無論是古代的戰爭，或者是如今的謀事，最好的一個狀態和智慧並非是“百戰百勝”，而是戰勝對方的基礎之上，不損自己一兵一將。
有一些人在競爭或者謀事的時候很，都會用殺敵一千自傷八百的損失，去換取期待的成功，但是這卻也是一種思慮不周，即便是最後達到自己的目的，但是這樣的損失也是極其慘重，這樣的成功也是毫無價值的。
真正的智者應該掌握一種“不損已利”的道理。
就是在不損傷自己的基礎之上，能夠得到想要的目的，讓一件事情取得成功。
《易經》之中，有這樣一句話：九二：利貞，徵兇，弗損，益之。
這句話的意思就是說：九二是吉利的卜問，征討他國則兇，不能減損他要增補他。
在《象傳》之中說，九二爻辭說的是“吉利的卜問”，因為九二之爻是屬於下卦中位，就好像人行事的時候需要守真。
“九二”屬於陽爻的剛毅，在下卦的中央，也就是代表著中庸，而不妄進，所以堅持正道有利。如果積極的向外去發展，就會出現兇險之事。
這一爻告訴我們的道理，就是：要掌握一種不損自已的道理，靈活運用，不可拘泥。
在古代的時候，有一次西部邊疆的戰爭中，大將劉平戰死。
議論這一些事情的人，認為是朝廷委派的宦官監督軍務，使得主帥沒有了調配軍隊的權力，才導致劉平失利，最終戰死沙場。
於是宋仁宗就下令誅殺監軍黃德和，另外還有人請求一起罷免其他部隊的監軍，這個時候宋仁宗就用這個事情問呂夷簡，呂夷簡這個時候回答就說：“不必罷免，只要選一些忠厚，謹慎的人去擔任即可。“
這個時候宋仁宗就委派呂夷簡去挑選這一些人，呂夷簡就說：“微臣是宰相的身份，不應當和宦官交往，我也不知道他們是否賢明，皇上可以下令讓都知，押班去推薦，如果推薦的人有不稱職的，舉薦之人也同樣需要治罪。”
宋仁宗聽了呂夷簡的建議之後，第二天，都知，押班都過來磕頭，請求罷免各路監軍宦官。
士大夫都稱讚呂夷簡做事非常具有謀略和智慧。
呂夷簡非常具備才能，如果皇上殺掉一個監軍，其他的監軍同樣存在問題，並沒有解決根源的事情。
如果由皇上來罷免，那以後一旦出現問題，他們就會拿這件事情當做藉口。
而呂夷簡對皇上提出的建議是讓他們“自行舉薦”，不但輕鬆的解決了問題，還避免了自己招致禍端，這就是一種最好的智慧。
最好的智慧，就是能夠保全自我，並且達到自己的目的，而不是殺敵一千自損八百。
正所謂說“不戰而屈人之兵”，我們把很多方式想象成不同的力量，當你能夠讓這些方式取得一個平衡，這些力量就能為你所用，把你推向一個更高的高點。
如果說只是一味的執拗偏激，只是單純的使用一種力量，那麼最後的結局就會有失偏頗。
而真正有智慧的人，懂得思考全局，用一種最合理的方式“借力使力”，讓這一股力量為自己所用，達到一種不戰而屈人之兵的效果。
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