《回答》
北島
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地註定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
北島這首《回答》堪稱20世紀80年代朦朧詩最著名的一首詩，也是北島本人最著名的一首詩。
這首詩率真、果敢，酣暢淋漓、充滿氣勢。
一九七六年，《回答》最初刊登在《今天》雜誌第一期上。這首詩帶著詩人賦予它的靈魂，表達著自己強烈的反叛與懷疑。《回答》或許沒有回答，但它發出了疑問。
對於“如何評價北島的‘卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘’”？知乎上有個千贊回答：
“高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓誌銘”，這是天堂；
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”，這是人間；
“高尚是卑鄙者的通行證，卑鄙是高尚者的墓誌銘”，這是地獄。
我們要成為怎樣的人，我們又能做些什麼？
01
許久沒有音信的初中同學晨晨，突然給我發了一條微信：好久不見，出來聚聚吧。
晨晨從來沒在我們的同學群裡發過言，她的經歷有些特殊。
初中時，不知道是誰看到她家庭登記表上的“單親”，就在班上傳言“她沒有爸爸，是個野孩子”，她成為了班上幾個無聊男孩集中捉弄的對象。他們天不怕地不怕，日日挑事。為了合群，班上同學們集中孤立晨晨。
有一次，老師剛發下來周練的卷子，還沒發到晨晨手上，那幾個男生一哄而上，邊看邊說“果然沒幾個，沒有爸爸就是差生啊”…從來只會忍讓的晨晨拿著保溫杯衝上去，砸向了其中一個男孩的頭，他當場捂住了頭，有絲絲鮮血流出。
在年紀主任辦公室，晨晨沒有解釋，提著書包離開了學校，再也沒有回來。有人說她轉學了，有人說她跟著再婚的媽媽離開了A市，沒有人知道她去了哪裡。
見面後，她看起來狀態很好，她給我說：謝謝你的小紙條，紙上的那句“不要怕”，溫暖了我的整個學生時光。
我們所生存的世界，我們所經歷的人生，就是如此的複雜。許多看似截然相反的屬性，交織在一起。好與壞、善與惡、愛與恨、對與錯，常常在某一事物上同時、矛盾地出現。
希望永遠都不會發生這樣的事，希望所有的所有都美好，希望每個人都懂得善良。
有些事，或許可以放下，但不能原諒。很多人退了班級群，屏蔽了一些人，再也不想參加同學聚會，不願返回校園，這便是結局。
社會里有陰暗面，也有光明的一面，人性也是如此。“高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓誌銘”，這是天堂。
我們或許改變不了別人，但是也能如螢火蟲般，給別人帶去絲絲光明與溫暖。
02
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”，這是人間。
《雙城記》開頭寫道：那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔地獄。
王小波曾說，所謂不理智的年代,就是伽利略低頭認罪，承認地球不轉的年代,也是拉瓦錫上斷頭臺的年代;是茨威格服毒自殺的年代;也是老舍跳進太平湖的年代。
而我們當下的年代，也並不是個理智的時代。信息技術飛速發展，在網上發洩，當一輪“鍵盤俠”不需要付出任何代價，只需動動手指就行。
《奇葩說》中，陳銘說：“一生溫暖純良，不捨愛與自由。溫暖純良，是愛與自由的前提，否則自由，多少罪惡假汝之名。”
溫暖與純良，是一個人的底線，你可以平庸，但不能無良。
去年六一兒童節，陳銘在微博上發了和女兒的合影，只是祝福女兒節日快樂。沒想到的是，因為這張照片，他的女兒遭遇了網絡暴力，有人在他的微博下面留言，“這個孩子真的醜的，湖北村貨的基因，沒差了”。
一句話，短短几個字，讀起來充滿了惡意。
陳銘說“我就發了一條微博，那一瞬間我的情緒迅速湧了上來，我迅速點開回復，準備髒話回擊，但是妻子制止了我，我才警醒：一旦在網絡上遇到一個鍵盤俠，你距離成為他就只剩一步之遙了。”
鍵盤俠想的是：大家總要過生活，就算我曾經在大家都黑他的時候，我也跟風黑了一句，我只不過是一座土山裡的一粒塵。他死，都不會是因為我這一句話吧。
人死不能復生，雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。
願勇者都懷有一口真氣，不畏暴力，所謂烏合之眾的狂歡，不過是一場可笑的鬧劇罷了。
04
臧克家在1949年，紀念魯迅逝世十三週年時，在《所有人》寫到：“有的人活著,他已經死了；有的人死了,他還活著”。
司馬遷在《孔子世家》之後，對孔子做了點評，高山仰止。《朱子語類》有一句話也可以概括：天不生仲尼，萬古如長夜。
然而，孔子這一生並不順利。家庭上三歲喪父，十七歲喪母，中年喪妻，晚年喪子，承受了常人所不能承受的分離。這也並不影響他被稱為“聖人”，上到統治者、官員，下到讀書人、農民都對他萬分景仰。
七十歲，他的兒子孔鯉去世；七十一歲，最愛的弟子顏淵去世；七十三歲，孔子辭世。他的人生曲折，但並不影響他成為改變歷史進程的人。
在命運的選題前，我們過於渺小，但解答依舊有跡可循。
曼德拉曾經說過：如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光的，那就蜷伏於牆角。
但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的苟且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。
你或許提出不了任何解決的辦法，但是請保持善良，不要落井下石嗎，盲目跟風。
“高尚是卑鄙者的通行證，卑鄙是高尚者的墓誌銘”，這是地獄。
05
知乎上對於什麼是真正的善良有這樣一句回答：
多數時候，我們肯定都希望自己成為一個善良的人，但更多的善良只是在於我們自身的利益沒有被傷害的基礎之上，而一旦我們的利益被觸碰，我們內心本能的反應似乎就遠離了我們想要“善良”的初衷。
善良，從來不是本能，而是一種選擇。選擇善的同時，意味著選擇勇於承擔，選擇不顧自身利益，選擇承受或許被誣陷，被傷害的風險。
“我不相信雷的回聲，我不相信死無報應”。生活可能苟且，但你的為人不能苟且。
也如魯迅在《熱風——隨感錄四十一》中所說：
願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜讚美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。
我又願中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。
“我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音”。善惡一線牽，願屠龍的勇士最後不要也變成惡龍。
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