庫拉湯
一、濟公的人物歷史、神話由來和現實地位
濟公是被人們神化了的一位現實人物，是在南宋時期真正出現過的一位佛教高僧。他的特別之處就在於他既是一代禪宗大師，又有道家的隱士仙風，還滿肚子的儒學風采。
明代小說《濟公傳》就是很大程度地對濟公人生的一番寫實。濟公原名叫李修緣，生於宋高宗紹興十八年（1148年）。李家自先祖李遵勖起，便世代為官，屬於浙江台州的名門望族。紹興年間，權臣秦檜把持朝政，官場一片汙濁之氣，於是濟公的父親李茂春便棄官從商。李茂春四十來歲才生得濟公，因而幾十年無子的經歷促使他信奉佛教（觀音送子），也使得濟公在長大成人的過程中深受佛教的影響。
濟公在二十歲時就已剃度，入住國清寺，受戒於著名的瞎堂慧遠禪師，受其教化，後轉投靈隱寺，研習禪宗。濟公是漢傳佛教禪宗的第五十祖，禪宗的代表就是我們都熟知的少林寺，也因此濟公和少林寺的十八羅漢之一的降龍羅漢有了一定聯繫。
濟公一生都窮盡在佛法之中，是一位佛學高深、學識淵博的得道高僧，並且窮盡一生都在積德行善。濟公是一名佛、道、儒三教皆修的佛家弟子，因此也使得他別具一格，風采依依。我們都知道的那句“酒肉穿腸過，佛祖心中留”便是濟公自己所作的詩句，他一生寫的禪語和詩作都是用捲來做單位細數的。
他如濟公傳中描述的一般瘋瘋癲癲，但他是假裝瘋癲。他好打抱不平，好彰善除惡，樂善好施，除暴安良，一生遊歷於各地做下了一件又一件被人們歌功頌德的美事。如果他不假裝瘋癲，他做了那麼多好事，壞人如何會放過他呢？這就是他的智慧啊！濟公傳中描寫的“伸腿瞪眼丸”是濟公救人性命的法寶，其實這正是作者根據現實中濟公高超的醫術而創作出來的。正是由於濟公一生行善無數，做好事又不留名，因而人們根據他的濟世救人而為其取名為濟公。
而神話中濟公是降龍羅漢轉世。降龍羅漢是佛教十八羅漢之一，前面說過濟公為禪宗祖師，因此與少林寺的羅漢有了關係，但為何偏偏是降龍羅漢呢？現存的說法是說濟公出世的那一天，恰好國清寺的降龍羅漢雕像倒塌了。但很多人沒有注意到濟公出生的1148年就是龍年，而龍代表的是南宋昏聵的朝廷，使得老百姓民不聊生，所以我認為降龍的定義就是百姓在呼喚拯救黎明蒼生的英雄，他們盼望救星，而濟公的降臨正好符合一切時局，為人們伸張了正義，因而濟公被譜寫成了降龍羅漢，轉世活佛。
濟公是正義的化身，他在民間的地位極高。我們來看他在成佛後的尊號：大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊，慈悲羅漢代表的是佛，三元代表的儒（儒家中的連中三元說的就是學識首屈一指），天尊代表的是道。看看濟公在人們心中的地位有多高，眾觀古今哪個人物有這麼厲害。
二、楊戩的神話傳說與人間地位
楊戩是神話中的人物，現實中並不存在，封神榜是虛構的神話小說。關於楊戩的人物傳說，我們並不陌生，他是玉帝的親外甥，放在人間叫做皇親國戚。楊戩是名副其實的“神二代”，一出生就達到了上神的境界，在天庭男性成員中無人可比。玉皇大帝沒有兒子，所以楊戩作為“繼承人”的身份是無可挑剔的。就威名來說，除了玉皇大帝，楊戩是妥妥的“二當家”了，所以人間的百姓給他取了名字叫“二郎神”。
在西遊記中，我們都見識了楊戩的本事，功夫絕對勝過孫悟空，楊戩的天眼的神力就可以撬動三界。但他終歸是道教人物，在封建時代，最崇信道教並迷惑百姓奉新道教的代表就是朝廷，尤其是李唐王朝，並且歷代皇帝與官僚主義都渴望成仙，因而這一類人對有關道教的人物個個大力封賞，比如太上老君被封為皇帝，玉皇大帝叫做老天爺，那麼楊戩自然少不了，他叫靈顯王、惠民大帝。封建朝廷一推廣，老百姓也就跟著這麼叫了。
三、濟公與楊戩的神話地位和現實地位
在神話中，濟公和楊戩屬於不同的派系。濟公歸屬如來佛祖的佛教，佛家向來講究眾生平等，所以排名不重用。濟公在佛教中的前身地位是尊者，僅次於菩薩。濟公成佛後，地位就與如來佛祖相等了。而楊戩歸屬玉皇大帝的道教，我們通過西遊記可以知道教講究尊卑有序，比如蟠桃會一般小仙沒資格進去。所以楊戩位列其中，難免被同化看不起小仙。但看濟公就不一樣了，畢竟濟公已成佛。玉皇大帝對佛祖都要敬三分，外甥楊戩不也要跟著學嗎？因此，在神話中濟公和楊戩沒有高低之分，只有互相敬重。
然而在現實中，他們所代表的體系也是不同的。上面分析了，濟公是拯救蒼生的正義化身，代表的是民意；而楊戩的稱謂是官僚集團的有心為之，他代表的是官意，是官意推給了民意，老百姓是被迫接受並知道他也是能夠拯救黎明蒼生的上神。但老百姓也不是傻的，忽悠久了肯定知道楊戩也是個“官”——為老百姓輸送不了利益。而濟公就不一樣了，他是真實存在的，人們渴望並期盼他能成佛，世世代代地為他們伸張正義。所以，論現實地位，濟公的是真的，楊戩的是假的，畢竟民意代表了一切。
讀名家名著
楊戩我們都知道，在封神榜年輕人裡是最厲害的，會七十三變，玉鼎真人徒弟，後來不死封神。據傳說；是玉皇大帝外甥，可舅舅並不待見他，派他在下界守一小塊地方。後來守南天門。在神仙體系裡屬於中等，星君級別神仙。
再說濟公大師；在現實生活中叫李修緣，後來出家，在靈隱寺有很多神話。據說是降龍羅漢轉世。羅漢在西天屬於小乘聖者，但也是聖者，不受輪迴之苦。濟公還留下很多詩句，都很有名，也都有禪理在裡邊。雖然吃肉喝酒，瘋瘋癲癲，但就百姓於危難，因為他不現瘋癲相就不能再此世界停留，救苦弘法。
您說神仙中地位，當然楊戩地位高，但楊戩要受輪迴的時間要比濟公大師早，濟公小乘羅漢，也要受輪迴，但要八百萬劫以後。
個人見解，見諒。謝謝。
史文今
首先咱們先了解一下濟公和楊戩的身份，然後再比較在仙界誰的地位更高一些。
濟公的身世
濟公是杭州靈隱寺的一個和尚，法號道濟，出家前叫李修緣，浙江省天台縣永寧村人。
濟公喝酒吃肉，貌似瘋癲，實則是修心不修口的高僧。
他行俠仗義，鋤強扶弱，專門用法術懲治惡人。可以說是和尚中的“蘇乞兒”。
據說濟公出生時，靈隱寺裡的“降龍”羅漢突然倒了，人們傳言濟公是十八羅漢轉世投胎。濟公做的好事無數，比如懲治黑心的商人，救助無辜的婦女，懲罰不孝之人……
經過文人妙筆生花的塑造，濟公最後成了活佛，他的佛號長達28個字：大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊。
濟公成了集“佛、道、儒、俠”為一身的超級牛人。
濟公最顯赫的身份是佛陀（即釋迦牟尼，如來佛祖）的大弟子、十八羅漢之首的降龍羅漢。
楊戩的身世。
楊戩就是傳說中的二郎神，他和濟公的出身差不多，楊戩的母親雲花女是玉皇大帝的妹妹，她下凡嫁給了確州城的書生楊天佑，婚後生下了楊戩。
後來玉帝哥哥得到消息後，一狠心把楊戩的母親壓在了桃山之下，楊戩長大後拜玉泉山金霞洞玉鼎真人為師，18歲時練就了傲視乾坤的神功。為救母親一刀劈開了桃山，從此一家三口團聚在一起。
由於楊戩是玉皇大帝的外甥，後被天界封為清源妙道真君，也稱二郎真君。在道教中有成就的仙人稱為“真君”
楊戩的武功十分了得，掌中一杆三尖兩刃刀，身邊跟隨隨著哮天犬，小夥一表人才，瀟灑倜儻，更酷的是腦門上有第三隻眼，據說能識別妖魔鬼怪。
按照《西遊記》的描寫來看，楊戩堪稱天兵天將裡的元帥。道法不在孫悟空之下，孫悟空最後被封為鬥戰勝佛，比如來佛低一級的人物。
通過以上介紹，我們知道濟公和楊戩在不同的階層，濟公在佛界，楊戩在道教。濟公是如來的大弟子，楊戩是玉帝的外甥。
玉皇大帝號稱昊天大帝，上管三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙佛、聖、人間、地獄的一切事兒。俗稱老天爺，權利無邊。
如來佛只是佛界的最高領袖，他的法力確實很高，不過玉帝一句話他就乖乖來了，不老實玉帝撤他的職，反正他的位置有許多人盯著呢！
如來佛不過是玉皇大帝的一方諸侯，而濟公是如來的大弟子，如此看來，楊戩的地位要遠遠高於濟公，為什麼這樣說呢？
有道是：“朝中有人好做官”，楊戩是玉皇大帝的外甥，他舅舅能不提拔他嗎？濟公則沒這方面的優勢，遠離權力中心，早晚會被邊緣化，再說論法力濟公未必打的過楊戩，楊戩是和孫悟空齊名的人物，濟公恐怕和孫悟空走不上兩回合就敗了。
秉燭讀春秋
我們不提之前的凡人階段和成長階段，直接比較現在的濟公地位和楊戩地位。
濟公是降龍尊者，這是他的最高地位，尊者是一個什麼地位，大家可能不知道。那我說一個，觀音尊者，這下明白了吧？
就是說，名義上的地位，濟公跟觀音一樣，但觀音有行政級別，是西天如來佛祖架下實際的二把手。而濟公，只有職級，沒有行政職位。
再說二郎神楊戩，封號是顯聖真君，但實際上，地位比託塔李天王都高。因為，楊戩有自己的軍隊，地盤和洞府啊。而且，人家是聽調不聽宣，讓我幹什麼，得下個聖旨。
大家知道，就算玉皇大帝請西天如來佛祖，也是派個人，叫一聲就行了。可是，請楊戩，得下聖旨。
所以，對比之下，楊戩起碼是地方諸侯，王爵類的啊。
而濟公這樣的尊者，在西天，不說有上千，幾百個，肯定是有的。
而王爵類的，整個六界，也就十幾個吧。
所以，按地位、實力和影響力，楊戩都秒殺濟公啊。
董江波
嚴格來說，楊戩在神仙中的地位比濟公更高。
雖然兩人不處於同一個神話體系，彼此沒有照過面更沒有交過手，但可以根據他們的身份來推斷。
濟公的真身是十八羅漢之一的降龍羅漢，即是迦葉尊者，迦葉尊者是如來弟子之一，迦葉尊者的人間原型是釋迦摩尼十大弟子之一的摩訶迦葉，被認為是佛陀弟子中最無執著之念者，深受佛陀信賴，可謂身份尊貴。
迦葉尊者化身的降龍羅漢，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。
二郎神楊戩，身份有多種說法，最為人熟知的身份，是玉帝的外甥，在道教中被封為主清源妙道二郎顯聖真君。在名著《西遊記》《封神演義》中都是重要角色，民間關於二郎神的傳說更是不計其數。
那麼問題來了，如來的弟子和玉帝的外甥，哪個地位高？
其實在《西遊記》中已有答案，孫悟空大鬧天庭時，驚動玉帝，下旨請如來來捉猴子。
如來正在講經，忙說：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”如來從接旨到捉妖到回西天，全程表現得對玉帝畢恭畢敬，一點不敢託大，更不敢擺架子。
在道教的設定中，玉帝是三教合一的玉帝，西天與天庭，是藩屬關係，如來於玉帝，大致相當於人間皇帝與附屬國或是藩王的關係，所以很明顯，玉帝的身份比如來更大。
既然這樣，玉帝的外甥楊戩，地位當然就比降龍羅漢來的高。
兩者在民間的地位，也佐證了這點。
濟公在民間名氣很大，傳播很廣，被稱為活佛，據說杭州靈隱寺和淨慈寺都是他出家的地方。
但與楊戩相比，濟公在民間的名氣和地位，卻還是要相差很多。
從五代到清朝，楊戩被歷朝歷代皇帝不斷加封，從南到北，各省多地都有供奉二郎神的廟宇，是漢族歷史上所信仰的主要神靈之一，這一點，無疑將濟公甩出十條街。
所以，綜上所述，楊戩在神仙中的地位，遠較濟公為高。
小院之觀
其實這個很不好比較，因為一個是佛教大佬，一個是道教最高統治者的親戚，本身不屬於一個系統，就好比你現在讓我比較梅西和詹姆斯誰更厲害一樣，這個不好拿捏分寸。
濟公傳說是佛教十八羅漢中的降龍羅漢轉世，屬於佛教系統中的絕對大佬佛陀的弟子，根正苗紅的佛界聖人，之所以會轉世下界，主要是由於他修煉1420年卻始終不能得成正果，就求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣，所以會下界轉世為濟公。
而楊戩則是玉皇大帝的妹子下界私通凡人之後生的，屬於半人半神，後來得道成仙，手下三千草頭神，對於親舅舅玉皇大帝也是牛哄哄的“聽調不聽宣”，傳說他是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，因此屬於闡教第三代。
綜上所述，如果要說在輩分上，濟公要高一點，因為他屬於佛教第二代弟子，而楊戩則屬於闡教第三代。
在體制內濟公要高一點，因為他本身是十八羅漢之一，屬於編制內極有身份的人，但是楊戩由於出身問題，並沒有得到舅舅玉皇大帝的照顧，實際上並沒有進入正式的道教官職體系之內。
但是要論江湖勢力，肯定是楊戩要高的多，在灌江口獨霸一方，手下三千草頭神，公開宣稱聽調不聽宣，可以算是道教系統中極有勢力的社團負責人了。
醉美木瀆
根本沒法比(/ω＼)。。。。。。
因為中國神話很奇特，是一個揉雜了世俗、原始崇拜、政治歷史、儒家思想、宗教傳說、藝術創作等等的大雜燴，壓根並沒有一個完整統一的體系。
很多神話人物都雜亂無序，沒法串聯起來，而有些則忽強忽弱，在不同故事裡天差地別。比如《西遊》的太上老君、觀世音、托塔天王等等，和《封神》裡的太上老君、觀世音、托塔天王等等，就完全是兩種人。
二郎神和濟公是兩個獨立起源的故事，並沒有交集，硬湊到一起比較是完全不可能的。非要比個上下的話，只能說“二郎神的故事裡二郎神比濟公強，濟公的故事裡濟公比二郎神強”。但這說法實在的很彆扭。。。
依與夢
這個是沒法比較的，一個是佛家，一個是道家。兩個不同的派系，就像你說馬雲和馬華騰誰在公司說話更重要一樣，當然是誰的地盤誰的地位更高。如果我們非要把兩個捏合在一起來說的話，濟公在民間的影響力更大，但是從兩個在不同派系的地位來說的話，濟公是屬於十八羅漢，濟公在佛界的地位是沒有楊戩在天界的地位高的，我們都知道楊戩法力高，但是說到他做了什麼造福於人的事我們不知道，甚至整個道家神仙體系都做了那些我們不知道，但是我們經常會在電視上看到佛界某某某下凡普度世人，在中國兩教的發展上來說，在傳統上不管是什麼節日都是道家文化，但是在我們信仰上佛教確實比道教在社會的影響力更大。
隨風侃歷史
一個來自佛教，一個來自道教，而且兩位神仙沒有在同一部作品中出現過，所以就像關公戰秦瓊，很難比較濟公和楊戩他們的地位誰更高。
先看他們的出身。
楊戩是個“仙二代”，是玉皇大帝的親外甥，眾所周知，玉皇大帝是天庭的最高統治者，孫悟空大鬧天宮的時候，如來就是奉玉皇大帝的旨意前去降妖，而楊戩是“聽調不聽宣”，在特殊情況下服從玉帝的調動，平時可以不聽玉帝的指令，可見楊戩的地位之高。
楊戩還是玉鼎真人的徒弟，元始天尊的徒孫，而元始天尊是道教三清之一，創辦禪教，助武王伐紂，實力非凡。無論是家族身世還是門派，楊戩的出身都是顯赫的。
再看濟公的身世，他是降龍羅漢轉世，在人間修行，佛教中的師父沒有交代，只知道民間的師父叫慧遠禪師。羅漢在佛教中的地位還算不錯，僅次於佛和菩薩，但是中土一直將佛教視為外來教，以本土的道教為尊，所以楊戩的出身比濟公要高。
再看他們的實力。
楊戩是《封神演義》和《沉香救母》中的重要角色，還客串過《西遊記》，從這些作品來看，楊戩的戰鬥力是相當高的。
在《封神演義》中，楊戩是禪教第三代弟子，雖然輩分低於第二代弟子十二金仙，但是實力和十二金仙不相仲伯，在幫助武王伐紂時既是軍師又是先鋒，出謀劃策，鬥法擒妖，無所不能；在《西遊記》中，楊戩一共出場了兩次，第一次是擒拿大鬧天宮的猴子，孫悟空會七十二變，楊戩也毫不遜色，跟著猴子一起變，最後將猴子抓回天庭，第二次是幫猴子對付九頭蟲，從兩次的表現來看，楊戩的實力簡直稱得上非常可怕。
我們對濟公的瞭解來自於《濟公全傳》，濟公主要在人間懸壺濟世、扶危濟困、除暴安良，在和民間惡霸和貪官汙吏鬥智鬥勇，這些事情並沒有看出濟公的法力有多強，可能是濟公深藏不露，但是從已知表現來看，只是戲弄人間的濟公所表現出來的法力，是遠遠不及楊戩的。
最後看看他們的稱號。
濟公被稱為“活佛”，其實這個稱號是十分尷尬的，因為他不是佛，而是羅漢，只是在人間做了很多利國利民的好事，百姓為了感激他，所以稱他為“活佛”，類似於“活菩薩”，都是用來形容一個人十分善良。楊戩被稱為“二郎顯聖真君”，在道教神仙體系中擁有非常高名望者才能被尊稱為“真君”，“真君”是神仙中地位較高者。
“活佛”是百姓用於感激濟公所起的稱呼，而“真君”是天庭給楊戩的封號，相比之下，“真君”更為官方，更有分量。
楊戩在神仙中的地位比濟公要高，但是在百姓心中，濟公的地位肯定比楊戩要高。
文來現實
濟公隸屬佛教，楊戩隸屬道教，要看誰的地位高，得從輩分、身份、實力、官職，四個維度去分析。
輩分
說起濟公，他是歷史上的一個真實人物，據史料記載，濟公是南宋高僧！<strong>也就是說其是南宋年間之人，但我們現在對比的是神仙，而並非凡人，所以我們得說濟公的前身“降龍羅漢” ，他是什麼年代誕生的？
降龍羅漢又稱“迦葉尊者”，排行18羅漢的第17位，據《法住記》記載，十八羅漢是佛祖的弟子，奉命巡視人間，懲奸除惡，弘揚佛法。而這裡的佛祖指的就是“如來佛祖”，如來佛祖是佛教三世佛中的“現世佛”，是大乘佛教之主，而根據《封神演義》的傳說來看，如來佛祖本身是截教通天教主的大弟子“多寶”，按道教來排，多寶屬於道教第二代弟子，後封神戰敗，老子“多寶化胡”，轉生人間，最後成為如來佛祖，那降龍羅漢是如來佛祖的弟子，可能不算是真傳弟子，但也起碼是個記名弟子，所以從佛教來說、道教來算，都屬於第三代弟子！
再說楊戩，其是天庭主宰玉皇大帝的妹妹與下屆凡人所生，其出生年月應該在商朝或夏商的階段，後妖姬公主被抓，楊戩有幸被闡教十二金仙之一的“玉鼎真人”收為徒弟，學得一身本事，參與封神大戰，最終肉身成神，無拘無束，聽調不聽宣！從輩分上來說，玉鼎真人與如來佛祖是一個等級，同為二代弟子，那麼楊戩自然就屬於道門三代弟子了，從這一方面來說，楊戩的輩分跟降龍羅漢的輩分是一樣的。不過，楊戩的舅舅是玉皇大帝，而玉皇大帝是跟三清一個輩分的，天然的玉皇大帝就比如來佛祖高一個輩分，如果從血緣關係來說，楊戩應該是跟如來佛祖一個輩分的，不過我們一般算都是以師徒對比的，所以綜合起來，楊戩的輩分應該比降龍羅漢要高半籌，而且楊戩出生也比降龍羅漢要早！
身份
濟公是什麼身份背景？其實他最大的身份背景就是他的師傅“如來佛祖”，而楊戩呢？他就比較厲害了，第一，他的師傅是玉鼎真人，有名的道家高人，可能實力不如如來佛祖，但是濟公只是記名弟子，而楊戩可是真傳弟子啊。第二，他舅舅，玉皇大帝，這可是不遜色於如來佛祖的天界至高神，第三，他有個妹妹，據說是女媧娘娘的弟子，所以楊戩又跟女媧扯上了關係，所以綜合一對比，楊戩的身份比降龍羅漢濟公的高很多！
實力
再說實力，楊戩作為道門第三代赫赫有名的戰神，其在封神之戰中就大放異彩，後來更是在西遊之中力擒孫悟空，其修煉道家真傳“八九玄功”，肉身成神，還會變化之術，第三隻眼更是察天觀地，威力無窮，與之相比，濟公就遜色了不少，更多的傳說表現的是濟公懲惡揚善的故事而已。
職位
佛教之中按等級可分為佛陀、菩薩、羅漢、聲聞、帝釋、比丘，羅漢排第三個等級。而楊戩呢？天界司法天神，聽調不聽宣，道號是“清源妙道真君”，全稱：萬天川主清源妙道二郎顯聖真君崇應惠民大帝，清源妙道護國真君川蜀大帝威靈顯化天尊。無論是天尊還是大帝，其地位都不遜色於一般的佛陀，因此，論職位來說，楊戩也比濟公高很多！
總結
綜合以上四個維度的對比，不難發現，楊戩在神仙體系中，地位是遠遠高於濟公（降龍羅漢）的！
