杍攸
这种情况的发生，多数年轻女人非正常死亡，而这种非正常死亡，一般是扣除车祸等天灾人祸，主要的是受男方虐待而死、或者在男方家里受气而自杀等情况。俗话说，“没有戴着鲜花上扣的”，也就是说，人的自杀（上扣指上吊），不会在风风光光快快乐乐的时候，只有受了很大的憋屈无处发泄，感觉活不下去了才会去自然。在农村，青年妇女自然，一般有喝农药、上吊、跳水库三种主要方式。
结过婚的年轻女人，一旦在婆家自杀，说明在婆家肯定受了很大的委屈，或者受男人虐待，或者受婆婆欺负，长期积累，感觉日子过不下去了，一时想不开，便会走绝路。过去人们的观念比较传统，一般想不到离婚上去，也不知道遭受家暴找妇联撑腰，所以这种现象发生的就多一些。
晏子记得，大约在70年代初期，我村有个青年媳妇因为婆媳矛盾喝药自杀，娘家来了一大帮青壮男人，在媳妇的哥哥兄弟带领下，把婆家的东西好一顿砸，婆家人把媳妇的男人藏起来，一直不敢露面。但男人不露面，娘家人就不罢休。最后，村里的支部书记带着公社的公安员，保护着这个男人出面，男人下跪为媳妇家人赔礼，怪自己没有照顾好媳妇，然后为媳妇披麻戴孝，这事儿才算完结。而媳妇的婆婆，还是被媳妇的娘家人揪住厮打，在公安特派员的干涉下才没出大事。
女人在婆家受气而死，娘家前来闹丧，这种事情合情合理，即使大打出手，也说不上多么过份，特别是因为男人虐待而自然这种情况，娘家人生气是可以理解的。至于像我们村这个因婆媳矛盾一时想不开而自然的，这女人也太小性，娘家人闹得过大也是不应该的。矛盾在所难免，合理处理矛盾才对，自然本身就有点过份了。
而除了受气而死，还有一种情况，往往是婆家条件不好，家里太过贫困，女方到婆家没过天好日子，身体受“卡打”（方言，即营养跟不上，身体亏了），而过早得病致死。这时候娘家人如果来了回头气，也可能前来闹事，要求男方将女方风光大葬，生前没享受，死后不能再亏了。所以，这时候男方往往要东家借西家挪，尽量给死者穿得风风光光，并且要好好招待宾客，尽量把丧礼办得气派一些。不过这种情况，一般没有大打出手的，偶尔出手，也就是一两个耳光出出气而已。在晏子看来，这种闹丧，就有点过份了，毕竟那时候都穷，再说结婚前双方的条件都知道，人有旦夕社祸福，谁敢保不得病呢？生死由命，毕竟出了这样的事情，男方家里更难过，何必再折腾人家呢？
总之，农村闹丧的事情自古就有，至今也没有杜绝，不过现在法律健全，这种事情越来越少了而已。至于是否过分，晏子以为，还是要区别情况，不过，不管哪种情况，能靠法律解决的，还是尽量用法律解决，大家说是不是呢？
齐东晏子
小时候，前街（我后街）一人赶集，春天么（豌豆开花时），看见卖驴肉的，想着老娘多日不见肉星，就买了一块，准备回去给老娘解解馋。回家后，尽着老娘吃。孩子们只尝了尝。一家人挺高兴的。不想第2天老娘一直没起床，看的时候，发现已经去世。这下麻烦了。老娘舅家倾巢出动。来了以后，砸锅砸盆儿，捣灶掀桌，这通闹呀。老舅扇他脸脸扇的手疼后，让表弟表哥们接着删。好不容易被街坊邻居劝开后。跑出去躲了起来了，今天都也没敢回家。老娘舅吵闹的理由是，一、春天豌豆开花的时候驴肉不能吃。说他买驴肉是故意害死的老娘。二、看老娘吃的多，为啥不劝一下。后来托有面子的人说事，好不容易老舅才同意让发殡。
后来听上年纪的人说：春天豌豆开花时，驴肉不能吃。因为这个时候，生驴肉放到案板上，一晚上了都能生出肉芽儿，钻到案板缝里呢？肉的活性很强。不知道真假？老娘舅打外甥，也就是以此为依据：在不能吃的时候，给老娘吃了肉。这个奇葩理由我也是醉了。
好久不钓106600831
大家好我是小鱼 。
以前农村办白事，娘家人有时会跑葬礼上大吵大闹，甚至大打出手，这样过分吗？合理吗？
看到这个问题，小鱼想到了上中学时我们村发生的一件事。当时我们村一个三十岁左右的人喜欢和狐朋狗友喝酒，在一天他老婆劝他无果大吵一架后，这人又出去喝酒了。谁知道等到回家的时候发现他老婆居然悬在屋中上吊自尽了。
等到几天后下葬他老婆的那天，他老婆娘家弟兄几个带着几十个人来葬礼上大吵大闹，双方打了一场大群架，最后都惊动了派出所。
那么他们为什么要在葬礼上大吵大闹呢？其实根本原因无非是气不过想要教训一下我们村那男的。
现在在我们这里这个娘家人在葬礼上闹葬礼的情况已经不多了，在以前按照所谓的规矩来说，娘家人来到葬礼上一般都是板着脸的，假如说死者的儿女没有照料好老人，娘家人就会吵闹教训死者的子女，帮着死者出口气，以显示对对死者的挂念。其实很多时候也只不过走个过场形式，毕竟人死不能复生，在死者死后做再多的形式主义也不能使死者复生。
现在这个不成文规矩在我们这已经渐渐演变成，死者的娘家人只要是来到了葬礼，就会站在门口等孝子来接，孝子会哭的非常伤心以显示对死者的挂念，娘家人在孝子哭毕的时候会把孝子搀扶起来宽慰一番，然后进家里去。还会顺便带着几箱饮料分发给主家找来打墓的人，都会叮嘱打墓的人把墓坑打的大一点、齐整一点、 对能来帮忙参加葬礼说些表示感谢之类的话。
其实在小鱼看来我们这慢慢演变的这种规矩还是毕竟文明的，像之前的那种娘家人在葬礼上吵闹的事情虽说不算是太过分，但是却不是太合理。做那些形式主义对现实并没有什么帮助，毕竟人死为安，娘家人应该主动帮着死者子女把葬礼办的妥当才是正途。
小鱼游三农
自古以来娘亲舅大，再大大不过姥娘家，家里老人尤其老太太去世了，首先要通知娘家人，娘家弟兄娘家侄儿，这是老辈子行下来的规矩，到现在也是，另外娘家人来吊唁不敢慢待，我小时候村里老人去世，舅舅来吊唁，外甥得带着唢呐班在村头迎接，跪地三请才能完事儿，娘家人吊唁要拖到最后，等所有亲朋好友都吊唁完毕，最后由娘家人收场，娘家人不到不许出丧，埋葬地也需要娘家人跟着去看看大向，落脚周正不周正，看看墓地周围，一切看妥，才能动土埋葬。
不敢慢待娘家人，就是怕娘家人挑理，唯恐哪里做的不到，惹到他们，在丧事上大闹，当然这都是以前，现在寿终正寝，病死或正常死亡都不会在葬礼上大闹！除非一些死者在婆家受了委屈，或者老人儿女不孝顺，非正常死亡含冤死的，娘家人才会讨公道。
戏迷小弥勒
这种做法真的太过分了，不仅过去农村办白事时会有娘家人找事闹事，就是如今这样的事情也不在少数，但是当事人一般不会计较，因为毕竟还是一家人，不知闹事的人是何心理，好像这种行为已经被大家所默认接受了。
我一个朋友的妈妈去年去世了，是突发脑溢血死亡，她妈妈一辈子没有上班，就在子女都长大成人后找了份在学校食堂做面案的工作，因为儿子刚贷款买了房，想着帮儿子一起还贷款，可是就在去学校上班的第三天突然发生意外，倒在了工作岗位上，不用说学校赔付了一大笔钱，儿子拿着这些钱还了房贷，剩下的就留给了父亲，在葬礼上朋友的大姨二姨们就又哭又闹，好容易旁人劝着才算办完葬礼。
这种做法确实有些过分，本来亲人去世，当事人全家已经非常难过了，还要忍受娘家人各种指责和挑毛病，嫌供奉的东西不新鲜，嫌坟头理的不好看，又大吵大闹怪罪朋友的父亲对妻子照顾的不好，发生这样的意外当然是谁都不愿意看到的，可是她们已经心里够难受的了，何必还要自己人难为自己人呢。
娘家人虽然行为举动有些过分，但是这种心理我们也可以理解，像我朋友家，她本人是公务员，又嫁了好婆家，刚刚生了孩子，算是生活圆满，她弟弟也是事业单位的后备干部，刚结婚，按理说孩子们都有出息了，家里的好日子也刚刚开始，可是母亲却去世了，为子女为这个家奔操了一辈子，临死还给儿子又赚了一笔，娘家人眼看着自己的妹妹去世后，妹夫将来再找个女的回家享尽妹妹应享的福气，想想心里肯定又气又恨又悲，所以就变着法的在葬礼上找事。
这种事真没有办法说谁对谁错，只能说发生了不幸就要互相理解互相关爱，而不是反目成仇、雪上加霜，在家人的伤口上撒盐，这种在葬礼上大吵大闹、大打出手的做法实在是不太应该，也给外人看了笑话。
一品小十六
出现这样的情况，除非是人家闺女在婆家受了虐待和委屈，含冤而死。这样娘家兄弟有可能会在葬礼上跟男方家里的讨要说法。在过去封建落后的社会，女人的地位卑微低下，也许会在婆家遇到不公平的待遇，然后自己想不开寻了短见，这样的情况的确会有。
我曾经听村里的老人说，我们就发生过这样的事情。村里有个男人品性不端，就喜欢偷腥，可他却娶了一个比较贤惠老实的老婆。婚后依然不改偷腥的毛病，开始的时候，他老婆睁一只眼闭一只眼，总以为他早晚有一天能够回心转意，可直到孩子上学了，那个男人还是贼心不死。他老婆终于忍无可忍，趁着孩子上学，家里没人的时候，自己上吊自尽了。只要不是自然死亡，娘家人就知道，闺女肯定是受了天大的委屈，不然不可能走到这一步。出殡的那天，娘家哥哥来把这个男人打的满地找牙，他还要一个劲的跪着赔不是。
像这样的情况，娘家人在葬礼上闹，人们是可以理解的，可有的时候纯粹是无理取闹，那就让人很不理解了。
今年夏天，有个邻居家里的女人在车祸中不幸丧生，女人是坐在车上睡着了的情况下，根本不知道发生了车祸，就已经没了生命体征。发生车祸的时候，女人的丈夫还在上班，接到电话以后，男人第一时间赶到了现场，虽然当时女人还有心跳，可医生当时就宣布了死亡，因为大脑已经死亡。尽管如此，男人还是恳求医生再抢救一下看看。整整一个晚上，男人独自在抢救室外陪着老婆。
老婆走了以后，他痛不欲生，可是他老婆的兄弟姐妹见了他，却像见了仇人一样，好像他们的姐妹是她丈夫害的。在葬礼上也是百般刁难这个男人，全然不顾他们曾经是一家人，而且曾经关系是那么的亲密。为了自己的老婆，这个男人忍气吞声。本来爱人去世，已经够心痛的了，再加上亲戚无理取闹，他整个人都变得很颓废。
为了不让老婆的兄弟姐妹挑理，作为一个男人，每次烧七的日子，不仅万亲手给去世的老婆叠很多的祭品，还要尽量想的周全一些，千万别遗忘了什么事情，免得老婆的娘家人又来没事找事。尽管他尽心尽力，但是老婆的娘家人，还是不满意，每次来烧七的时候，总是连家门也不进，饭也不肯吃一口，直接从坟上就走了。老婆娘家人的这些做法，让他感到更伤心难过，他不明白为什么曾经那么亲密的一家人，忽然间就变得跟仇人似的。
他已经失去了自己的爱人，心痛到不行，为什么曾经的亲人还会有这样的行为？这个时候不是应该互相安慰吗？
灵子
这种方式确实有点不合时宜，目前的农村丧葬已经文明很多，不会再出现吵闹的问题出现。听奶奶说，在过去娘家人地位高，一旦女方受到不公平的待见，那舅舅就可以上门找麻烦，婆家还不敢说什么，但如今却不同了。
记得我们村一个老太太，因为两个儿子不孝顺，不给她饭吃，只能自己去忙活着。但因常年的劳作让身体疾病加重，老太太要求儿子帮忙送医院中，却遭到了两个儿子的推辞。结果这个老人气得直接喝农药自杀了。
娘家人过来后，看到老人死得不对劲，同时又从村民那里得知儿子不孝等事情，娘家人直接大闹，家里的东西都被砸坏了，两个儿子也被打了一顿。在丧礼当天，娘家人又多带了一群人闹事，之后两个儿子下跪道歉，村干部从中协商才解决问题。
不过现在已经没人去闹了，就拿今年年初发生的事情来说，亲戚离世了，儿子说只断了一天饭，没来得及让我们去看老人最后一面。结果亲戚的尸体不让看，到了火化时，又将我们支开，但大伯就要看，结果发现老人瘦的没有人样。而在下葬的当天，村里人看到我们娘家人来了，都说这个老人是饿死的，两个儿子都不给饭吃，饿死了才赶回家。
大家听了也只是惊讶，并不会去打闹，毕竟现在这时代什么都要讲究文明，去闹的话可能就会被警察抓住，这是得不偿失的。而且别人家的事情，自己操心了也没用，因此现在没人会闹了，但在过去很正常。
新农民大雨
不算过分，我奶奶就是受了我爷爷气，才走的，记得当时我父亲在外地，在往家里赶，作为长孙的我和我叔叔接的孝，舅公他们都来了，吵了很久，也闹了很久，以前都走动的，从那以后两家人就基本没来往了，只有我结婚的时候，舅公已不在了，舅婆拖着80多岁的身体带着表舅他们都来了，现在我老婆和我奶奶是一个村的，我老婆对我很好，但是你还是总感觉亏欠她和她们村的
用户400803841457
在改革前这样的事时有发生，在建国以前更是十分的严重，当然现在已不再发生。我讲个上世纪50年代未60年代初的真事，供老年人回忆，供年轻人了解以前的农村风俗。
有这么一户人家，丈夫是村长，妻子是个普通农村妇人，从小娘家娘就生她一个，爹死的早，所以她出嫁后没两年就把娘家娘接了过来，丈夫是村里村长，通情达理，对丈母娘也很孝顺，因为这边双老已去逝，没什么负担。
即然给丈母娘养老送终，老丈母娘家还有二亩地怎办？想办法迁移过来呀，可怎么个迁移法啊？丈母娘的地还隔着一个村。必经是村长，办法有得是，托上熟人说合，将丈母娘的地让邻村一户人家负责种植，然后这户人家将靠近村长近的地再给了村长，这样倒了两步终于把地置换到了自己近处。
事情并没有结束，地是置换回来了，可丈母娘家还有几个近族堂侄，他们本已为家具能搬过来，地怎么搬？可还是一步一步置换过来了，心里有些不乐意，又没什么理由阻拦，眼睁睁看着把那二亩地换走，按理说，光看着二亩地迁走了有些眼红，可是老人在娘家的时侯，有时头疼脑热感冒了你也没到跟前问问呀，如果热心照顾老人，或着有养老送终的心，别说把二亩地迁走，就是倒过来给你二亩地也愿意呀。
于是，从此结下了梁子，又过了10多年光景，丈母娘8O多岁因病去逝了。在那个年代，发丧必须给娘家报丧，除非是独户人家没人不报丧，如果族谱上有人，接到丧帖必须来人，娘家不来人不能出丧。
娘家族侄一商议：如果不去，本村人会说我们不懂事，真去也要想法闹点事，一解多年不快。
村长必经是村长，经多见广，早预料到会闹事，果然，弟兄几个到了太阳偏西这才慢腾腾来到，又是叩头又是烧香忙活了好大阵功夫，显得十分重视。完了丧局总理问娘家侄该出丧了吧？弟兄几个指乎画脚说这里做的不合理那里做的不得体，反正找理由不让出丧。村长一看，一声号令：出丧。那个时候村长有权有势，说句话村里人是百般的响应，百多号人硬是出了丧，娘家侄到最后连顿饭也没吃上，灰溜溜的走了。
这个故事是说：一些农村的老风俗，要随着社会的发展一步步改变。现在新施行的丧事简办政策利国利民。丧事本身户主已十分的悲痛，再胡乱闹事其不是火上浇油。
心田154388518
在关中农村，事主家遇白事，须给亲戚“报丧”，通知亲朋前去吊孝。寻常亲戚，如姑家、姨家、老表，由族人分头告知即可，但对于至亲，如逝者娘家、舅家，必须由长子或长孙挂重孝、持哭丧棒、提盒子，在族中长辈陪同下登门，至门前长跪大哭，告知亲人过世。
对于正常死亡，娘家、舅家、老小巍家都会通情达理，按照丧葬程序正常办理，即使生前略有虐待言行，一般也已大局为重，至多埋怨几句了事。但对于非正常死亡，如上吊、喝药、跳井等自杀行为导致死亡，娘家、舅家有时会不依不饶，甚至大打出手，迫使莽夫、不肖子孙披麻戴孝，深刻反省，并厚葬死者，以彰显娘舅家有人，主持公道。
