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認為唐僧對女兒國國王動情的，是受了電視劇的影響。看原著的描述，唐僧對女兒國王沒有動真情。他們接觸的時間不多，女王接唐僧至宮中，吃了一餐飯，討換了官文，又往西門而去了。從唐僧的身世和經歷看，他對取經意志堅定，執著，不可能對女王一見鍾情。
唐僧答應女兒國這門親事，是孫悟空施的權宜七之計。
唐僧師徒四人路過女兒國，唐僧、八戒喝了子母河的水，肚子痛，只得找一家人歇息。那家的婆婆告訴唐僧師徒，女兒國沒有男人，有男人路過，這些女人就要與男人交合，若是男人不從，就要把男人身上的肉割了，拿來做香袋。
女王派屬下來提親，唐僧要是不答應，孫悟空擔心女王加害唐僧。如果反抗，女兒國的都是人，不是妖怪，不小心打死人，唐僧不忍。於是孫悟空讓唐僧假意應下親事，讓三個徒弟去西天取經。待到討換了官文，唐僧藉口親自送徒弟到城門，趁此機會，隨徒弟西去。
唐僧是成年男子，一出生便在寺廟，從小念經拜佛，與世隔絕。成年後出來報父仇救親母，之後又回到寺中繼續修行。女王派屬下去提親，唐僧低頭不語。不是唐僧內心有什麼雜念，而是唐僧不善於與女性打交道，不願取親，又不知如何應對，才能讓對方打退堂鼓，乾脆沉默以對，置之不理。
女王去驛站接唐僧，見唐僧長得聰俊風流，“不覺淫情汲汲，愛慾恣恣”呼道：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也。”唐僧聽到女王如此開放大膽的語言，不僅耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。唐僧除了求經拜佛，其他事都不會，今被美女當眾求愛，哪能自在得了。
女王走近前，扯住唐僧，說是同上金鑾寶殿，配夫婦去。唐僧戰兢兢站不住，似醉如痴。一個成年男子，被一個美麗丰姿的女子拉住，在耳邊說著情話，聲音溫柔，如輕風細雨，饒是唐僧，身體也變得不正常了，心性也迷失了。但是，唐僧不是普通人，他是如來弟子金蟬長老，入世歷劫，十世修行，意志堅定。迷失了一會兒，就醒悟了。在臨上車時，唐僧抓住孫悟空，流下眼淚。孫悟空安慰他，他才上車。在龍車上，女王喜孜孜想著與唐僧配夫妻，恩愛纏綿天長地久，而唐僧只想著拜佛，想著何時才能擺脫女王，上雷音拜見佛祖。
討換官文之後，一行人送三位徒弟往西門而去，到西門，唐僧對女王說要親自交待徒弟幾句話，下了龍車就對女王拱手到：“陛下請回，讓貧僧取經去也。”
可惜唐僧剛剛上馬，又被妖怪一陣陰風捲走了。
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問世間情為何物，直教人生死相許！人生大事，莫過生死。唐僧，西方聖賢金蟬子九世轉生，隔陰之迷，最賴本性，歷九次生死之劫，依然難斷繞指柔，可見情根最難割斷。所以唐代詩人有″世間安有兩全法，不負如來不負卿″之徘徊。人若無情，安得為人！而人間事，如夢幻泡影，成，住，壞，空，變幻無常，縱使情比金堅，奈何人生苦短！然世人之情，在於佔有，不能擁有，則痛不欲生！私慾也。而佛陀之情在乎三川五嶽一切眾生，憐眾生皆心苦，故情在普渡眾生，如地藏菩薩″地獄不空，誓不成佛。佛陀之情在乎舍予，不存私有，故心在生滅之外。
唐僧取經時，正在修心，尚未成佛，有常人之念，之佔有慾，故患得患失，是正常的。
人生在世，修心最難，痛苦在於佔有慾，得失平常，自然無苦，常修己心，不做無謂之爭，不欺人，不傲視，與人為善，至善若水，不做傷天害理之事，自然事事遂心，神佛敬之，鬼魅避之。
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從原著的一些細節，可以看出唐僧動情
最明顯之處是唐僧辭別女兒國國主
不忍直視 拱手拜別
不忍直視乃因心中有愧，辜負了女兒的一片深情。
拱手禮乃俗家之禮，唐僧乃佛家弟子，本應作佛家合手禮。行俗禮，表明唐僧此時已當作凡人，明瞭女兒深情，並深深被打動。
但是使命在身，不得不愧，繼續向西。這正是唐僧的偉大之處。看似無用的唐僧，是整個取經團隊的精神支柱。
眼兒媚.女兒恨
自知不可把君留
從此影兒愁
楓霜然恨
但求明月
也是離秋
一生天賜良人遇
月老你該羞
為何相遇
不能廝守
至此人休
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高老莊756
咱們不要被電視劇所幹擾。其實小說裡的唐僧跟電視劇裡的完全兩樣！貪生怕死，小肚雞腸。
唐僧動凡心不是第一次了！早在“四聖試禪心”的時候，面對“豪門”的招婿，唐僧是怎麼表現的？“默不作聲，低頭唸經。良久，抬頭先問孫悟空以為如何？”這呢，就很值得玩味了！佛門子弟面對著成親這件事不是說義正言辭的拒絕，而是沉默，沉默就是曖昧。詢問就說明唐僧已經動了心，只不過礙於面子，不好表達。
再回到女兒國，唐僧面對著國王的求婚，表現怎樣呢？“如痴如醉，裝聾作啞！”跟上次一樣，劇烈的心裡鬥爭！唐僧呢已經受夠了取經的苦楚，不止一次想要罷工！再看他對女王的稱呼，從一開始敬而遠之的“女菩薩”，到後來平輩而稱的“女施主”，到最後道別時所用的俗世稱呼“女王陛下”，這是不是也能看出唐僧越來越靠近俗世的心呢？
到最後道別時，唐僧已經知道了不可能，卻仍然給自己留了“希望”，他是對女王這樣說的“陛下，待臣先去取經也！”先去，也就沒有把話給說死，唐僧雖然已經明白，卻仍然給自己留了“後來”的可能，這樣看來，唐僧也是一個無奈的可憐人而已！！ 沒事鬧著玩
唐僧在還沒取到真經時 ，他還是個煩人 ，面對各種誘惑，肯定會心生凡心的，雖然是金蟬子轉世，畢竟還是肉眼凡胎，不像三個徒弟，都是天神轉世，除八戒好女色以外，其他的都是氣定神閒，絲毫不為所動。
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唐僧對女兒國王動真情是正常的，鐵定的，無需懷疑。但是唐僧對求取真經也是動了真心，而且揹負帝王之託。如果跟女兒國王過起了比翼雙飛的好日子，那豈不違背初心？只有不負如來必負卿了。
其實每個人的人生都是負有使命而來的，單純為了美滿愛情而活的人幾乎沒有。越是志向遠大的人，越是需要跨越富貴美女的誘惑。沒有唐僧取經就沒有《心經》、《成唯識論》這樣的佛學經典，也就很難在中國把大乘佛學演化成中國的禪宗。作者引用女兒國的故事，就是表達了唐僧取經的志向不可動搖。其實我們生活中類似的事情很多，被富貴美女誘惑，拋棄志向，拋家棄子的多了去了。這是人性，是世間法，各有各的活法。但是唐朝那個時代的佛法背景，加之唐僧的身世，造就了他取經的決心。
談論這個故事其實就是在談論我們每個人，雖然有志者事竟成，但是立志不移的人不多，這也是正常的，必然的，不然誰不是成功人士了？面對美女，有託國之付，人之常情，誰不動情？我們庸人做夢都夢不到的好事，沒命攤上而已。
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我想動情的不是唐僧，而是觀眾。
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動情了。
唐僧被蠍子精抓去洞府的時候，蠍子精問他為何與那女王溫存，卻躲避自己
唐僧說，人與妖怎麼一樣
可見，如果不是蠍子精及時出現，恐怕唐僧當時早已淪陷。只不過是他答應了唐王和觀音去取真經，他畢竟是個得道僧人，不能背叛佛道。也不能辜負別人對他的期望。所以他只能執著的的向前，向前。但是他心裡，恐怕也會說，如果來生我不是個僧人，如果來生我們還能相遇。我一定和女王你雙宿雙飛。一路上多少妖魔狐仙向唐僧提出過與他結婚的要求，但唐僧沒有對任何一個人像對女王一樣，如果唐僧不對女王生情，他不會臨走之時停了一下。他那一臉堅毅之外，還有一生的無奈。
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我更願意相信唐僧是動心的。這樣方顯出他求取真經，一心向道的誠心。西遊記裡很多女妖怪都喜歡唐僧，但是隻有女兒國國王是人，有資格有條件與唐僧相匹配。取經途中遇到的妖魔鬼怪都是外在客觀上的困難，而女兒國國王算是一個情劫，是主觀內在的心魔，外在困難可以心外無物來克服，可若是心中有魔呢，又該如何調伏。女兒國國王才是取經路上最大的劫難，因為她考驗的是唐僧作為人的本性，而最後唐僧在愛一人與愛天下人的抉擇中領悟到愛終生的大道，遂放下小我成就大我，顯出了人追求道法的莊嚴性。
聖僧非不識紅顏
妝鏡沉灰落等閒
俯仰無見春風面
佛前如願會有緣
千瀲
西遊記中的角色眾多，其中也不乏有女性角色，例如白骨精，蠍子精等等，如果將西遊記中女性角色的美貌排個名次，筆者認為，排第三的是唐僧的母親殷溫嬌（唐僧是一美男子，其母親的容顏，可想而知），排第二的是嫦娥(嫦娥的美貌，這裡筆者不用過多的敘說了吧，人盡皆知了），最漂亮的該屬女兒國國王。
西遊記原著第五十四回《法性西來逢女國，心猿定計脫煙花》中，對女兒國國王的容貌，有過一番描寫，豬八戒看得是口嘴流涎，心頭小鹿亂撞，骨頭酥軟到腳都站不穩，你看女兒國國王長得怎樣：眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜嚲紅綃飄彩豔，高簪珠翠顯光輝。說什麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金珮，蓮步輕移動玉肢。月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池
