吉安会馆
这是一幅百年前津市的照片，照片中间是一座徽派建筑，坐北朝南，依山就势，粉墙黛瓦，飞檐翘角，高高的马头墙特别引人注目。山门紧闭。门右侧粉墙上画有一头麋鹿，凝视着前方的鹿头山。清清的茶炉河从山脚流过，透过疏疏的树丛，远方楼阁重重叠叠，隐隐约约，澧水东去，涔水如带。
会馆坐北朝南，为三进式厅堂建筑，和津市清末的其他寺观相比，它没有关庙庄严肃穆的牌楼和大殿，没有昭武会馆秀丽的园林和楼阁，它像一座道观，更像一座深宅大院。这里是吉安会馆，俗称“吉安庙”，讹称“鸡儿庙”。
吉安会馆又称二忠祠，清《京师坊巷志稿》载：“抄手胡同西有吉安二忠祠，为吉安会馆。《藤阴杂记》：二忠祠在鲜鱼口，吉水人祀文信国、李忠萧邦华。” 文信国，即文天祥，吉州庐陵人，宝祐四年状元及第，官至右丞相，元兵南侵，他领兵抗元，于潮阳五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年十二月初九，在柴市从容就义。
李邦华，万历三十二年进士，官至南京兵部尚书、左都御史。崇祯十七年，北京沦陷，崇祯皇帝朱由检在煤山投缳自尽。李邦华夜宿文天祥祠（吉安会馆），赋诗云：“堂堂丈夫兮圣贤为徒，忠孝大节兮誓死靡渝，临危授命兮吾无愧吾。”遂投缳而死。边华泉联句：“花外子规燕市月，柳边精卫浙江潮。”
会馆为吉安府籍士商募建。吉安府辖一府十县：吉水、泰和、永新、宁冈、永修、遂川、万安、安福、莲花、吉安。在中国的十大商帮中，江右商帮（即江西商人）仅次于徽商、晋商，两湖素有“无江西人不成市”之说，《万寿宫志》称:“津市人口五省杂处，而以江西为最多。”究其原因，江西巡抚查慎行曾云：吉安府“土瘠民稠，所资身多业邻郡。”而“聚族而居，必有宗祠”，宗祠是宗族的活动中心，会馆则是商人的交往平台，津市的江西会馆除了吉安会馆外，还有万寿宫、昭武会馆和水府庙。
▲会馆墙上的麋鹿
在津市的赣商中，豫章商人以经营金银业为主，吉安商人以经营南货为主，抚州商人以经营百货为主，樟树商人因经营药材为主，金溪商人以经营布匹为主，瑞州商人经营土杂为主。据本地族谱记载，津澧胡氏、汪氏、杜氏、张氏、杨氏、鲁氏、罗氏、高氏、文氏、黄氏、王氏、谭氏、刘氏、颜氏等姓大多来自江西吉安。胡家是洪武初年间由吉水彭城来到湖南的，在漫长的岁月中，胡家逐渐成为澧州的望族。
乾隆五十七年，湘中诗人张九钺主讲澧阳书院，撰《澧州胡咏海明经寿序》，文云：“澹津胡氏先生，夙知为清门，今胡公咏海寿跻杖国，以清和月日，值悬弧辰，同人制锦称庆……君家前明即世居津市，自连海公（胡澥）起家，甲科任学使，而族大昌，繁衍至今，弦诵声相闻。”
《澧州志林》载：“胡澥，字连海。天启壬戌会魁，以文章名世。擢行入司册封江西。陞河南督学，赋性刚正，忤亲藩退归刻木山二十余年，兵火岗栖，犹手书帙，吟咏不倦，年八十余卒。”
明末清初兵乱，澧州庐舍尽毁，百里无人烟，胡澥亲人遇难，他避匿津市，文记：“匝岁之余，犊布于野，丝贸入城，罾罟秽秽于兰江，鸡犬呖呖于澹津。”时州治“驻津市，就民屋居，寇至则倚舟退舍以待援，习为常。”
胡家以耕读传家，人材辈出，州志记胡家有功名者十余人。清末胡毓桢为津澧文化界宿耆，秀才出身，湖南高等学堂毕业。民国初年两次当选省议员，鼓吹立宪。旋由政界退出，出任九澧平民工厂董事长、县立中学校长、明道中学董事长。1940年9月，《津市铎报》被封，记者编辑被捕、遇难。他挺身而出，再创《津市日报》，为军界所不容，被迫辞职，主编流亡浙西。
胡彬生也是吉安人，1927年来津市，历任“福隆”钱庄经理、“德和”钱庄经理、津市农工银行经理、“祥和”油行经理、复兴贸易公司津市分理处负责人，并兼任津市铎报、津市日报、澧县银行、光明电灯公司、九澧平民工厂的董事长、董事、监事等职。胡母六十岁，蒋介石、孙科等国民党大佬题匾祝贺。解放后，胡彬生历任企业公司副总经理、澧东油厂副厂长、信托公司副经理，当选市政协常委，曾应邀出席全国政协会议和最高国务会议，聆听毛泽东、周恩来的施政报告。一个吉安商人，在短短几十年中能走到这步，亦为人中俊杰。
▲皇姑山电视塔下的“江南义山”界碑
1914年3月16日，到中国访问的芬兰大主教参观了吉安会馆，他对津市的会馆文化极感兴趣，此前他去了天后宫、万寿宫、关帝庙、昭武会馆等地，拍摄了大量照片。他惊奇地发现和西方的教堂一样，中国的寺庙也有陵园，他特地站在会馆的山后拍照，有意将江西义山的界碑拍进去。中国人讲究落叶归根，旅居外地的游子死了要扶柩回籍。外籍的商人出葬后，常常会把灵柩暂寄放在会馆内，择机运回原籍。因为这个缘故，当地才有“鸡儿庙，鬼抬轿。海佛寺，鬼写字”的民谣。
民国廿四年，江西同乡会在吉安会馆建萤台乡小学。解放后，易名津市五完小，六十年代会馆建筑还在。五完小迁到盐矿子弟学院后，这里建起了高耸的楼房和秀丽的园林。今天的津市人中，不知还有几个人知道吉安会馆？
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