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中国古时候实行的是一夫一妻多妾制，只要你有条件，纳多少个小妾都可以。在古代，妇女地位低下，女人是男人的附属物，男人不满意了可以“休妻”，而女人是没资格提出离婚的。作为老大的妻子地位都这么低，那么小妾的地位就更低了，仅仅比丫鬟地位高一点。比如大流氓苏东坡就曾为了换美酒喝而把一个小妾送人了。
民国时期的《婚姻法》让姨太太合法化
民国时期，特别是五四新文化运动后，女权被提出，提倡男女平等。民国时期，“一夫一妻”被写进了《婚姻法》。但是，在司法解释和操作阶段却变了味，实际上是默认了妾存在的合法性。如民20年院字第735号解释称：“妾虽为现民法所不规定，惟妾与家长既以永久公共生活为目的，同居一室......应视为家属。”给违法乱纪开了后门。
民国时，妾的名称消失了，换成了一个更好听的名字“姨太太”。只要有条件，找多少个姨太太都可以。从封建社会的妾到民国时期的姨太太，只是换了一个名称而已。
新中国《婚姻法》的产生
1950年4月13日，在中国法制史上，是一个具有里程碑纪念意义的日子：中央人民政府委员会第七次会议通过《中华人民共和国婚姻法》，并于当年5月1日起正式实施。
谁也没有想到，新中国成立后颁布的第一部法律，竟然是婚姻法！
毛主席认为，婚姻法是“普遍性仅次于宪法的国家根本大法之一，它是全国范围内实行婚姻家庭制度改革的法律依据，是同封建主义家庭制度作斗争的有力武器，也是建立和发展新婚姻家庭关系、改造旧式婚姻家庭关系的重要工具”。
制定婚姻法，是1948年，在解放区妇女工作会议上提出的。会后立即成立了起草小组，邓颖超主持，成员有帅孟奇、杨之华、康克清、李培之、罗琼和王汝琪。这些人中，受过专业法律训练的，只有复旦大学法律系毕业的王汝琪，好在其他人做妇女工作都是一把好手。
没有任何经验可供借鉴，他们便拿出1931年的《中华苏维埃共和国婚姻条例》对照参考。
中国共产党在其成立之初，所提出的“反帝反封建”主张，就包括封建的婚姻家庭关系。那时，在封建宗法制的家庭关系之下，妇女的地位极其低下，生活何其凄凉，要改变这一现象，中国共产党人就把制定并执行婚姻家庭政策当成一项大事、要事来抓，于是，最先便有了《中华苏维埃共和国婚姻条例》。
经过几个月的努力，中央妇委拟定出了婚姻法初稿。大约一九四九年三月初稿即从西柏坡带进了刚解放的北平。经过历时两年的起草论证修改，1950年1月21日，邓颖超同志把初稿送交党中央。经过中央书记处讨论修改后，由党中央转送中央人民政府。
1950年《婚姻法》的立法原则是废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建婚姻家庭制度，实行婚姻自主、一夫一妻、男女平等、保护妇女和儿童权益的新民主主义婚姻家庭制度。
首部《婚姻法》以调整婚姻关系为主，规定了结婚、离婚、夫妻间的权利和义务、父母子女间的关系、离婚后子女的抚养和教育、离婚后的财产和生活等内容。并禁止重婚、纳妾，禁止童养媳；禁止干涉寡妇婚姻自由；禁止任何人借婚姻关系问题索取财物。
《婚姻法》实行的效果
《婚姻法》的这些内容，无异于一场强震，给那些在不幸婚姻中寂然无助的妇女们带来了希望，以前想都不敢想的离婚像潮水一样奔涌。
据统计数字显示，在北京等21个大中城市中，1950年1月至4月受理离婚案件9300件，法律颁布后，5月至8月猛增到17763件，增加了91%。从全国来看，1950年离婚案近19万件，至1953年到达顶峰，达到了117万件。而且提出离婚的多数是女性。离婚的理由，大部分是因包办婚姻引起的，亦有重婚、遗弃、虐待等。
宣传婚姻法
当时广为流行的评剧《刘巧儿》中唱道：“这一回我可要，自己找婆家呀。”
不过，由于中国封建社会婚姻观念的根深蒂固，《婚姻法》在实行阶段也遇到了很多阻力。如一些男人将提出离婚的妻子关起来毒打，有的村的族长将要求改嫁的寡妇吊起来毒打等等，一些妇女不堪压力而自杀，有的被打死，闹出来不少人命。新政府在加强宣传教育的同时，对各地出现的阻挠妇女解放的这些凶手都给予严厉打击，保障了妇女的权益，至1956年左右，全国各地有效推广实行了《婚姻法》。
1949年新中国成立以后，很快就颁布了新的《婚姻法》，这个法律的颁布，应该算得上是一件开天辟地的大事件，因为在法律层面，男女平等的主观愿望完全得以实现，很不容易。
毛主席高瞻远瞩看得很清楚，我们解放了，要建设国家，要安定社会，要保障人权，首先从婚姻家庭做起。因为每个人都有家庭，都有婚姻家庭，如果婚姻家庭不稳定，带来的社会问题更突出。
新中国第一部法律《婚姻法》维系了家庭的和谐，奠定了社会发展的基础，其立法精神至今影响巨大。
姨太太们的去向
在解放之前，允许一夫一妻多妾制，不少有地位的男子，还有很多的姨太太。解放后的《婚姻法》规定是一夫一妻，不允许有姨太太。那么这些已经结婚的姨太太，会怎么办呢？相信很多人会认为这些姨太太都离婚了，去寻找自己的自由，但其实也并非如此。
法律一般在制定的时候，会明确一点，就是对以前的情况，是不是有溯及力，这一点很重要。一般而言，很多的法律条文对过往都是没有溯及力的，当然有些还是有的。新《婚姻法》，事实上对民国时期的婚姻形态，就是没有溯及力。之所以这样确定，就是为了社会秩序的相对稳定。当然了，对于一些恶霸地主，还有一些对自己姨太太不好的，其实政府层面也会采取措施，这样一来，更多的人的权益实际上是受到保障的。
所以这样一来，一方面政府层面对妇女解放事业是大力提倡，让更多在婚姻中受到迫害的妇女真正走了出来，获得了自己的新生，可以以一种新的面貌去面对这个世界，可以获得自己的自由；但是另一方面，对于已经定型的一些婚姻形态，比如实际上已经有几房姨太太的现实状况，只要互相和睦相处，不吵不闹，政府也没有给予太大的压力，非得如何怎样。
在1953年国家又对婚姻法做出了补充，在解放之前就已经形成一夫多妻状况的，如果双方本人都愿意的话，在尊重的前提下，他们之间的关系是可以维持的，而对于要求离婚的姨太太，应该立即批准。
户籍管理上，男方对应的配偶只能是一人。至于其他人在家庭中的地位，由家庭自己决定。但在法律上是已经杜绝一夫多妻了。
由于男方处于优势地位，所以《婚姻法》侧重于保护女性权益。和现如今的离婚需要男女双方同意不同，当时只要女方提出离婚，不管是正妻还是姨太太，男方都要同意。对于那些不愿意离开自己丈夫生活的太太、姨太太，他们也可以继续留在丈夫身边，而丈夫不得将其赶走。而如果是男方提出来，必须要征求女方意见，如果女方不同意，那么还得回家一起睡。国家没有强行规定让男方离大还是离小，这也确保了家庭关系的和睦。
真实的姨太太照片
新的《婚姻法》出来之后，有很多姨太太都选择了离婚，有的再嫁，有的直接先去找了工作；也有的是男人主动选择了分家，将家庭财产分割，分给各个大小老婆，自己选一个留在自己身边；但是也有很多姨太太都是跟着很多年，彼此也有感情了，甚至已经年纪不小了，就继续在一起生活。
比较有意思的是一位在功德林改造的战犯（名字就不提了），解放时大老婆卷了钱财跑了还重新找了人，留在大陆的姨太太们也大都重新找了工作嫁了人，就剩一位姨太太在外面苦苦等待。获得特赦后任国务院参事，每月有200元高工资。得到消息，这位姨太太赶来北京，获得了正妻的名分，两人相依相伴渡过了后半生。
1980年和2001年，全国人大又两次批准颁布了新《婚姻法》，随着时间的流逝，原来的姨太太们也逐渐远去。
我淡如菊
直接一点回答，就是大难临头各自飞了，不管你有几房几妾，最后只能留一个，躲得过建国之后的普查，也躲不过文革的纠察，我姥爷以前就是大户人家，娶了四房老婆，最后就只带了我姥姥离开原住地来到了我现在的家乡，记得小时候总有个老太太带着个小孩过来走亲戚，年纪跟我姥姥差不多，但是我要叫她二姨，那小孩跟我年纪一样，但是要叫我叔叔，那时候小不懂事，就搞的很莫名其妙，后来知道了，那个老太太是姥爷大房还是二房的老婆生下的，年龄真的跟我姥姥差不多，还有一个我要叫舅舅的，以前也隔段时间就会来走亲戚，听家里人说外地还有很多姥爷的后代，只不过不来走动，以前姥爷总喜欢坐在大门前抽着旱烟往远看，我相信嘴上不说，他应该也挺想这些儿女和老婆的，只不过时代造就了这个局面，万事都有不得已，谁愿意离开生养自己的老家，远走他乡骨肉分离呢！
多域百晓生
我有个长辈是黄埔军校的，在家乡有个老婆，是父母包办婚姻。有三个男孩子，后来自己跟部队走了。
在地方上认识一个女的，就不断给这女的写信。女的不知道他家乡有老婆就和他结婚了，生了两个女儿。
生第一个女孩后，他带着地方上的女的回了老家.回到家，两个老婆相处的很好。
不久他要代部队起义，就回去了。地方上的女的随后跟去了。
解放后政府发现他有两个老婆.让他回到原配那里。并分配了工作。
他没有回去。没有了工作他们生活很艰难。过了一段时间回去了。一直到原配去世。
原配去世留下遗言。让他回去找那个为他生两个孩子女人。经过努力他们终于走到一起。直到最后。
海心宁静
解放前的有钱有地位的人取几个老婆不希罕。解放后实行一夫一妻制，多余的老婆到哪里去了，略知一二。五十年代初本人上小学，直到文革，有几个同学，有的人的母亲是资本家姨太太，并没离婚，有的离婚了再嫁人。直到八十年代，本人认识一位年龄比我大的机关干部，少数民族，比较特殊，有两个老婆，旧社会娶的，两个老婆都没离婚。
赵日金141
古代有钱人讲究一妻多妾制，是普遍的。但对我们这里过去穷乡僻壤的地方。我的一远房姥爷来说，比別人多几十亩地，粮食有节余。就娶了俩个老婆，一大一小没有妻妾之分。解放后国家实行一夫一妻制，我的姥爷是比较开明的地主，农忙时与长短工同吃同劳动，从不外待长短工，口碑不错。本村一个很穷的小伙经常在我姥爷家打短工，人勤快老实。不能与国家政策相悖，姥爷就把小姥姥托服给小伙子，就这样，小姥姥带着一儿一女来到后姥爷家生活结婚，婚后又生下一儿一女，安祥渡过一生。两家子女经常走动，不分彼此。
诗词奴隶
说是一夫一妻，但其实很多娶了姨太太的，
只要不是政府工作人员，其实管的也没那么严格，
大家也就相安无事的过下去了。
除非是女方不愿意，走了或者离婚了。
我爷爷以前是教书先生，
先是和大老婆结婚后，二老婆家庭贫困，
流落到我们家这里，阴错阳差的被爷爷收留住了，
说是做丫鬟，后来一来二去也就成了二老婆 ，
也就是我的奶奶。
大老婆生了一个儿子，我奶奶生了三个儿子一个女儿。
现在三位老人都已经离世了，
埋葬在一起，三个坟头挨着的，
我们和爷爷大老婆生的那个儿子，也就是大伯关系也挺好的，
几家之间一直在走动。跟亲的一模一样。
可能是因为爷爷的大老婆走的早 ，
我奶奶把大伯当成自己的亲生儿子一样养大了。
即便是现在也很多一夫多妻，
主要听闻的是潮汕人居多，
汕头人很多都两个老婆，我就认识一个，
家里有钱，表都几十万一只。
一个领证的大老婆，一个没领证的小老婆，
同一屋檐下生活。大老婆还帮小老婆养育孩子，
听说其乐融融，不得不佩服潮汕女人的三从四德。
你以为现在就真的是一夫一妻制了吗
称呼变了，隐蔽性强了，
姨太太多俗气，叫保姆，秘书，文员，私人助理，前台，财务，
只要你有本事，开个公司，随便安排职位，
工作能力有木有无所谓，但是起码要年轻漂亮吧[捂脸]
现代姨太太还是姨太太，法律规定一夫一妻，
好像没规定几个姨太太吧。
现代的小三就是以前的姨太太吧，
称谓变了而已实质上没变。
所以说，现在很多时候，并不比古代进步多少。
老徐说事999
我是吾盂，我来回答。
建国初期，有钱人还是跟姨太太生活在一起。
中国劳动人民，八路军是不会也养不起姨太太的。至于国民党高官，当时跟随蒋介石撤离中国大陆的时候，也带走了一部分姨太太。但是毕竟能够撤离的人数是很有限的。正室妻子肯定都跟着自己的丈夫走了，得宠的姨太太肯定也带走了。
那么剩下的姨太太都怎么了？
无非就以下几种情况：
①嫁人。
其实姨太太中有一部分也不是心甘情愿做人家小老婆的。所以恢复自由身之后，带着做姨太太时候存下的钱，找一个老实人踏踏实实过日子也是一个很不错的选择。
②重操旧业。
姨太太中有文化人，有戏子。她们被抛弃后，没有经济来源。就做回以前的旧本行，找一份工作养活自己，再谋后路。
③穷困潦倒。
并不是所有的姨太太都有文化，都有手艺，更有甚者在养尊处优期间染上了一些坏习惯，比如赌博，吸大烟。出来之后又没有谋生手段，又不愿意嫁人过普通的日子，沿街乞讨，或者卖身都是有可能的。
从1980年新婚姻法出台之后，一个人只能有一个妻子。跟小老婆们自然是离婚了。
至于离婚后是给一笔钱遣散或者是继续生活在一起，全凭自愿，反正是结婚证上只能有一个名字。
吾盂
建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？
姨太太，这个主要是跟以前旧社会男人三妻四妾有关，原本是指男主人妻子的兄弟姐妹，民国时期多用来指男人的妻妾。跟现在的小三小四，有着明显的区别，就是姨太太是一般是需要发聘礼，娶回家的，虽然婚礼远不及大太太，但是流程是光明正大的，极少数男人会因为害怕大老婆，而偷偷取妾。
抗日战争时期，达官贵人们的姨太太们都跟着享了不少福，吃喝拉撒不用发愁，而贵人们的姨太太也是一个比一个多，原因只有一个，那就是男人容易腻，玩腻了就不想再去碰，指不定隔多久才想起来这个姨太太。久而久之，贵人会将一些已经不喜欢的姨太太们卖出去，如同卖一件商品。
而接盘的大多数是不太富贵的商人，地主等。在这个阶段大多数姨太太会度过余生，而也有少部分命运不好的女人，会再次被卖，接盘的多数是有些闲钱的农民。
内战时期的姨太太们跟以前已经不一样了，已经具有更加独立的思想，对男人的占有欲也更强，导致姨太太们的数量开始下降。国民党统治下，姨太太是合法的，但是需要登记，就是登记到男人的户下，从而导致家产之争，让许多男人不再愿意娶七八个姨太太。而战争也导致穷人越来越多，能养活人的家庭越来越少，很多姨太太们都离开丈夫家，自谋生路去了。
新中国成立以后，户籍制度让这些女人无法隐藏，一夫一妻制度，让许多姨太太离了婚。也有跑到香港 澳门 台湾的，跑不出去的只能离开丈夫，独自一个人生活。
1949-1958年，有很多旧社会过来的女人孤身一人生活，有娘家的还能回娘家，没有娘家的，村里分了房子和地。
我们村里以前有两三个旧社会时期的姨太太，搭伴生活，烟不离手，好喝两口。
另外，离婚后的姨太太也有嫁给光棍重新建立家庭的。
而现在，旧社会时期的姨太太还活着的，应该不是很多了
打脸哥王小蛋
在建国以前，只要别人愿意跟着你，你可以有很多老婆。一夫几妻都是少的，甚至几十个都有。比如著名的军阀杨森，他有十二个老婆，在他九十多岁的时候，他还纳了一房小妾，小妾仅仅只有十七岁。
建国之后，政府颁布了《婚姻法》，规定一夫一妻制度。既然是政府颁布的法令，那就需要所有人都执行。一般除了正妻，小妾都会被赶回娘家，或者有着人为了后半生寻找个依靠，会选择再嫁。
在建国以前，因为受到封建思想的影响，女性没有很强的独立性，缺乏在社会立足的能力，所以很多女性在离开丈夫之后，不知道何去何从，究竟以何谋生。
还有很多女性，她们生育有孩子，如果选择离婚，意味着妻子不仅失去了丈夫，子女也失去了父亲，这对子女日后的生活会产生极大的影响。所以在她们之中，很多人是不愿意离婚，就算离婚也不会离府。针对这种情况，1953年又出台婚姻法补充，规定在《婚姻法》颁布后，不愿意离婚可以继续维持婚姻关系。
麦地传奇
建国以后实现一夫一妻制，有好多旧社会过来的人，有姨太太这些人去哪里了。
听老一辈的人说，其中只选正房之多数，其余多各自自找出路，离开原主改嫁他人为妻，有些年长者就独守空房到终老。
我地有一位老者，曾有九位除正房外有8位姨太太，其中8位都生了孩子，仅9姨太没生，建国后有些已离世，老者只和最年轻的9姨太生活，哪老人生了一大帮儿女及孙辈，连自己也弄不清，要问儿女是第几房所生，对孙儿孙女更是搞不清了。如今老者们都先后离世了，但同父异母的儿女们，互相关系较好的，还是互相有所来往。
