超級無敵小狒狒self
提起唐朝就不得不提起唐太宗李世民，提起李世民就不得不提起他的凌煙閣二十四位功臣，而提起這二十四位功臣，魏徵排名第四。
作為初唐時期最重要的一位文臣，魏徵對李世民的作用可謂是不可或缺，《魏徵傳》有云：
太宗新即位，勵精政道，數引徵入臥內，訪以得失。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓，太宗與之言，未嘗不欣然納受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言。什麼意思呢？就是說魏徵非常有才幹有膽量，多次進諫觸怒李世民，但是仍然面不改色，李世民雖然生氣，但是也都接受了他的意見，魏徵也感謝李世民的知遇之恩，竭盡所能輔佐李世民。
魏徵一生為李唐天下立下汗馬功勞，官至宰相，又入了凌煙閣，不僅僅正史上對其稱讚有加，稱其為一代名相，而民間傳聞中也有不少魏徵的趣事，其中最著名的就是魏徵夢斬龍王了。
話說，唐朝這長安城內有位算命先生，相傳是袁天罡的叔父，袁天罡大家都知道，留下推背圖的神奇存在，作為他的叔父，這算命本事自然也是不差，自稱能知道過去未來，善斷吉凶鬼神。而這涇河龍王不服，便和其賭上一局，賭的便是那下雨的時辰，誰知玉帝下旨降雨和算命先生所言絲毫不差，而這龍王覺得自己若是在降雨老本行這一方面輸給一個凡人，那就太丟臉了。於是惱怒之下，故意推遲降雨時間，以至於觸犯天條，算卦先生念在此事因自己而起，便指給龍王一條生路，那便是去求李世民讓其拖住負責行刑的魏徵，時辰一過，這次死劫便算是躲過了，但是魏徵卻打了一個盹，在夢中斬了這涇河龍王。這就是有名的夢斬龍王。
那麼作為天庭冊封的龍王，為何會落到由一個區區人間的凡人臣子去斬首呢？按道理說那也理應是由天宮掌管刑法的天神來處理這件事啊，說起這事，說法就有分歧了。
其一說法就是，魏徵可不是表面看上去那麼簡單，傳說他是天上派下來的人曹官，人曹官又是什麼呢？就是上天派下來管理人間事情的使者，負責傳達上天的旨意和人間的情況，有點像現在的駐外使館大使的這種感覺，因為龍王犯事是在長安，是人間都城，天庭也不好不給人間皇帝面子，所以就讓既有人間臣子身份又有神仙身份的魏徵來處理這件事，來表達對人間之主的尊重。
再有一說法呢，就是涇河龍王因為不按照玉帝的命令降水，從而導致有平民百姓死亡，有道是"冤有頭債有主"，這些本不該死在此處的百姓因為一個賭約而死，所以龍王也要負連帶責任，而作為剛正不阿，屢次不惜觸怒也要進諫皇帝的魏徵就成為了最好的人選。
涇河龍王之所以死，歸根結底還是因為好面子，不把百姓的性命放在心上，作為一方神靈，本職工作就是保護一方水土平安，更不用說是呼風喚雨的龍王了。對於它的死只能用八個字形容——咎由自取，死有餘辜。
歷來現實
魏徵的身份不僅僅是凡間人臣，而且還是神仙儲備人才儲備庫裡的一員，也就是說日後有機會成仙的人。這些人平日裡必須聽從玉帝或者佛主的安排，所以龍王犯事後，觀音向玉帝推薦了魏徵做監斬官，如果魏徵不能完成任務，日後成仙機會也將大大減小。
附“魏徵斬龍”故事:
一日，涇河龍王正好沒事，於是化作一秀才到人間遊玩。正好遇到一算卦的，於是龍王與算卦的打賭，賭明天下雨的情況。
一般正常的話，是龍王是穩贏的，因為怎麼下雨是他說了算。 然而，算卦的算出的雨量和時間與龍王打算的不一樣。於是龍王有心要教訓這個狂妄的算卦人。
沒想到，龍王回去後很快接到了玉帝降雨的命令，而要求的下雨時間和水量與算卦的講的完全一樣。
不服氣的龍王第二天悄悄推遲了時間和雨量，結果被天庭發現，按規定當斬，而監斬的任務給個魏徵。龍王開始著急，找李世民幫忙。李世民答應了，連夜去找魏徵，結果魏徵給拒絕了。
李世民還是同情龍王的，於是在監斬那天，他有意找魏徵下棋拖住他。魏徵脫身不得又不好明說，於是打了個盹，其靈魂在打盹期間出竅去斬了龍王，龍王最終還是死了。
戴草帽的小老鼠
表面看是神話，其實是一場政治鬥爭。
魏徵是斬涇河龍王記載於《西遊記》。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。作者是明代吳承恩 。
這部小說以“玄奘取經”這一歷史事件為藍本，影射了當時的社會現實。
《西遊記》裡很多情節是影射諷刺當時的政治人物和政治鬥爭。所以當時是被列為禁書的。
魏徵斬龍王的故事具體影射的是哪個人，哪件事已經不得而知。
但我們可以通過故事本身，再結合明朝的政治鬥爭主要集中在皇帝和士大夫之間。
這應該是一個皇帝和官僚利益集團掰手腕輸了的故事。
為什麼呢？我試著分析一下。
魏徵
魏徵是一個著名的歷史人物，活躍於隋末唐初，輔佐唐太宗，以直言敢諫，輔佐君王著稱。
但觀魏徵生平，他不是一個能做實事的官，他一生做的都是務虛的事情：進諫！
其實就是噴子。
唯一做了一次務實的官職，但乾的那是一塌糊塗。
貞觀七年，魏徵代王珪任侍中，尚書省長期積壓沒有判決的訴訟案，李世民命魏徵秉公處理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依實際情況處理，大家都心悅誠服。
魏徵為“不大熟悉法律”，還強行斷案。
所謂“抓住根本原則”其實是春秋筆法，意思就是平庸無能，只能管原則。
但為什麼大家都“心悅誠服”呢？
因為這是魏徵“代王珪任侍中”。侍中在唐代相當於現在進政治局了。
這個代侍中其實就是過渡，國家已經決定讓你魏徵進政治局了，做做樣子就行了。
而當魏徵進政治局後，就是宰相（之一）的地位。
他有實際的政績嗎？有主管一方的實權嗎？
都沒有，他當宰相後修了十年的史。
說明他其實一直就是做秘書的職能。
我們都知道，秘書靠領導，你當了皇帝的秘書，還天天噴皇帝，皇帝為啥不砍你的頭？
我們都知道，玄武門事變之前，魏徵是跟太子李建成混的。
李建成坐太子位，背後不可能沒人支持，是誰支持呢？
關隴軍事貴族。
隋唐兩代其實就是關隴貴族的窩裡鬥。
楊家和李家除了是當皇帝，首先他們是關隴貴族軍事集團的成員。
隋末瓦崗寨也是被李密給摘了桃子。李密也是出身關隴集團。
後來一代女皇武則天的主要鬥爭對象也是關隴集團。
魏徵其實就是皇族李氏和關隴集團之間的代理人！
一個曾經是敵對勢力的臣子，靠噴皇帝為榮的噴子，被搞到政治局裡當宰相了。
難道真的是因為魏徵人格魅力太強了？
你在一個公司裡當個高層幹部，背後沒有大股東支持，你敢隨便噴董事長？
背後有人嘛。
通過魏徵，關隴集團和李世民進行博弈和合作。才有貞觀時期的長治久安。
說回魏徵斬龍王。
《西遊記》成書於明朝。但魏徵被神話從宋朝就開始了。
為什麼？政治需要而已。
宋朝是重文抑武，文官官僚集團的勢力空前強大。
這個時候，文官集團想要更多的權力和地位。
翻翻史書，就把唐太宗容忍魏徵進諫的事情翻出來了。
於是就猛吹魏徵，唐太宗和貞觀之治。
魏徵敢於犯言直諫，唐太宗也可以從善如流，還有點怕魏徵。從而有了貞觀之治。
給宋朝的皇帝和百姓們洗腦：你看看，皇帝多聽聽我們文臣的話，肯定也能貞觀之治的。
如果沒做到貞觀之治的程度，那就是皇帝剛愎自用，根本就不聽我們這些鐵骨錚錚的孔孟之徒的話才這樣的。
到了明朝。明初之後（主要朱元璋和朱棣不在乎虛名，你敢瞎BB我就砍你），皇帝和文臣之間的矛盾更加激烈。
那就更加要把魏徵給神話起來了，魏徵就是好，懟皇帝就是懟的好。
在這種情況下，小說裡把魏徵那更是要寫的盡善盡美
“龍王”是那種幫著皇帝踩文官集團的“小人”，
"李世民"就是皇帝,昏聵無能，相信小人之言來對付我們這些"魏徵們"。
那“魏徵們”當然是提劍斬了“龍王”。
就算“李世民”怪罪下來，如果處罰我們這些正人君子，那你就是個昏君！
所以在這個涇河龍王被魏徵斬的故事裡
涇河龍王只是一個政治鬥爭的犧牲品。
勝利者是“魏徵們”
失敗者是“李世民”
這就是文官集團的精神勝利。
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蕭老陀
魏徵夢斬涇河龍王，是神話小說《西遊記》裡的故事。故事說的是：涇河龍王違犯天條，應當處斬。執行斬刑的則是大唐丞相，天庭的人曹官魏徵。執行的辦法就是夢斬。為什麼讓魏徵執行斬刑？因為魏徵有雙重身份，他應當履行天庭人曹官的職責。為什麼“夢斬”？因為魏徵肉體凡態，上不得天庭，只能讓他靈魂出竅，神遊天庭去執行任務。魏徵夢斬涇河龍王，吳承恩構想出一個人曹官來。似乎這是天庭的旨意，實則是他自己的意思。魏徵不夢斬涇河龍王，涇河龍王焉能陰魂不散，攪鬧得唐王李世民寢食難安？又焉能派唐僧西天取經，安撫涇河龍王陰魂，並藉以普度眾生？又焉能有膾炙人口的《西遊記》？這個“夢斬”的資格，與其說是天庭給魏徵的，還不如說是吳承恩為寫《西遊記》的需要給他的。
清清原上草
魏徵是李世民最得力治國安民的大臣，也是當時政治界比較出名的人物。對政治稍微瞭解的人都知道政治殺人以無形，可想而知政治的威力，並不是常人所能抵擋。《西遊記》用魏徵殺龍王這個故事告訴大家，不忠的大臣必殺之。並非用常力武功，而是殺人以五行。
相傳當年李世民被各種鬼魂困擾，魏徵又有說過：“水能載舟亦能覆舟”。人民人心惶惶不安，國家怎麼可能得到長治久安呢？就必須借鬼神之說，才能讓百姓人心穩落。不給國家添加麻煩，吏治才能得到正常實施。
魏徵能殺龍王，說明魏徵能殺人心，更能穩人心。小說只是想表達這個道理，也許沒有更多的解說了。
禿鷲神鷹
魏徵是真實的唐臣，涇河龍王純屬虛構，只是有作者將他們聯繫起來寫了個神話傳說而已，這個無從考證的，真要說魏徵為何能斬涇河龍王，只能說作者是那麼想的，作者覺得可行就行。
思歌者
這就是個局啊，袁守誠不是觀音變得也是他指使的，他讓龍王去找李世民求情，李世民答應了，可龍王必須得死，李世民攔都攔不住，但龍王並不知道李世民阻止魏徵，覺得李世民騙了自己，然後鬼魂去找李世民算賬，李世民才被嚇壞了嚥了氣去地府，看到地府的可怕才安排人去西天取那能度眾生的三藏真經，然後如來的擴張計劃才能順利進行，
像是-把刀子
為人正直，人鬼無怕，天地無懼也！
