元氏名碑之三：汉《白石神君碑》

上图：清拓白石神君碑

上图：今拓白石神君碑

上图：今拓白石神君碑

老拓：白石神君碑侧

老拓：白石神君碑碑阴。白石神君碑碑额

老拓：白石神君碑碑阳

《白石神君碑》俗称《白石山碑》。原位于河北省元氏县25公里原白石山上的白石神君祠。据县志载，白石山碑在县西北五十里神君祠。明万历间知县刘从仁重建于苏庄，碑移城内开化寺。民国期间曾嵌在学署敬业堂东壁。1974年由元氏县进货公司院内移至正定县隆兴寺内。1989年元氏县旅游部门经过多方求访，才于隆兴寺内访得此碑，并于是年五月与祀三公山碑一起运回元氏县，并重新移置在距县25公里的封龙山上，并拟建碑楼加以保护。

白石神君碑立于汉灵帝（刘宏）光和六年（183年）。系常山相南阳冯巡、元氏县令京兆王翊所立。又因碑末刻有燕元玺三年题字，元玺系有燕慕容年号（325~354年），故《隶释》认为：汉隶或拙或怪皆有古意，此碑中布置整齐，字气骨，全与魏晋碑相若，或用旧文再刻者。但它又考虑到曹魏碑禁甚严，此碑昭与师字皆晋人所讳，所以它认为此碑也绝非曹魏和两晋时所刻。又根据碑阴题名有常山郡字样，而元氏县在汉光和时属常山郡。正定府的名称在五代间才开始有，所以此碑仍应为汉代之作，前燕元玺年号系后人增刻。

碑通高2.4米（座已失），宽0.81米，厚0.17米。额题为白石神君碑五个篆字。碑文隶书，共14行，行35字。圆首，有额，无穿。有碑阴题记。碑阴为隶书，首四行列务城神君钱李女，神君＊石，神君璧神君义钱，中上两横列主簿祭酒督姓名共23人，下皆小字正书，记出钱人村庄姓名，右偏有重修＊＊记泐二字，上左偏载真定府石匠谷这，下数字漫漶，从字的书写和运笔看，与武荣碑、韩敕碑碑阴相同，具有汉隶竹部多用？的特点。因此，碑阴隶书就是与碑文时时所刻。

据县志载，白石神君碑顾南原古碑考云，在令无极县（按此误元极山为无极县）。又载，无极山在县西35里，汉时立无极县取此故名。明一统志，汉置无极县，取此上有无极神祠并汉时封号，隶书碑刻。据考证，元极山在元氏县，并不在无极县，且无极县的设置并不是因为县内有无极山。这里的封号，隶书碑刻，指的是元氏县的另一通汉碑，此碑立于汉灵帝（刘宏）光和四年（181年），此碑篆额，有穿，隶书共19行，行字多寡不等，额题元极山碑四篆字，和白石神君碑绝然不同。

据县志载：白石山，在县西北五十里苏庄村西北，多白石故名，旧有白石神君祠。虽然县志并未曾将白石山列为县境六大名山，但碑文中却说白石山居九山之数，参三条之壹，兼将军之号，秉斧钺之威。而且是体连封龙，气通北岳，其雄伟势可想而知，俨然一个兴云布雨，降福消灾的所在。加之秦汉以来兴起的封禅和对大山元限崇拜之风的影响，白石山自然会引起人们的注意和崇拜，因此树碑纪德乃至祈雨求福也是必然的活动，所以白石神君碑的初立所在就为白石山的白石神君祠，而并非无极山。

碑文内容：前为序文，后为颂铭。序文主要叙述了白石神君：居九山这数，参三条之壹，兼将军之号，秉斧钺之威的雄伟气势和它体连封龙，气通北岳，幽赞三地，长育万物，触石而出，肤寸而合，不崇朝日而澍雨沾洽的神功。并说它前后国县，屡有祈请，指日刻期，应时有验，（意思是在这县境的的方圆内，不断有人来祈雨请福，都是按日准期得到应验）。这正是自秦汉以来民间认为：高山和天最接近，是接近天神的最佳居处。高山是兴云布雨，降福消灾的主宰等思潮的真实反映。因此，白石神君碑是研究秦汉以来民间风情的宝贵资料。