中國影視劇行業走到今天，似乎到了放開追憶、收穫果實的階段，在這個階段裡，影視劇表達逐漸擺脫了上層建築的束縛，以開放的直面的態度對歷史戲以及民族戲有了新的註解。作為民族戲的一個分支，湘西影視劇的內容和形式也經歷了不少的改變。湘西，這塊臥埋在綠野深山中的土地，由於地緣所致，似乎在最幵始就散發著一種神秘氣質，正是這種神秘，導致認識始終和真正的湘西存在著誤差，比如，最幵始受政治因素影響所拍的《烏龍山剿匪記》等劇，人們對湘西的印象始終停留在荒蠻階段。
隨著影視劇商業化的進程，湘西影視劇以多樣的情節作為載體，湘西民俗逐漸得到了真實的呈現。毋庸置疑的是，湘西影視劇從來都沒有放棄湘西民俗，尤其是在《邊城》、《芙蓉鎮》等經典老劇的帶動下，無論是製作者還是受眾都懷揣著濃郁的鄉土情懷，這便鑄就了湘西影視劇民俗表達的最初動力。湘西影視劇以一種文化的方式存在，"關乎以文，而流化天下。"
湘西影視劇突出了近代較普遍的大眾影像文化，而民俗作為此傳播的主體，其各個方面的塑造都直接關係著民俗影像和社會文化的生成與影響，湘西影視劇也是為了適應社會文化發展需要的一種手段，在其對整個社會的文化影響力中，變相地運用了文學與影視相結合的傳播的手段，面對己形成全面網絡化競爭激烈的影視劇市場，湘西影視劇以其獨有的形象和不可替代的作用引領著社會文化的發展。人傑地靈的湘西有著得天獨厚的地理條件和淳樸的民風民情，使其民俗文化保存著一份悠遠的古樸，讓今天的人們感受到湘西的美麗和神秘。
湘西人民在長期的生產生活實踐中創造出了獨特而絢爛多彩的傳統民俗文化，民俗文化之於湘西，乃是其歷史文化遺產的核心價值體現，諸如節慶、服飾、山歌、傳統儀式等，這些涉及到湘西人生活方方面面，讓湘西民俗有著淋漓盡致的呈現。正是這些出彩的湘西民俗元素，讓湘西題材的影視劇備受青睞。比如早期的《邊城》，年代的《那人那山那狗》、《紅棉襖》，後期的《湘西匪事》、《新烏龍山剿匪記》等，這些以湘西為題材的民族影視劇將濃烈的湘西風情用鏡頭進行了另一種呈現，同時也引發了眾多觀眾對湘西文化的喜愛和關注。
湘西影視劇中民俗影像的特徵、現狀以及對社會文化的積極影響等多方面作出了深刻詳細的剖析，得到較為精闢的見解，即：面對世紀的社會文化發展現狀，影視劇作應不斷進步與完善、併兼顧優質創新，在立足於中國文化和傳播行業特徵的基礎上，在方法上積極探索，在理念上勇於創新，以不斷進步的姿態來帶動整個社會文化的發展。因此，研究湘西影視劇中的民俗影像具有重要的理論價值和實踐意義。
首先，為地域民俗傳播研究提供了典型案例。中國地大物博，民族眾多，在中國影視劇中形成了相對集中的幾大板塊，研究湘西影視劇中的民俗影像就為地域民俗傳播增添了一個鮮活的案例。其次，為影視劇影像創作提供了理論借鑑。影像來源於生活，民俗影像呈現生活的樣貌，因此，研究湘西影視劇中的民俗影像為其後的影視劇影像創作提供可資借鑑的藍本。最後，為今後的相關分析提供一定的材料支撐和理論基礎。
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