骨在“文革”中被小将们抄出，后不知所踪。同样，广州那份顶骨也最终不知去向。

成都的那份顶骨在962年供奉到成都大慈寺中。1966年移送到成都文殊院。

（到成都）

文革中，文殊院前任方丈宽霖法师为保护顶骨终日将其缠在腰间，保护顶骨安然无恙，宽霖法师功莫大焉！

现在世界上还保存着大大小小共八份唐僧顶骨。其中成都1份、南京2份、台湾2份，以及印度1份、日本2份。

歪眼小史工作室

刚日读史

“唐僧”的头盖骨哪去了？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

玄奘法师，本名陈祎（yī），洛州缑氏（今天的洛阳偃师人）唐代著名高僧，13岁出家于净土寺，贞观元年西行五万里，历经艰辛到天竺佛教中心那烂陀寺取得真经，历时17年，唐太宗亲自在紫微城仪鸾殿接见了他，唐僧带着弟子们在长安开始了漫长的翻译经书工作，一生翻译经书75部，共计1335卷。

公元664年正月长安玉华寺，玄奘法师告诉弟子“我要死了，死后请将我的尸体在接近官寺的安静之处下葬”，说完就躺下，僧人们将他翻译的佛经名称读给他听，他感到很欣慰，把众人召集起来“无常将近，快来相见”，再次向大家告别，然后右手支头，身体侧卧，寂然不动，五日中夜，弟子们问法师“和尚一定能生弥勒天吗？”，玄奘回答“一定能”，说完便断气，死后尸体形色如常。

玄奘死后，唐高宗李治为他举行了隆重的葬礼，葬在白鹿原（今西安东部），据说因为玄奘葬所距离长安太近，高宗与满朝文武易生悲痛之情，所以，于公元669年4月8日，改葬于陕西樊川兴教寺，当玄奘的尸体抬出时，面色如常。

玄奘顶骨舍利颠沛流离

晚唐时期，黄巢起义爆发，为了筹集钱财招兵买马，便到处挖坟掘墓，兴教寺没能幸免，玄奘法师的尸骨被挖掘出来，随意丢弃在路上，僧人们赶紧收集起来，葬在了终南山紫阁寺（今户县终南山紫阁峪），此处比较隐蔽，是个理想的葬所，这次玄奘改葬事件，史称”发塔“事件。

唐末五代时期战乱，后周周世宗下诏废除天下无敕额之寺院，紫阁寺逐渐萧条，顶骨无人看护，

988年，南京的可政法师云游期间路过紫阁寺，无意中发现了玄奘法师的顶骨舍利、金钵以及一些衣物，为防止舍利遗失，于是便把他们千里迢迢背回南京，供奉在天禧寺（也就是后来的大报恩寺）。

1412年，明成祖永乐为了纪念母亲，花巨资在天禧寺遗址修建大报恩寺，建立三藏殿，并将玄奘法师顶骨舍利放在寺庙的地宫下。

大报恩寺建成后，几百年来劫难重重，最重的劫难有三次，一次是嘉靖年间，遭遇雷电袭击，140余间房屋化为灰烬，一次是太平天国内讧，韦昌辉害怕石达开把大报恩寺塔当成炮垒，下令将巨塔摧毁。再一次是1842年英军入侵，疯狂剥去塔身上的琉璃瓷砖，盗窃寺内供奉金佛，然后扬长而去。

幸运的是，玄奘法师顶骨舍利藏在地宫，才得以完好保存。

时间到了抗战时期，南京成了汪伪政权的政治中心。

日军为了彰显主权，进行文化侵略，在南京大肆修建神社，其中一个神社的位置就选在了大报恩寺。

1942年11月，驻守在南京中华门外的日军高森隆介部队，负责在大报恩寺三藏殿遗址上面修建“稻禾神社”，挖地基时，挖出一个石函，两侧刻有文字，一面为：“大唐三藏大遍觉法师玄奘顶骨早因黄巢发塔今长干寺演化大师可政于长安传得于此葬之”；另一面为“玄奘法师顶骨塔初在天禧寺之东冈明洪武十九年迁于寺之南冈三塔之上”，在石函内共发现17块头盖骨。

玄奘作为唐代久负盛名的佛教法师，他的事迹和佛经随着日本遣唐使在日本流传很广，日本还建有玄奘法师佛像，所以，日军对玄奘的大名早有耳闻，得此顶骨舍利如获至宝，立即封锁消息，打算据为己有。

1943年2月23日，《民国日报》率先揭露此事，迫于舆论压力，日军出版一份谷田阅次署名的报告《三藏塔遗址之发掘报告》，承认玄奘法师顶骨舍利出土的事实，汪精卫害怕民意，便请求日军归还佛宝，由伪外交部长兼文物保管委员会委员长褚民谊负责接收，移交的文物包括玄奘顶骨（二寸宽、四寸长）、金佛像一座，纳骨小龛以及银、锡制箱、石龛、黄铜佛器、瓷器、玉饰宝、古钱若干。

日本慈恩寺

日军为掩盖偷窃顶骨丑行，利用玄奘的影响捞取资本，建议汪伪政府重新安葬，1944年10月10日，在九华山三藏塔举行“奉安典礼”，其实当时只把顶骨的一小块埋在里面。

由于玄奘法师名声显赫，顶骨舍利极其珍贵，各地都想供奉，日本采取了一个折中方案，将顶骨一分为三，一份留在南京玄武湖五洲塔，一部分送往北平弘福寺，一部分带往日本。

日本供奉的玄奘佛骨舍利：

日本佛教连合会会长苍村秀峰法师到中国，将顶骨舍利带回日本崎玉县慈恩寺供养。

1955年，应台湾佛教界请求，日方将一小块灵骨送给台湾，供奉在日月潭旁的玄奘寺慈恩塔内。

1981年，慈恩寺分出一部分舍利，供奉在奈良药师寺三藏院。

1987年，为纪念玄奘法师圆寂1320周年，日本药师寺主持高田好胤法师将舍利的一部分，亲手交给陕西兴教寺主持常明法师，安置在玄奘塔内。

南京供奉的玄奘佛骨舍利：

1949年，原汪伪政府保管的那一份转到了南京博物院，经过多次辗转，1973年供奉在南京灵谷寺玄奘大师纪念堂。

图为南京灵谷寺顶骨舍利塔

南京灵谷寺的那一份，经国务院批准，分出一颗舍利给台湾新竹玄奘大学供奉。

2003年11月21日，为纪念玄奘诞辰1400周年，西安大慈恩寺从南京灵谷寺迎请玄奘法师顶骨舍利安奉于新建的玄奘三藏院的大遍觉堂。

图中舍利是西安大慈恩寺供奉的玄奘顶骨

北平供奉的玄奘佛骨舍利：

北平佛教界保管的那一份一分为四，分别供奉在北海观音殿、成都文殊院、广州六榕寺、天津大悲寺。

北海观音殿的那一份，后来辗转到广济寺、法源寺，文革时期被毁。

广州六榕寺的那一份，文革期间也被毁。

天津大悲寺的那一份，1956年，周总理访问印度，印度修复了玄奘曾经留学五年的那烂陀寺，总理尼赫鲁请求一块玄奘头盖骨进行供奉，鉴于玄奘法师与印度的渊源，本着促进两国交流的本意，将供奉在天津大悲院的那一份，由达赖喇嘛护送到印度那烂陀寺玄奘学院纪念堂供奉。

截至目前，玄奘法师顶骨舍利保存在南京玄奘寺、灵谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、兴教寺、台北玄奘寺、新竹玄奘大学、日本东京琦玉县慈恩寺、日本奈良药师寺三藏院、印度那烂陀寺共10个道场，供世人瞻仰。

玄奘法师当年历经千难万险求取真经，弘扬佛法，千年之后，他的顶骨依然分赴各地，成为人们瞻仰的佛教圣物，继续为佛教做贡献。

欢迎关注、转发、评论，葛大小姐和你一起读有趣的历史！

葛大小姐

唐僧死后头骨被分成了三块，中国仅留得一块。

唐僧并不是《西游记》中虚构的人物，他在历史上是真实存在的。唐僧名叫陈祎，法号玄奘，出生在河南洛阳，被老百姓尊称为三藏法师。

吴承恩在《西游记》中把其坚韧不拔，执着追求的性格进行了深入刻画。相传唐太宗贞观十三年，去天竺取经，历经17年后，再次回到了大唐，潜心研究佛法。公元664年，当他翻译佛法结束时，生命走到了尽头。

圆寂后他被葬到了西安东郊的白鹿原上，五年后，唐高宗李治为其修建了佛塔，他的遗骨也被安置到了护国兴教寺。唐朝晚年，因为战乱的影响，有和尚为了保护其遗体，将其安放到紫阁寺。

可战争一直没有停止，在宋朝时期，又转移到天禧寺，但最后仍然躲不开。随着外国侵略的不断入侵，寺庙也受到了攻击。1943年，日本大肆进攻南京，有日本兵在那里发现石头宝函，经日本专家鉴定，确定其就是中国唐朝玄奘的头骨。

日本本想着据为己有，可是汪精卫政府得知，加上当时百姓的呼声也日渐高涨，最后协商定下，将其头骨分为三部分，一部分放在南京，一部分拿回日本，还有一部分放在当时的中央文物局。

1955年，郭沫若为首的文化团出访印度，中国将一份玄奘的头骨送给印度。至此，玄奘的头骨也就分落在三个国家。

在下刀掌门

在佛教徒眼中，人家不叫头盖骨，而叫“灵骨舍利”。

历史上，真实的玄奘法师和小说中的唐僧差距非常大。玄奘本名陈祎，出身于名门世家，他的先祖是东汉名士陈寔，曾祖是后魏上党太守，祖父是国子博士，父亲尽管官职不高，但也是隋朝的县令。

出生在这样的家庭，幼年的玄奘接受了系统的儒家思想。然而天有不测风云，玄奘五岁那年，母亲去世，十岁时，父亲也撒手人寰。

迫于生计，玄奘到了洛阳净土寺剃度，在这里，他成为了一名僧人。

随后的日子里，由于隋末战乱，玄奘开始游历各地，拜访名师，精研佛法，逐渐成为了唐帝国内的高僧。

公元626年，天竺僧波颇抵达长安。经过交流后，玄奘知道了印度有一个叫做戒贤高僧通晓一切佛法，并且经常在那烂陀寺讲道，于是玄奘决定西行。

唐朝时出国，和现在差不多，必须要有官方的同意。但当时唐帝国的领导人不怎么喜欢佛教，当然也就否定了玄奘西行的请求。

至于原因，那就是经过了隋末战乱，国家需要发展经济，如果帝国内都成为了不事生产的和尚，那岂不是要亡国了。

因此，唐太宗李世民崇尚文治，认为佛法对于国家无益。后来，李世民也曾亲口说过；

既然李世民不同意，玄奘选择偷渡。一个人越过玉门关，通过西域、中亚、南亚等地区的一百多个国家，抵达了印度的那烂陀寺。

18年后，玄奘回国，带回来了657部佛学经典，一时间，玄奘成为了帝国内最受人瞩目的高僧。

李世民得知后，亲自接见了玄奘。

当时，玄奘向李世民提出请求，希望入驻少林寺翻译经文。但李世民不同意，他希望玄奘可以还俗，一来可以控制佛教在帝国内传播，二来可以让还俗的玄奘作为唐帝国的西域顾问。

显然，两个人谁也无法说服对方，于是李世民将玄奘留在了长安，并且为玄奘设立了专门的机构翻译佛经。

李世民去世后，玄奘多次向李治请求入少林寺翻译经文，可惜李治也被李治无情拒绝了。

玄奘的“头盖骨”

公元664年，玄奘去世，整个帝国内有超过百万人为其送行，众人将其灵骨归葬白鹿原。后来，唐朝官方将其改葬“大唐护国兴教寺”。

唐朝末年，天下大乱，玄奘的头骨也因此失踪百年有余。有人推测是当时兴教寺的僧人将玄奘的头盖骨带到了终南山紫阁寺安葬。

宋朝建立后，金陵（今南京）长干寺可政和尚在终南山发现了玄奘头骨，于是他将其带回了金陵，供奉于金陵天禧寺。

明朝洪武年间，南京佛教徒建立三藏塔安奉玄奘头盖骨。

清朝时期，经过太平天国运动，玄奘头骨再次遗失，很长一段时间不知所踪。

一直到了抗日战争时期，日本占领南京之后，准备在雨花台附近施工。这时，日本人挖到了一个石棺，石棺内除了铜器、银器、瓷器和钱币之外，最引人注目的就是玄奘的头骨。

当时，日本人严密封锁消息，准备将玄奘头骨运回日本，但南京各界人士得知消息之后强烈抗议。因此，汪伪政府迫于压力向日本人交涉。

最终，日本人同意将头骨一分为三；一部分保存于北平法源寺，一部分保存在了南京玄武湖五洲塔，最后一部分被日本带到了日本慈恩寺。

留在北京法源寺的头骨又分送给了成都文殊院和天津大悲院。后来印度总理尼赫鲁访华时，经国家同意，将天津大悲院的一份头骨送到了印度那烂陀寺供奉。

留在南京的一部分头骨也分成了多份，分别保存在了南京灵谷寺、南京覆舟山上的三藏塔。后来，南京灵谷寺也分了一份给了台湾新竹玄奘大学供奉。

最后说说日本的那一份，曾经分了一份给我国台湾台北玄奘寺，其余的分为了两份保存于日本东京琦玉县慈恩寺、日本奈良药师寺的三藏院。

我是越关

唐僧是吴承恩《西游记》里面的主角，在现实社会中，对应的是一位唐代的高僧，法名叫做玄奘。他去世以后，留下的头盖骨，是重要的佛教圣物。

唐僧历经千辛万苦，从天竺取回经书。对中国佛教的发展，起了极大的促进作用，在中国传播了佛教文化。他去西方求取佛经，带回来的不仅仅是几本佛经，更是极大地开阔了中国人的视野。通过他的这一努力，唐代的中国人知道了前去印度地区的路径，促进了国与国之间的文化交流与经济往来。他取得佛经之后，连日本人也慕名前来学习，同样的，也促进了中日交流。

唐僧去世以后，留下了一些遗物。由于佛教很看重灵骨。当时的皇帝，专门为他修建了佛塔，安放他的灵骨。此后经过一系列的战乱，唐僧的遗骨，也遭到破坏，随意丢弃。幸得一些僧人支持，把唐僧的遗骨收集起来，重新安放南山紫阁寺。此后又遭到日本人的破坏，被日本人一分为三，自己留了一份，给中国退回两份。对于自己留了一份这件事，日本人从没承认过。再后来，在中国和印度外交往来中，又给印度送了一份。

唐僧推动了佛教在中国的传播。他不管千险万阻，求取佛经的这种精神，值得后人学习。

随风WindMan

玄奘的一生都在弘扬佛法，学习佛法，为了探究各派佛经歧义，也为了心中的疑惑，于是发愿西行求法，去印度求得真经之意，统一中国佛经分歧。

贞观二年，29岁的玄奘上书唐太宗表明要西行求法，被唐太宗拒绝了，然而玄奘决心已定，便私自离开，孤身一人，前途漫漫，历经千辛万苦到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。

贞观十九年正月，玄奘来到长安，从印度带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，唐太宗得知玄奘的到来，立即下旨接见他，玄奘奉旨来到朝堂见到唐太宗，唐太宗深感欣慰，问起：“法师当时西去求法，为何不上报朝廷呢？”玄奘说到：“玄奘当初再三上表恳请西去，但人微言轻被朝廷拒绝了，无任何办法就私自离开，还望皇帝治臣专断之罪。”，唐太宗：“法师严重了，你出家为苍生社稷弘扬佛法，甘愿冒险求得真经，是我大功一件，何错之有”。

贞观年间，唐太宗为了打击突厥在西域的霸权，他先后多次发动战争，为了更好的打击突厥叛乱，需要一位精通西域各国风土人情、地理交通的人才，唐太宗想到了玄奘是最合适的顾问，玄奘去过西域各国，也了解当地的情况。唐太宗命玄奘还俗担任西域的重任，但这些与玄奘的理念背道而驰，便断然拒绝，唐太宗多次请求他还俗，玄奘不改初衷，为了摆脱唐太宗的纠缠，玄奘多次提出离开长安，请求回少林寺翻译佛经，潜心佛学，弘扬佛法。

唐太宗见玄奘不肯还俗，也不在逼他，留玄奘在长安翻译佛经。随后，玄奘开始宣讲佛法，玄奘还口授由弟子辩机执笔完成了著名的《大唐西域记》一书，全面记载了他游学异国的所见所闻。

唐麟德元年（664年），玄奘感到身体乏力，自知死期已到，并对徒众留下遗嘱。正月初九，玄奘病重，于二月初五月半圆寂，朝野上下阵痛不已，将其灵骨归葬白鹿原。唐总章二年（669年），朝廷为之改葬“大唐护国兴教寺”。唐肃宗还为舍利塔亲题写塔额“兴教”二字。

唐朝末年，天下大乱，为求保全玄奘灵骨，寺里的僧人携灵骨到终南山紫阁寺安葬。至赵宋端拱元年（988年），金陵（今江苏省南京市）天禧寺住持可政朝山来此，在废寺危塔中发现法师顶骨，遂亲自千里背负，迎归金陵天禧寺供奉。

明洪武十九年（1386年），寺僧守仁及居士黄福灯等将法师顶骨由长干寺（即天禧寺，后更名为大报恩寺）东岗迁至南岗，建三藏塔安奉。清咸丰六年（1856年），该寺毁于战火。清末此地建江南金陵机器制造局，民国改为金陵兵工厂。

1943年12月，侵占南京的日军在施工中，从三藏塔遗址中发掘出安奉玄奘顶骨的石函。日军起初严密封锁消息，后因南京各界爱国人士抗议，汪伪政府迫于舆论压力，与日军交涉，日方才不得不答应将顶骨分为三份：一份于1944年10月10日在南京玄武湖畔小九华山建成砖塔供奉；一份由当时的北平佛教界迎至北平供奉（后由日本人分往日本）；一份即存于南京鸡鸣寺山下当时的汪伪中央文物保管委员会。而这后一份灵骨1945年由南京佛教界迎请到毗卢寺供奉。

新中国成立后，政府两次拨款整修。现兴教寺主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼等。当时被送往北平的那一份灵骨，后来经历了较多的分送、迁徙过程。首先，被日本人分出一部分迎往日本，辗转供奉于东京增上寺、慈恩寺和奈良药师寺等多处寺院。其间，1955年11月，应台湾佛教界之请，日方又分送一小块灵骨赴台，供奉在日月潭畔的玄奘寺慈恩塔内。留在北平的一部分灵骨，又分送国内四处道场供奉：北京广济寺、广州六榕寺、天津大悲院和成都文殊院。

1956年印度总理尼赫鲁访问我国，提出礼请玄奘顶骨一事，后经周恩来总理同意，将供奉在天津大悲院的一份，由达赖喇嘛护送，在印度那烂陀寺玄奘学院建纪念堂供奉。1962年，慈恩寺内建立了玄奘纪念馆。大雁塔成为玄奘西行求法、归国译经的建筑纪念物。1963年为举行玄奘圆寂一千三百年纪念法会，又将顶骨奉迎至栖霞寺。

“文革”开始，南京市佛协将这份顶骨送至市文管会保存。1973年，一份顶骨舍利珍藏灵谷寺，作为镇寺之宝。南京灵谷寺修复开放，经有关部门批准，该寺将这份顶骨从文管会请回供奉，寺内专设玄奘法师纪念堂，纪念堂正中心设13层密檐楠木塔，玄奘法师灵骨即安奉于此。

1998年9月，为在海峡两岸炎黄子孙中弘扬玄奘精神，经国务院批准，南京灵谷寺分赠1颗玄奘顶骨舍利给台湾新竹玄奘大学供奉。2003年11月21日，为纪念玄奘诞辰1400周年，西安大慈恩寺又从南京灵谷寺迎请玄奘法师顶骨舍利安奉于新建的玄奘三藏院的大遍觉堂。

目前，玄奘顶骨舍利保存在南京玄奘寺、灵谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、台北玄奘寺、新竹玄奘大学、日本东京琦玉县慈恩寺、日本奈良药师寺中的三藏院、印度那烂陀寺9个地方，供后人瞻仰。

玄奘是一位得到高僧，用自己的一生都在寻找佛法的真理，当他看到传入中国的佛经有限时，各派众说纷纭，争来争去，为了解决佛经的奥义，一人历经千辛万苦去到印度求得真经，收集到大量的佛教经典，还撰写《大唐西域记》，不仅影响了东亚文化，还为东亚文化在世界上打下了基础。

林紫桦

我是紫禁公子，我来回答：

由于西游记这部名著，因此有不少人都听过唐僧的大名。传说中的唐僧，是拥有着十世修为的高僧，谁若能够有幸吃了他的肉，那么就可以从此获得长生。不过他的这个设定是来自于书中，现实生活中的虽也是有名的佛法大师，但他的肉可并没有这么神奇的功效。而且，他当年在取经的途中，并没有三位法力高强的徒弟陪伴着，他是一个人经过了千山万水，跨过了重重磨难，最后去大唐的关外求得佛法。

而且他是走完了整个旅途回国之后才开始出名，然后受到了皇帝的接见。在公元664年，这位大师便圆寂了。对佛法有一定了解的人就知道，他们最为看中灵骨。故而大师圆寂之后产下的灵骨，所以当时李世民还下令专门为他修建起了一座佛塔，在里面供奉的就是他的灵骨。

但是，之后随着唐朝的动乱，百姓们的起义。导致这些起义军们为了筹集到足够的资金，就在全国各地的寻宝。当然，护国寺也没有避免这场灾祸。来抢护国寺的是黄巢这些人，而这些人相当的不识货。将寺庙里面的宝物抢劫一空之后，却将玄奘大师的灵骨随意丢在了地上。要知道，他的灵骨其实才能算是无价之宝。

之后在这一群起义军们离开之后，有僧人才偷偷的跑去将玄奘大师的灵骨给收起来。之后又将他拿到了南山紫阁寺去安葬。随后上千年的时光当中，大师的灵骨就一直在这里。可是后来天禧寺被毁，大师的灵骨也就此失踪。直到日本跑来中国侵略的时候，他们在南京的一个工厂中意外的发现了一个容器。打开这个容器以后，发现里面装的居然就是一个头骨。这些人认为，这个头骨绝对不单单是普通的头骨。因此跑去找专家鉴定，日本专家在仔细的研究了之后，断定这应该就是三藏大师的头骨。

唐僧的影响力不仅在中国有，在世界上很多国家都有一定的声誉。日本的很多佛经都是由三藏大师带过去的，所以在日本很多人都崇敬着这位大师。一听这是他的头骨，日本人们就动了心思，偷偷的将它运回了国内。不过后来这件事情被传出了风声，引发了中国群众的不满。大家纷纷要求，让他们赶紧将三藏大师的灵骨归还。就连汪伟政府都因此跑去和日本交涉，最后日本为了自己在中国的长久利益考虑，归还了1/3的头骨给中国。而剩下的头骨，到现在为止，也依然没有要回来。

關鍵字: 西游记 取经 唐僧