A晨心

關於張三丰的記載，正史見於《明史·方伎》其餘多見於一些野史。但無論正史還是野史，歷史上張三丰確有其人。

《明史·方伎》中記載，張三丰是今天遼寧省阜新蒙古族自治縣塔營子鄉人，原名張全一又名張君寶，其道號為三豐子。張三丰不喜歡修邊幅，因此又被稱為張邋遢。

張三丰不僅相貌非凡，而且智力過人行為也跟常人不同。無論寒暑，張三丰都是一衲一蓑，看經書能過目不忘，並且可以好幾天甚至好幾個月不吃飯。

從《明史·方伎》中的記載來看，張三丰確實是個奇人。不僅民間百姓，士大夫以及皇帝們都對張三丰甚是好奇。因此明清歷代統治者都曾花費人力物力苦尋張三丰的蹤跡。從明清統治者都曾對張三丰進行過敕封來看，此言不虛。

張三丰在推翻元朝的運動中，對明朝也曾鼎力相助，估計朱元璋尋找他多半是為了報恩。至於後世那些皇帝，他們尋找張三丰就別有用心了。

皇帝作為王朝的最高權力者，都希望長命百歲，所以那些皇帝尋找張三丰多半為了求長生之道。 張三丰不僅是武當派始祖，太極拳的創始人。而且道教修養極高，對其他門派的知識也很有見地。張三丰可以說是那個時代的道教代表，而道教素以求仙問道著稱，因而統治者對張三丰的熱衷也就不言而喻了。

至於張三丰活了多少歲，歷史沒有很明確的記載，不過長壽是肯定的。張三丰懂不懂長生之道也沒人知道，但是對於養生他應該有一套獨到的學問。

關於張三丰的壽命，有一個說法為149歲。這個年齡在今天都極為少有，在元明之際按理說也不大可能。當然，這只是推測，到底如何還有待相關史料的被髮掘。

貓爺歷史觀

只要是活生生的人，縱使天天養生，也跳不出做為一個物種壽命的天花板，比如貓狗壽命就是十幾年，斷不可能活到五十年，如果你說你家狗五十多歲了，那麼只有兩種可能，要麼你瘋了，要麼你說謊。

ok，咱說說這位傳奇道人張三丰，他是遼寧人，聰明異常的道教發揚人、同時也是太極拳的創始人，用一己之力創建了武當派，其武功拳法十分了得，極為擅長武術，在當時是響噹噹的大V，幾乎世間都飄揚著他的傳說故事。尤其在近代的小說狂人金庸在寫了世人皆知的幾部小說後，張三丰又特火大火起來了。

為什麼明代皇帝們都偏愛張三丰？這和他的出身道家有直接關係，道家一直強調個人修為，終極目標是長生不老，羽化昇仙。世人皆怕死，何況九五之尊的皇帝們，他們想找三豐大師，自然是想討教如何長生，如果更大可能的提升自己的壽命，讓自己多多享用在人世間的榮華富貴，而傳說中的張三丰是活了幾百歲，並且已經成仙，是眾人口中的得道人士，自然被皇帝們說追捧。

第二個問題張三丰到底活了多少歲？咱用科學的方法分析一下，老張是有血有肉的活人，他在長壽，就像開始說的，也不可能活幾百歲，最多一百來歲，而且這已經是非常極限的狀態了，為什麼坊間謠傳他的幾百歲，自然是為了道教添加更多的神秘性，玄乎事兒，讓人們覺得道教才是修為，信道教得永生嘛，張三丰從元代一直到明代，一直傳說偶爾漏面，證明我還活著，為什麼會這樣？自然是某些人玩的貓膩，利用張三丰已經闖出來的名聲，達到自己的目的，這也能解釋為什麼張三丰一整就消失好多年，甚至快百年後又在某一個鄉間野山出現刷存在感，還口口聲聲的解釋說自己這麼多年久是閉關修煉去了，給自己的長時間不出現找足的合理的理由，如果古代有DNA檢測技術，那張三丰活了幾百年的謠言一下就會被點破。

當務之急，還是多學一些科學文化知識來武裝自己，別被社會上那些跳大神，玩玄乎，利用裝神弄鬼扯淡給騙錢了。

老豬的碎碎念

為什麼明朝16個皇帝都苦尋張三丰，張三丰到底活了多少歲？

張三丰名全一，又名玄玄、通一，是武當派的開派祖師，更在晚年獨創了天下聞名的太極拳、太極劍，為武術引入了“以靜制動”、“後發制人”的原理。關於他出生地，有遼寧黑山、陝西寶雞和福建邵武三個說法。據《明史·列傳第一百八十七》“方技”篇中，記載張三丰生於1247年陰曆四月初九日，卒於公元1464年，這樣算起來，張真人壽享二百一十八歲。

據傳說，張三丰的相貌不同凡人，大耳大眼，“龜形鶴骨”，絡腮剛髯，頭上抓髻，手中總是拿著一把方尺。還有說法，張真人登山如履平地，臥雪亦可安眠，無論四季寒暑，身上只有一件破舊的百衲衣，在大街上四處閒遊，嬉笑人間點化眾生，頗通佛儒道三教教義，大家給他外號“張邋遢”、“邋遢道人”。

關於苦尋他不得的皇帝，主要有明代的朱元璋和永樂皇帝朱棣。

朱元璋打下明朝江山，就開始派人尋找張三丰，因為他作為義軍首領，早就耳聞武當張三丰的大名。算起來，張三丰生於1247年，到洪武初年（1368年），已經是120歲的高齡，那一年，他在武當山大搞工程建設，建立了著名的紫霄宮。當朱元璋尋找他的信息傳出來之後，史載“洪武庚午，拂袖長往，不知所在”，揮一揮衣袖，從此不知所終，何等的灑脫。後來有人說他去了山東，有可能在青州的雲門山或者即墨東南的嶗山，朱元璋的僕臣們趕到這些地方查看，卻沒有找到張真人的蹤影。

永樂皇帝朱棣繼承了王位之後，聽一個河南的官員聲稱，在陝西某道觀見過張三丰，說真人道術通神，死而復生。立即安排侍讀學士胡廣再去武當訪求張真人。結果這位胡學士先後造訪武當山數次，幾乎走遍的武當周邊，問過了不下千百人，都沒有得到確切的消息。永樂皇帝大怒，認為胡學士無能，辦差不力，告訴他必須找到張真人，否則嚴查不貸。在皇命威逼之下，胡學士只得說自己“見到了”張真人，但是真人恰巧被太上老君召見去赴宴了。永樂皇帝信以為真，既然是太上邀請，自己也不好勉強。無可奈何，就寫了一封熱情洋溢的信，虔誠的表示，他對真人非常仰慕，希望有空的時候駕臨京城，必當恭候大駕。沒想到，張真人真的給皇帝寫了“回信”，信中對皇帝的邀請表示感謝，並談了一些養生養氣的道理。永樂皇帝非常高興，如獲至寶。至於信是否真的出自張三丰之手，既然皇帝高興了，也就沒有人查究了。

從元代、明代直到清代，民間一直流傳著張三丰的行蹤。有人說，在明英宗正統年間見過張真人，有人說，天順末年看到過張真人的行蹤，還有清朝雍正年間，有叫汪夢九的人自稱遇到過三豐真人並談話竟日。這些故事，也不一定就是胡說幻想，也有可能是四處遊蕩的散道人，假託張三丰的名號混幾個小錢度日罷了。但是這些真假難辨的消息，畢竟像興奮劑一樣誘惑著帝王們的神經。於是，歷朝歷代都有皇帝賜予張三丰各種封號，如“通微顯化真人”、“韜光尚志真仙”、“清虛元妙真君”等等。

關於張真人，確實有很多不尋常的神蹟，也難怪世人篤信。

據《德安府志》載，張三丰曾經在山上隱居，和當地民眾關係融洽，大家都很喜歡他。過了幾年，張三丰要外出雲遊，鄉里鄉親們都來送行。張三丰就請大家吃個便飯，可是山上久不用火，馬上砍柴也來不及，鄉親們想一起幫忙，張三丰說不必麻煩。說著就直奔下山，沒多一會就跑了回來，火種柴火瞬時而至，須知下山買火種要走五十里地，不知道張三丰是怎麼辦到的。

《明史》和《微異錄》記載，張真人某日對門人“命數已盡，歸天有期”，說罷閉目而死。弟子甚是悲痛，因師父去世倉促，不及施救，只得用棺材盛殮了打算下葬。正準備時，卻聽得棺材裡聲音。大家驚異，畢竟是修道之人，將棺木打開一看，原來是師父笑呵呵的坐在裡面，驚得眾人以為師父是厲鬼殭屍。後來張三丰說，這是跟大夥兒開玩笑，道家功夫有閉氣假死之術，練到極深處，甚至元神離殼。

張三丰一生，如神龍野鶴，見首不見尾，但是他的故事和神蹟，不斷地在世間出現，讓人越來越覺得神秘難測。張真人最後卒於何時，也沒有明確的資料考證，甚至至今還有人相信，張三丰並沒有死，而是修成了地仙，始終遊戲人間，渡化有緣人。

萬事萬物，有始有終，有盛有衰，有聚有散，有生有死，這是道家的基本理念，作為道家煉氣士，張三丰自然不能逃脫這個註定的命運，他當然也不會奢望能以血肉之軀長生不老。據資料考證，張三丰可能是在明天順二年（1458年）去世，按照生年1247年計算，他的壽命應當是212歲，可謂第一高壽了。不過，這畢竟只是推斷的結論，不過目前採納最多的也是這個說法。

石頭大獅的膠澳筆記

張三丰活了多少歲，誰也說不清。

故事卻是幾世流傳。

不過在雲南，聽說張三丰有一天在浦團上打坐。突然眼一睜，站起來高舉雙手奔跑著高呼大叫“不好了，這地方獅子眼睛紅就要沉沒了"！

路人說他又瘋了，不加理會。到是有個貪便宜的呈貢人。見張三丰那打座的墊子不錯，於是拿回呈貢家中去給老母雞孵小雞去了。

誰知這些小雞自出殼到一年半載都長不大。最多就一市斤，呈貢街上的人就叫這種雞為斤雞。

怎麼回事，我去考查發現。原來那墊子是靈芝草編成的，有長生不老之功效。如果用來孵小雞，小雞就長不大，更長不老！這種小雞最適合燉蘑菇，更適合做三七汽鍋雞。所以祖國的東北，西南才出了這兩道養生佳品名菜。

再說在當地有一小孩聽張三丰那樣叫喚，就想試試。於是用紅紙貼在知縣家門前的石獅子的眼睛上。突然山呼海嘯的一翻震盪，整個縣城一剎那都沉入了波濤之中，無一人生還！

信不信由你，前段時間昆明還專門潛水做過考查。水下真真實實的有一完整的縣城！

乾杯安德烈

其實歷史上不只有一個張三丰，而有三個張三丰！

在武俠小說裡，有一個說法，認為張三丰以前是少林寺的和尚，他的功夫都是出自少林，所以武當功夫也是少林的一支。這個事情現在說不清楚。

2006年的時候，搞過一次武林大會，當時有人拿這個問題問武當掌門遊玄德，遊掌門馬上否認了，他表示我們張三丰祖師爺曾經遊歷全國，確實去過少林寺，但不是去當和尚，只是旅遊性質。與少林寺的和尚進行過一些交流，根本不是為了學藝。而且張三丰在到達少林寺時就是武林高手了。

當然，另一邊少林寺堅稱張三丰就是少林寺出來的。武當就是少林的分支。

這個事情誰也說不清楚，那史書中有沒有關於張三丰的記載呢?是不是張三丰發明了太極拳呢？

關於這一點，在明末有一個旁證。明末的時候，著名的文學家黃宗羲曾經為同時代的一位叫王徵南的人寫過一篇墓誌銘，而王徵南恰好就是武當派的。在這篇墓誌銘裡，就介紹了王徵南的祖師爺張三丰。

據黃宗羲介紹，宋朝的時候有一個張三丰，他的功夫特別的厲害，而且他的功夫很特別。尤其跟少林寺的功夫相比有自己的特色。少林的功夫都是主動出擊，有時候能夠制住對手，但也容易露出破綻。於是，張三丰在少林寺拳法的基礎上創立了內家拳，這個內家拳就是現在的太極拳，講究以靜制動，發後製人。

至於這個內家拳有多厲害呢，張三丰的年代太遠了，語焉不詳。但關於張三丰的弟子王徵南是有詳細介紹。那篇墓誌銘介紹，王徵南曾經入過伍，當過軍官。有一次夜間出去偵查情況，被抓住綁在柱子上。幾十個人看守他。王徵南趁這些人喝酒時，用一塊碎瓷片割斷了繩索，逃了出來。被發覺後，幾十個人追他，眼前要追到了，突然一個接一個跌倒在地。大概是王徵南用了什麼暗器，打中了穴道。又有一次，王徵南被七八個營兵欺負，拿著刀砍他。他赤手空拳將這些人的兵全部奪了去，這應該就是江湖中傳說的空手奪白刃。

這裡面介紹王徵南最厲害的功夫就是點穴。

曾經有一次王徵南點了一位惡少的穴。導致這位惡少數天都不能小便。等王徵南解了穴之後，才恢復正常。又有個牧童模仿他打人的方式，結果把人打死了。王徵南過來看了一下，說，沒事，只是打到暈穴，過一會就醒。果不其然，這個人很快就醒了過來。

說到這裡，很多金庸迷肯定看出一些問題了，因為在金庸的小說裡，張三丰不是宋朝人，而是元末明初的人。這不是對不上號嘛。

事實上，也不能說金庸不對，也不能講黃宗羲亂編。這是因為歷史上有兩位張三丰！

宋朝那位張三丰是位武林高手，明朝也有一個有名的道士叫張三丰。

在《明史》中有一篇《張三丰傳》專門介紹張三丰。這裡面介紹張三丰是個道士，而且喜歡到處走，標準的驢友，平時不怎麼注意外在的形象，邋里邋遢，自號張邋遢。但他長得很魁梧，而且外形很有特點，史書形容是“龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。”可能這種身材就是傳說中的骨骼清奇，練武奇才了。

張三丰有什麼奇異才能呢，有什麼高超的功夫呢？《明史》是官方正史，缺乏八卦精神，沒有講這方面的事情，只講了三點：一是不怕冷。無論冬天夏天，都是穿著一件衲衣，頂多下雨披點蓑衣。

二是特別能吃。我們介紹過達摩特別能餓，張三丰就是特別能吃。一升米做出的飯，他一餐就吃光了。好在他吃一餐管數天，甚至管數月，不然這樣吃下去，誰家都供不起這尊大神。

其三記憶好，看了經書過目不忘。

除此之外呢？就是他自己介紹的，能夠一日千里，這大概就是神功了。當然是他自己說的，沒經過權威機構證明。

還比如，他曾經自我介紹在終南山終南山碰到了世外高人火龍真人，得到了丹訣神功。

除此之外，就沒有什麼特點了。也沒講他有什麼功夫。但這個人在歷史上很有名。而且武當山也是在這個時候發揚光大的。這個事情跟當時的皇帝還有一些關係。因為這位明朝張三丰到處遊歷收徒，傳播道教，搞出了一些名聲。據說大富豪沈萬三就是他的徒弟。

朱元璋聽說了，就派人去請他，主要是朱元璋有病，想要張三丰的神丹。但沒找到張三丰。

後來的明成帝朱棣也專門派人四處尋訪他，同樣沒請到。說起朱棣尋訪張三丰，有一種看法，說朱棣其實不是找張三丰，而是找建文帝。瞭解歷史的知道，朱棣是搶了侄子建文帝的皇位。當年朱棣從北京殺到南京，進宮時，宮裡發生大火。建文帝就此失蹤了，有的說燒死了，但死不見屍，有的說逃了出去，但生不見人。這個事情搞得朱棣坐立不安。就四處派人尋找，方法是下海上山。派了太監鄭和領著艦隊到南洋去找，又派人到山上找。當然，也不能明目張膽地說我要找建文帝，總要有一個由頭。於是，下海就打著貿易、展示帝國風采的藉口，上山就打著尋訪高人的旗號。

最後，沒有找到建文帝，張三丰也沒有請到。但朱棣做戲做全套，徵調了三十萬人，花了巨資，在武當山修了道觀。武當派這才興旺起來。

一個會功夫，一個有威望，都是武當山的道士，都叫張三丰，後人講著講著，就把二個人的事情講到了一個人的身上。

腦洞歷史觀

張三丰，原名張君寶。武當派開山祖師，創建了太極拳。但最為人津津樂道的還是張三丰的延年益壽之道和代表長生不老之法的道教思想！

之所以明朝皇帝都想找到張三丰，無不是想學習其長壽之道！中國武學史和《明史·列傳第一百八十七 方伎》載武當派開山祖師張三丰生於公元1247年四月初九日，卒於公元1464年，享年218歲。218歲是個什麼概念？！鄙人暫且不論這個年齡的真假，因為有些事實是超乎我們認知的，而且也沒有其他的歷史資料對其進行佐證！

不過可以肯定的是，張三丰代表的道教思想和其自身的養生之道是備受世人歡迎的。而且其創建的武當派和太極拳給當時世人，乃至如今，都帶來了相當大的影響！早在朱元璋時期，就一直在尋找張三丰的下落，希望能見張三丰一面，此後，明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。由此可見其在明朝帝王心中的地位！

在鄙人看來，張三丰應該是一個武術造詣和生活哲學造詣都很高的人士，至於是否像影視劇和一些歷史刊物中說的那麼厲害就有待商榷了！所謂活了218歲也不是不可能的，因為我們現在所認知的事物只是宇宙很小的一部分。常理只能解釋社會的一般現象，但我們還是需要懷著辯證的思想和廣闊的胸襟去看待生活中不理解的特殊事情和特殊的人！

汝影吾行

張三丰，中國歷史上神一般的存在，我們現在能確切的知道他生於公元1247年，也就是南宋年間。但是他去世於哪一年，就無人知曉了，有人說他活了100多歲，也有人說他活了200多歲。

如果他活了200多歲的話，那等於是從南宋一直活到了明朝。其實我們現在追究張三丰到底活了幾百歲已經沒有什麼意義了，因為張三丰肯定是一個特別長壽的人，這一點是毫無疑問的，而這也是明朝皇帝始終追尋他的原因所在。

而說明朝十六個皇帝個個都在苦找張三丰可能有些誇張了，但是包括朱棣在內，確實有幾個明朝皇帝終其一生都在找他。

為什麼找張三丰？還不是想從張三丰那裡找尋到長壽的密決嗎？這些皇帝天天養尊處優，過著衣食無憂的好日子，就想著如何才能把這種幸福的生活延續下去，最好的辦法就是長生不老。

既然張三丰能活到百歲以上還那麼精神，那肯定有長生不老的密決呀，一旦找到張三丰，什麼長生不老，什麼終生不死，這些問題不就都解決了？所以明朝皇帝無論花多少時間，多大代價都要把張三丰找到。

可是他們搞錯了一件事，那就是他們跟張三丰根本就是兩個世界的人，張三丰作為道教始祖，一手創辦了武當派。道教講究的是清靜無為，清心寡慾，清靜處世，與世無爭。吃的是粗茶淡飯，睡的是簡陋房舍，每天打坐練功，與俗世隔絕，這些事情，明朝的皇帝就算是知道了，又能做得到嗎？

他們做不到，因為他們放不下功名利祿，富貴財產，所以他們註定無法長壽。而張三丰住在山裡，無俗無求，心胸開闊，每天練練功，打打座，自然能夠長壽起來。

自從金庸先生的《倚天屠龍記》問世以後，仙風道骨一般的張三丰瞬間成為了萬千矚目的對象，關於張三丰的故事在民間也傳的越來越神，他也變成了一個神話般的人物。人們對於張三丰除了敬仰之外，再也無法找到其他的形容詞了，所以張三丰的年紀被傳得越來越神，從九十歲到一百二十歲，再到將近二百歲。

其實我們都知道，從醫學角度來看，人是不可能活到二百歲的，所以張三丰的年紀應該是一百三十歲左右。

當然，明朝皇帝找尋張三丰，最早還是從朱元璋身上引起的，因為明末農民起義時，張三丰曾經幫助過朱元璋。朱元璋知恩圖報，在建立大明朝以後，下令四處尋找張三丰。

而他找不到，就把這個意願往下一代一代傳，所以明朝自朱元璋以後，歷代皇帝都會加封張三丰，以至於張三丰真人的封號越來越多。什麼顯化真人、濟世真君、普度天尊、尚志真仙等等，彰顯了明朝政府對這位老神仙的尊敬。

不過話又說回來，想長壽，必須要有所取捨，天天大魚大肉，天天窮奢極欲，慾望無窮，是肯定無法做到長壽的。唯有放下塵世一切慾念，徹底清靜自己的心靈，才有可能做到長壽。

小小嬴政

張三丰，原名張君寶。武當派開山祖師，創建了太極拳。但最為人津津樂道的還是張三丰的延年益壽之道和代表長生不老之法的道教思想！

之所以明朝皇帝都想找到張三丰，無不是想學習其長壽之道！中國武學史和《明史·列傳第一百八十七\n \n方伎》載武當派開山祖師張三丰生於公元1247年四月初九日，卒於公元1464年，享年218歲。218歲是個什麼概念？！鄙人暫且不論這個年齡的真假，因為有些事實是超乎我們認知的，而且也沒有其他的歷史資料對其進行佐證！

張三丰，是武當派的開山始祖，創立了太極拳。關於張三丰的神奇傳說特別的 多。張三丰是遼東人，也就是今天的遼寧阜新一代的人，生於 \n元定宗二年，也就是公元1247年。至於卒於哪一年，我們一會兒再說。明朝是一個特別崇尚道教的朝代，從朱元璋開始，一直到崇禎都是極其崇尚道教的。朱棣在登基以後都把道教奉為國教。到了嘉靖年間，更是對到了對道教崇尚的新高度。連四大名著裡的《西遊記》在明朝都是禁書。\n \n原因無二，無非是想更長，更粗，更大，賈魏三個替一個恩和一二零，如你所願。西遊記尊佛抑道。因此被列為禁書。朱元璋建立明朝是在1368年，這個時候的張三丰其實已經是一位非常有名的高人了。這時的張三丰已經121歲。張三丰帶著弟子已經在武當山圈地造房，武當山的紫霄宮已經有了原始的房子。朱元璋作為明朝的開國皇帝，一直久聞張三丰的大名，於是派人去武當山請張三丰，想向張三丰討教一些長壽養生之道。但是朱元璋兩次派人去請張三丰，張三丰都出門遠遊。所以到朱元璋死也沒能見到張三丰。

鄔兒迎鄔

咱們祝福老人健康長壽常說長命百歲，其實，人人都希望長生不老，西遊記裡孫悟空，豬八戒，沙僧為了吃人參果犯了戒，秦始皇為了得到長生不老藥，派遣方士徐福帶領3000童男童女前往東海求取，結果被騙了，但是，從此，幾千年來，不少帝王為了永保長生，榮享富貴，而求之若鶩。

明朝的張三丰很有名，在中國人心目中是神仙一樣的存在，是武當派的開山始祖，創立了太極拳。

明朝的開國皇帝朱元璋對張三丰很感興趣，當然也是為了能討教長生之術，便派人去請，但兩次去兩次沒有見到張三丰，因為張三丰外出雲遊去了，可惜朱元璋到死也沒有見到張三丰）

朱棣當上皇帝后，同樣對張三丰很感興趣，他吸取了父皇的教訓，派了更高資格的老臣胡廣去請，但是去了不少次，愣是沒有找到，朱棣急了說找不到張三丰，你就別活著回來見我。

被逼無奈的胡廣開始胡言亂語，對朱棣說了瞎話說見到了張三丰，但是張三丰要去太上老君那裡赴宴去，沒空來。

朱棣聰明一世糊塗一時，被騙了，但他給張三丰寫了一封信，說很仰慕張三丰，很想見張三丰一面，張三丰很是感動，便見了朱棣一面，這一年朱棣封169歲的張三丰為武當真人。

可能是有了朱棣的前車之鑑，明朝後來的皇帝對於尋找張三丰一直樂此不疲。而且給張三丰封了什麼通微顯化真人等一大堆的頭銜。

為的就是希望能夠從這位老神仙那裡得到長壽的秘訣。

那麼張三丰到底活了多少歲呢？

根據《明史·列傳第一百八十七 方伎》和《古今太極拳譜及源流闡秘》記載，張三丰應該卒於明天順二年左右，大概就是1458年。張三丰的壽命應該在212歲左右。這也是目前普遍公認的一個數字。

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歷史春秋網

張三丰是否確有其人一直都是個迷。儘管有《明史》這樣的正史為他立傳，但從明太祖朱元璋起，歷代皇帝發動天下都未能覓得他的蹤跡。明朝十六帝裡，又屬明成祖朱棣最崇拜張三丰，為此他還徵天下三十萬民夫，耗時七年重修武當山宮觀。

至少從明代開始，張三丰的形象已經和神仙無二，民間巨多的關於他的傳說使張三丰的形象似仙非人，乃至於連皇帝都趨之若鶩派人遍訪天下名山大川找尋他的蹤跡。《明史.張三丰傳》非常傳神的描述了他的樣貌曰：“張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須冉如戟，寒暑惟一衲一蓑。所啖升斗則盡，或數日一食，或數月不食。書經目不忘。遊處無恆，或雲能一日千里。”所謂“數月不食，一日千里”，這不活脫脫一神仙嗎？後來太祖朱元璋聞其大名乃遣人四處尋訪而不得。“後居陝西寶雞金臺觀，一日自言當死，留育而逝，縣人具棺斂之。及葬，聞棺內有聲；啟視則復活。乃遊四川，見蜀獻王，復入武當，歷襄、漢，蹤跡益奇幻。”(據《明史.張三丰傳》)，此可見，張三丰至少在明朝建立後已經是個百歲以上的老人，甚至可能更老，又或者已經“飛昇成仙”了，因為張三丰自入明朝起便已難覓蹤跡，生死莫聞。

明太祖曾兩次召張三丰入朝皆不赴，朱元璋諸子中，只有第十一子蜀王椿見過張三丰，而且還是張三丰雲遊巴蜀主動入成都見蜀獻王朱椿，並勸其遠離政治專心修道長生。洪武二十四年(1391年)朱椿題《張神仙像》贊曰：“奇骨森立，美髯戟張。距重陽兮未遠，步虛靖之遺芳。飄飄乎神仙之氣，皎皎乎冰雪之腸。爰尋師而問道，歲月亦云其遑遑；既受訣於散聖，復續派於瓜王。全一真之妙理，契未判之純陽。南遊閩楚，東略扶桑。歷諸天之洞府，參化人而翱翔。曰儒曰釋，曰老曰莊。皆潛通其奧旨，乃懷玉而中藏。”此題寫的妙哉，完美的展現了朱椿眼中的張神仙三豐是一個內煉高深，行蹤不定，能辟穀，寒暑不侵，有輕功神行，知未來休咎，脫胎神化的一代宗師。如此當世之神仙能得他開示指點該是多麼榮光幸運的事情，難怪此後的明朝皇帝個個都鍥而不捨對張三丰的尋訪。

而明朝這麼多皇帝，對尋找張三丰熱情最高漲的非明成祖朱棣莫屬。朱棣為了尋訪張三丰，還寫了一封非常“赤誠”的信託張三丰的弟子帶給他，只見那信中寫道“皇帝敬奉書真仙張三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書……朕才質疏庸，然而至誠願見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請……”，這封朱棣寫給張三丰的信，是滿滿的仰慕也是滿滿的崇拜，是對神仙家生活的嚮往，同時也表達了自己渴望能得到張三丰的開示指點。可惜張三丰依然是我自逍遙，蹤跡無定，為表禮數，就賦詩一首，讓他的弟子孫碧雲轉交朱棣。

既然四處派人便訪天下而不得見，那就用實際行動來表達對張神仙的敬仰崇拜吧。明成祖可是個一諾必行的皇帝，他真的這麼做了，下旨徵發天下三十萬民工共耗時七年大興土木興建武當山宮殿。修建了八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟，十二亭和三十九座橋樑等龐大的道教建築群，如此規模龐大的道教建築工程，在中國曆朝歷代都屬罕見。朱棣不僅為張三丰大興廟宇宮殿，還為他塑像奉祈，派官員灑掃以示崇敬仰慕，如此這般虔誠，卻始終不得張三丰一見。

張三丰到底活了多少歲一直都是個迷，比較普遍的說法是張三丰大約生於金朝中期，在明朝嘉靖年間去世，至少活了300多歲。

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