“人類總愛和自己鬧對立，他用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用並不屬於自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的一切行為，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。”—巴爾扎克《驢皮記》

法國著名批判現實主義作家奧諾雷.德.巴爾扎克，因其作品是“法國社會的一面鏡子”而享譽古今中外，《人間喜劇》系列更被稱為“資本主義社會的百科全書”。他的扛鼎之作皆汲取他在生活中遭遇的挫折，這位化悲痛為力量的法國小說之父用其幽默詼諧又飽含諷刺意蘊的語言寫盡人生百態，閱盡世間風情。

巴爾扎克創作的第二部長篇哲理小說《驢皮記》，別出心裁的用一張驢皮象徵人性的貪婪慾望以及生命的矛盾，完美的批判了19世紀法國社會的萎靡狀態以及對人們沉溺於物慾橫流中加以痛斥，十大經典之一的《驢皮記》囊括了巴爾扎克逆境中的生活經驗與哲理性的人生思索。

故事中的貴族青年拉法埃爾破產後意欲在塞納河畔了結性命，興許是冥冥中註定也或許只是機緣巧合，一位古董商人給了他一張可以實現任何願望的驢皮，但這些願望是需要用使用者性命來換取，投射出的即是驢皮的大小，願望實現的越多，驢皮就越小，生命被消耗的也就越多。

拉法埃爾出生於一富貴家庭，但家教極其嚴格，父親為教導其擁有高雅大方行為舉止杜絕其步入上流社會，只因擔心他被上流社會的不良風氣感染。父親的這種保護，非但沒有讓拉法埃爾牴觸上層社會，反而在膽怯，害羞，好奇，天真與淳樸等多重性格與慾望融合下，猶如罌粟一樣令他難以自拔。

父親破產，母親不幸離世，而母親僅留存的資產只夠抵消父親的債務，在其父抑鬱而終後，拉法埃爾由貴族青年輪迴落魄窮小子，精打細算過著窮困潦倒的艱苦貧民日子。博學多才是他的優勢，但寫作根本無法改變他現狀，於是經人介紹，他委身伯爵夫人馥多拉石榴裙下，然內心自傲與現實殘酷，讓他陷入矛盾，於是塞納河邊充斥著他對世界的鄙視與仇恨。

在收穫驢皮後，拉法埃爾隨心所欲實現自己的慾望，名利愛情應有盡有，古董商人耳提面命提醒他，一旦驢皮縮小到幾近消逝時，擁有者壽命也將告終，心驚膽戰的他也試圖摧毀驢皮，但均以失敗告終，於是縱情縱慾後他開始緊張擔憂，但為時已晚，可悲的是苟延殘喘中他還是無法控制慾望，最終也讓性命成為慾望的附屬品，荒誕無稽。

《驢皮記》的故事無疑反映了19世紀初歐洲資本主義物慾橫流，紙醉金迷的腐敗與墮落現象，而且還探索了時代慾望與理智之間關係的平衡問題。在財富力量的驅使下，法國社會變得冷漠無情，淡漠法律政治，社會弊端狀態頑固不化，然要說拉法埃爾的悲劇，除了當時社會背景的墨染，其根本原因還是源於人日益膨脹的慾望造成的扭曲金錢觀。

正如書中所言:你要長壽嗎?那麼你就該清心寡慾,這就能免去一切痛苦、憂愁,避開一切嘔心瀝血的搏鬥和失敗的苦惱；然而你的生活也就無所謂歡樂,無所謂幸福。你想快樂嗎?你有慾望嗎?那麼就以你的生命為代價去爭取吧!

一:生命裡有兩種悲劇，一是得不到任何的悲劇，一是得到一切後的悲劇

拉法埃爾是落魄的貴族，雖因父親的刻意阻撓，使其無緣感受上流社會的燈紅酒綠，但趨之若鶩的社會形態早已令他於潛移默化中深受影響。骨子裡帶有的文人高傲也難以抵消他崇拜物慾的庸俗，否則短暫的生活落魄又怎會敗於伯爵夫人及時享樂的謬論中呢？

出身富家的他經不起歲月人間的大起大落，理應經受俗世的優待思維深入骨髓，同時也令他狂妄不羈，這種對物質的無盡索求終將帶他步入慾望深淵，然其只聲稱“我需要在最後的一次擁抱中把天上人間的一切快樂都享受一番，然後死去”，對慾望的無法抑制也必定不能使他獲得靈魂的救贖，興許他也不需要。

塞納河畔瀰漫過他對俗世的不滿訴求，於那淼淼細水中寄託感思，大起大落的命運坎坷使他無暇顧及未來的薪薪之火，他內心深處定渴望過短暫的安寧，而非總是物慾。他對物質金錢的縱慾觀深受其父與古董商人的影響此點毋庸置疑。

本就出生世家，但窮養男孩的思想，令其父自認壓制禁慾是對他完美人格塑造的最有效途徑，而在其欲拋棄凡塵俗世，投身塞納河懷抱時，古董商人的從天而降無疑再次給了他留存人世的信念，但禁慾型的理念令其父破產既而抑鬱而終，古董商人更是成為行屍走肉，兩種極端的慾望控制壓抑影響著拉法埃爾的本性，極力抵抗與無形中順從，矛盾的心理無法解脫他精神上的束縛，更無法祛除他生活上的貧寒。兩種悲劇在他身上完美重合，一為得不到任何的悲劇，一為得到一切後的悲劇。

在資本主義金錢世界裡，聲色犬馬，奢靡混亂的社會本質是不容置喙的，但究其本源，依舊是人性的貪婪，俗言道:人乃吃五穀雜糧的，自為凡夫俗子，七情六慾為常態，但貪圖一時享樂與極度禁慾都過於極端，最終結局皆為墜入慾望深淵，《驢皮記》中拉法埃爾無法用文人的理智戰勝慾望的驅使，實為他悲慘命運的爆發點！

二:黃金、絲綢、奢侈品，一切閃閃和討人喜歡的東西，只適合於青春時代

如果人世間真有一塊驢皮，使你的一切願望都能實現，同時隨著願望的實現，驢皮將會縮小，你的生命也會縮短，試問，你是否願意接受這塊驢皮？

生命堅強而又脆弱，人生短暫而又漫長，眾觀大千世界，有人傾其所有追求名譽利祿，有人不卑不亢追求及時行樂，無論何種生存形態都有其存在的必然性。自潘多拉魔盒打開日起，世間已然充滿誘惑，沒有誘惑自然沒有奮鬥之心，碌碌無為一生似乎也並不會使人頗為得意，待到年華老去遺憾歸天。

盡其所能追求繁華物質，以身心受傷作為代價更不值得提倡。人們常說，當經歷一次生命危險就會感知一切皆為浮華，身心健康才為摯愛。萬事皆需度，過度縱情縱慾亦或是絕對禁慾都難以促就美好人生，拉法埃爾是當今人士經典反例，性命攸關乃為唯一大事，且不可逆轉，應謹記於心。

《驢皮記》拉法埃爾在巴爾扎克頗具戲劇性的筆觸下，將金錢慾望與生命價值的抗爭表現的淋漓盡致，從而引領讀者進一步探索幸福與生存，誰與爭鋒。資本主義社會的利慾醜態需世人重視，但我們更應捫心自問生命價值與功名利祿孰輕孰重。