尜荔

提起印度，就难以绕过印度的种姓制度。其实，种姓制度在印度、尼泊尔、斯里兰卡等南亚国家是普遍存在的一种以血统为基础的社会制度。

来自中亚的雅利安人部落成功征服古代印度后，逐渐将社会分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门地位最高，只有几百万人。他们可以与神交流，传达神的旨意的人。刹帝利则属于统治阶级，上至国王王后，下至地方官吏。首陀罗则是由当地土著人民组成。

回到问题上来，印度作为我国的陆上邻国，随着我国国力的增强，每年前去旅游的游客也越来越多。去印度和当地高种族姓氏的女人相爱了，她可以跟自己回中国么？

先说一下可不可以带，走正常法律流程是可以带的，但是问题是人家愿不愿意跟你走。再说一下，这个所谓的高种姓到底是多高的种姓？第一等的肯定不可以，因为先不说他们只有几百万，属于“人口稀少”一类，嫁出去一个就少一个。关键是他们的教义，不允许他们嫁给种姓比他们低的人。

而中国人在印度属于什么阶层？先卖个关子，带大家看下印度种姓制度间的鸿沟。

就当地情况而言，由于种姓制度的影响，导致高种族姓氏的人看不起低种姓人，甚至低种姓氏所从事的职业。有些高种姓病人宁愿病死，也不愿意让低种姓医生治病就是最好的证明。

当然这些也影响到当地人的婚恋观，一定程度上极缩小了印度女性的择偶范围。一般是同种性之间婚娶，很少有跨种姓的婚恋。

但是话也不能说得这么绝对，跨种姓结婚不是不可以。比如一些低种姓女子会选择嫁给高种姓男子，但是其陪嫁嫁妆的丰厚程度令人咂舌。

对于中国人而言，从种姓制度方面来讲，由于我国人属于黄种人中肤色偏白的一类，因此一般在印度被当做刹帝利阶层的人对待。如果肤色偏黑，则一般是第三阶层的人。

除非这个姑娘被你彻底的吸引，愿意抛弃自己的家庭，愿意抛弃自己的宗教信仰，愿意抛弃自己在印度享受着最高等人生活的优渥条件，跑到中国来和你一起背负房贷、车贷。

如果你能做到上述几点的话，那么恭喜你，你可以把最高等的姑娘带回来了。但是用脚趾头想想，都知道这中间的困难都有多大了。

虽说第一层的姑娘估计找不到几个，但是二阶层或者是第三阶层的姑娘来说，我们中国男人还是很有吸引力的。

因为相对来说我们属于高等阶层，对于二三阶层要么是平辈，要么是他们高攀，这些还是愿意跟过来的。

但是要是你属于蔑视一切的富豪，那么看上印度姑娘后，至于什么阶层不阶层的就完全不是问题了，大胆提亲带回来就好了。

史之策

印度高种姓女子与外国人相爱的可能性有点低啊，但是也不是没有。

那么问题来了，如果印度高种姓女子与外国人相爱了，又会出现怎样的情况呢？

在说个问题之前，我们先说个题外话，那就是聊聊印度的严格的等级制度，很严厉很残暴，尤其是对女性不公。

2015年的时候新华网登出了一个新闻，这个新闻讲的就是印度北方邦有个贱民男子和已婚较高种姓的女子私奔 。

被抓回之后，遭到非人虐待。

当地种姓长老会竟然还裁决对男子的两个姐妹实行强暴，然后将姐妹两人涂黑游街示众，还是在她们向印度最高法院申请保护令之后，才免于更可怕的处罚。

印度本国人在印度社会中深受种姓制度的荼毒，尤其是低种姓男女，根本就和高种姓有着天壤之别。

低种性的男子，绝不允许娶高种姓的女子为妻，如果发生，不仅双方受罚，还会连累亲族连坐。

所以可见种姓制度在印度国内有着多么强大的根深蒂固传统。这个已经实行了3000年之久的制度，绝不允许一般男女跨种姓通婚，一旦出现，严重可能会对他们处以死刑。

印度的种姓制度划分为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗四种，而贱民阶级属于还低于这四种的一类，世代要从事最低贱的职业。

对于不受这种种姓制度制约的外国人来说，如果娶了印度高种姓的女子又会怎样呢？

一般来说印度女性轻易不可能嫁到外国，从啊国际间的婚姻，我们也可以看到很少有印度女子嫁给外国人的。

因为在印度社会，女性的地位是非常低的，即便是高种姓女子，也需要受到男权的支配，他们都是包办婚姻，女孩子无法决定自己的伴侣，不可能由自己寻找另一半。

而且印度是一个比较奇特的社会，可我们这边的彩礼不同的是，印度父母更头疼的是给女儿准备的嫁妆，如果嫁妆不丰厚，女儿到了婆家就会抬不起头，严重的甚至还会被婆家虐待。

所以庞大的嫁妆往往会成为娘家的重要负担，这也导致因为嫁妆而达不到要求，不仅娘家很讨厌生女孩，觉得是赔钱货，而且婆家还屡屡生出儿媳妇被虐待致死的事件。

如果有机会的话，对于印度底层女孩来说，当然愿意嫁给外国人，哪怕他是一个不那么富有的外国人。

由于受了严格的风俗和种姓制度影响，一般来说，她们无法轻易自己独立选择。

能够选择自己婚姻的，也是出生于比较开明的家庭中，或许是一些高知分子的家中，女儿可以留学到国外，而且父母也无所谓种姓制度，身处于都市之中，现代文明社会也能够有效的削弱种姓制度的影响力。

这样的印度女孩或许可以和与外国人相爱。

那么回到问题，高中性的印度女子一旦嫁给外国人，自己跟了男方的姓，也就没有了种性问题这一说，只要父母不阻拦，当然是可以跟随男方回到自己的国家的。

但是能够这样自由选择的女子实在是太少了，而且她们既然能够主动选择，肯定也是眼光颇高，一般人肯定是看不上的。

而且在印度，既然是高种姓的女子，那么就有着很多特权，在印度教社会氛围下，可以享受着高人一等甚至高人许多等的生活条件和教育，医疗，职业特权，既然如此，那么为什么他们还要找一个同级别的高等印度贵族，为什么要去外国当平民呢？

所以想带回来还是蛮难的，想想就好了。

历史好奇怪

印度有一部轰动一时的电影叫《厕所英雄》，描述的就是男主追求漂亮动人的高种姓女人的爱情故事。

男主开始向女主表白的时候，遭到了女主的断然拒绝，女主并嘲讽男主癞蛤蟆想吃天鹅肉。

但当男主淡定地说“我是神职班智达的儿子！”后，有情人终成眷属！

这就是印度种姓制度的“魔力”，中国人能不能娶到印度高种姓女人，我们先要了解一下印度流传几千年的种姓制度。

印度是以血统论为基础的社会体系，国民分五等：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和贱民。

第一等婆罗门是印度僧侣贵族阶层，他们享有宗教特权，自古就是国家权力的真正话事人。

比如在外界看来，莫迪是印度的当家人，但实际上莫迪不过是婆罗门的代言人。这和伊朗宗教领袖和总统的关系是一样的。

第二等是刹帝利，他们接受婆罗门委任，负责国家行政管理和国防安全。

《厕所英雄》中的女主就是刹帝利，开始很有种姓的优越感，但一听到男主是主子婆罗门，马上欣然接受了男主的表白。

第三等吠舍，是印度的中产阶层，主要是商人、农场主为主，他们是供养高种姓的主力。

第四等首陀罗基本都是印度土著人，他们从事低等职业，除了干活没有什么社会权力。印度经常出现的暴力事件，受害者大多是首陀罗。

第五等是贱民，这都是囚犯及其后代，还有受婆罗门处罚的其他种姓。贱民见到其他种姓都得绕道走，否则少不了一顿暴打。

印度种姓之间等级森严，彼此之间也不能通婚。如有违反就会被贬为贱民，世代不能翻身，但有一种情况可以例外。

比如低种姓女人想改变命运，可以选择嫁给高种姓男人。不过印度嫁女儿可跟我国国情不一样，没有彩礼还得倒贴嫁妆。

如果是嫁给高种姓，嫁妆少了还不行，少了到了婆家没地位，轻则遭受虐待，重则可能被烧死，这样丈夫再娶又可以获得一份丰厚嫁妆。

印度女人当了寡妇不可以再嫁，低种姓有可能会被迫殉葬，一般是火葬，余烬投入恒河。说到这里，建议同胞到了印度，千万不要喝恒河水，道理你懂的。

聊完印度的种姓和婚姻制度，我们再看看中国男人有没有可能娶到高种姓女人。

在印度人眼里，外国人也是按种姓制度来区分的，一般有两个标准：肤色和财富。这个很好理解，因为印度也是种姓越高越富有，种姓越高肤色越白皙。

按照印度人高种姓不能嫁给低种姓的传统，如果外国人想娶到印度高种姓女人，你得具备高种姓的两大标准：皮肤白和富有。

现在答案出来了，题主兄弟，如果你满足高种姓的两大条件，就勇敢去追求幸福。如果不达标就赶紧放手，不要坑了姑娘变成贱民。

花木童说史

可以啊。

中国人肤色普遍白一些，近年经济条件也比较好，在印度多享有第三级的吠舍甚至第二的刹帝利种姓待遇，所以中国人与这两个种姓结婚不存在什么大障碍。当然，如果你愿意娶第四级的首陀罗甚至贱民，更没人反对。

第一等级的婆罗门不大可能嫁给中国人。这个等级在印度13亿人口中不足5000万，平时也不怎么与低种姓和异教徒接触，所以中国人想娶婆罗门是很难的。尤其在印度的广大农村乡镇地区，婆罗门阶层势力极其庞大。

主要还是宗教原因，高贵的婆罗门祭司阶层通常不会允许婆罗门低嫁（带走了第一等级的财富），如果私奔而没有得到本地县级婆罗门成员会议许可就嫁给非婆罗门男子，该婆罗门女子会被直接裁定黜为贱民，这样就难以再回印度去了，而其父亲兄弟甚至还会杀死该女子或者光荣谋杀你。

关于涉外婚姻，你在印度应持有护照及未婚证明，与该女子到当地中国领事机构办理相关结婚与签证手续，然后就可一起回国。没有其他什么麻烦，之后再申请该女入籍中国。

当然，如果你是女人，可无障碍嫁給任何一个印度教徒。只要出得起嫁妆。

四川達州

这个问题不是很严重，只要女孩的家庭不横加阻拦就可以把女孩带回中国结婚。在种姓问题上也是不需要太过于担心的，因为外国人在印度属于高种姓，高种姓之间通婚是被认可鼓励的。

不过你还是需要弄清楚这个女孩是什么种姓，如果是最高的婆罗门，那么娶她就很难从女方家庭中获得嫁妆了，毕竟嫁给你属于下嫁。如果这个女孩是个刹帝利，那才是真正的门当户对。

印度至今保留着的种姓制度

印度人从高到底分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个种姓，种姓的不同可以通过肤色、饮食习惯与家族姓氏等方法进行区别。再次之外还有一个最低的贱民阶层，也被叫做达利特人。

婆罗门是印度的最高种姓，历史上主要从事的工作是印度教的祭祀，现在也是印度受教育水平与平均收入最高的种姓。这个种姓的人基本一日三餐都是素食，女性最多下嫁给刹帝利阶层。

刹帝利是印度的第二种姓，历史上主要从事与军事相关的职业与国家治理，印度国王的种姓也是刹帝利。这一种姓各方面发展基本与婆罗门阶层持平，在饮食之中可以选择吃肉。在印度的所有外国人都是刹帝利这个种姓。

至于吠舍和首陀罗就属于印度的两个种姓了，吠舍是平民而首陀罗则是奴隶，也是印度人口最多的两个种姓，负责供养婆罗门与刹帝利。由于吠舍这个种姓历史上被允许经商，所以今天印度的很多富豪都是吠舍这个种姓。首陀罗的话定位更像是农民与手工业者。

印度今天还有一亿多的人口属于贱民这个种姓，也被称作不可接触者，连奴隶都算不上。祖先主要是印度当地土著达罗毗荼人，小部分则是战俘与罪犯。

这个群体从事的是印度最肮脏、最廉价的一部分工作，如清理下水道、打扫厕所。在印度建国以前，其他种姓杀害了贱民连赔偿都不用。

种姓制度与婚姻的关系

在印度历史上，除了婆罗门与刹帝利可以偶尔进行跨种姓的通婚以外，其他种姓只能与同一种姓的人结婚。如果进行跨种姓婚姻，或者高种姓与低种姓通婚将会被直接贬为贱民。

随着印度现代化进程的加快，年轻人中重视种姓的相对较少。但是在印度欠发达地区与农村，都还是讲究种姓这一套的，父母会和跨种姓结婚的子女断绝关系。为了捍卫家族的血统，甚至选择杀害这些子女。

之所以种姓制度在今天还这么大行其道，就是因为印度教认为安安分分过好这一辈子，下一辈子就会有几率投胎做高种姓。如果不遵守种姓制度，那么下辈子就可能要做贱民，甚至都不能做人。

这套说法听起来非常荒谬，可是印度有90％的人口是印度教徒，这套说法在印度还是很有市场的。印度人普遍对与白皮肤的人有好感，建议见岳父岳母的时候，尽量让自己看起来白一点。

大泽遗珠

印度种姓制度分为四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，除了以上四个等级，还有数量更多，地位更低的达利特，俗称贱民。印度低种姓女子可以嫁给高种姓男子，但是如果反过来会有杀身之祸。

种姓越高，特权越多，婆罗门主管宗教，刹帝利负责治国，官员和国王都来自于刹帝利，而吠舍和首陀罗负责供养以上两个等级，吠舍可以经商，所以许多吠舍十分富有。

至于达利特，作为战俘和奴隶的后代，达利特只能从事清理下水道这类最低级、报酬最少的工作，其余等级是不会去干的。达利特身上有金属装饰，走路时会碰撞发出声响，提醒高等级印度人避开，以免沾上晦气。

所有印度人都梦想着能够提升等级，主要有两种方法，一是今生修行，下辈子好好投胎。第二种是嫁给高种姓。

低种姓女子嫁给高种姓，由于先天劣势，所以必须携带大量嫁妆，比如《三傻大闹宝莱坞》当中家境贫寒的拉加，姐姐已经到了结婚年龄，但是因为出不起一辆车作为嫁妆，迟迟嫁不出去，拉加必须拼命学习找个好工作。

低种姓女子嫁给高种姓是可以的，但是如果低种姓男子想要娶高种姓女子，两个人都有生命危险。

印度一名低种姓男子想要娶高种姓女子，结果被女方父母亲戚放火烧死在房间里。另一起事故当中，为了防止女儿嫁给低种姓男子有辱家门，父母和亲戚对女子实施“荣誉谋杀”，将女子杀掉后火化，把骨灰撒进河里。

外国人到印度也要被分等级，欧美白人与印度白人肤色类似，高居婆罗门或者刹帝利，国人去印度，一般也可以被视作刹帝利，但是如果肤色特别黑，地位则要低的多。所以娶印度女子是可以的，不必担心“荣誉谋杀”，而且等级越高的印度人普遍越富裕，生活方式接近欧美，可以相处。

与印度女子结婚，不仅不需要彩礼，还可以得到嫁妆，但是是否愿意离开印度就不一定了。

视野新观

先岔开一下，全球化是不可阻挡的，先不说印度，我们自身一些民族观念，文化都淡化了更别提三哥

种姓制虽然是三哥土生的，但是是英国人为了更好奴隶三哥才发扬光大的，所以种姓制不是值得吹说的历史文化

我认识两个刹帝利（二级）的三哥他俩受过高等教育的，我从他们那了解到的是目前印度社会只要是受过高等教育的人普遍认为种姓制是可有可无的存在，并且一级二级种姓的人对消除种姓制是更积极的，而且印度政府也很积极去“奴隶”化

真正维护种姓制的反而是那些低级姓的人，举个例子，乌漆麻黑最下贱的在掏大粪，巧克力色一般下贱推着垃圾车过去就要嘲讽一下，换句话说典型的穷山恶水出刁民

回到正题，我认为就我们中国人而言娶高种姓是完全没问题的，一般情况除了经常晒太阳可能会被分成三级外，其它基本是二级，四级和贱民几乎不可能

种姓问题不大，唯一问题还是包包鼓不鼓，财神爷全世界都爱，真出现对方家里因为非实际意义问题不同意的情况下，完全可以私奔，回国定居，这是上上策，如果对方敢追来搞破坏，警察叔叔会让他们感受到社会主义的力量

最后说明一下，男的可以娶进来，女的不能嫁出去，一但嫁出去就能体会到从小仙女掉到贱民是什么感觉

正义冰淇淋

去印度找高种姓的女子为妻还是可以的，一般高种姓的家庭还是非常注重子女的教育，尽管重男轻女，还是会让女孩接受好的教育，比如我们看过一个印度电影，也孙父母为了择校，为了学区房变成了虎妈猫爸。

如果有文化，尽管各国风俗不同，观念基本还是想通的，沟通起来基本无障碍，看看许多跨国婚姻，基本如此。看过一个纪录片，一个印度女孩在中国留学，找了一个中国的老公，这个女孩觉得在中国很幸福，因为女人在中国地位很高，无论在哪里？都没有歧视的现象，这就是中国的治安相对比较安全，即使晚上很晚出门，一个人也不会有什么安全问题，而且自己的婆婆对自己很好。尽管饮食有所不同，文化有差异，这个印度女孩觉得自己能找个中国丈夫，是自己人生当中非常幸运的事情

如果自己个女孩子，找个印度公，我觉得这就要慎重了，毕竟，在印度人的眼里，根深蒂固的重男轻女现象还是不能轻视的，女孩子远嫁本身就是让亲人伤心的事情，如果在异国他乡过的不舒服，亲人给你安慰也是鞭长莫及。

恋恋荷颜

印度的种族观念根深蒂固，其中高种族姓是最珍贵的姓氏，用有这个姓氏的也就是印度最高贵的人群。虽然随着社会的进步，印度也有很多的思想观念发生了改变，但对于种姓这方面的问题还需要具体情况具体分析。

有人曾说，外国人在印度的种姓一般被看做是刹帝利，这可能和之前印度被殖民的经历有关，但种姓也不是写在脸上的，如果去印度想被认作为高种姓还需要有几个特征。

第一，皮肤不能太粗糙偏白一些最好。因为高种姓是高贵的，他们一般很少会去干活，所以一般皮肤细腻，如果你皮肤黝黑粗糙可能会被直接认为成是印度最低等的奴隶。第二，看长相，因为高种姓一般都是优质通婚，所以他们拥有更加俊美的长相和更加高挑的身材，走在街上十分惹人注目，而低种姓人则比较矮小低调。第三，最直接的看穿着，高种姓人不论是读书也好经历也好都和时代比较接轨，他们的穿着更加时尚和潮流，把自己的魔鬼身材显露无遗，而低种姓人则没有自信，出门要佩戴面纱而且一般地位越低，面纱颜色也会越深。

所以，如果去到印度，在找到一个高种姓人相爱之前你得接触到高种姓人。姓氏不会写在身份证上，你只能从外面包装自己，尽量展现自己的长处，使自己看起来高大阳光帅气，让自己看起来更高贵。印度的高种姓和低种姓是有明确的界限分明的，一般来说，你绝对不会在公交上看到高种姓和低种姓人一起。

还有，有钱能使鬼推磨，即使在种姓制度严苛的印度，如果低种姓的男子以后突然发达变的富甲一方，低种姓的男子也可以在彩礼足够耀眼的情况下去追求高种姓的人，不过以后生的孩子也还是会和低种姓的人姓，有一些倒插门的感觉，也会受到旁人的歧视。

但中国人就不一样了，中国经济不断发展，整体实力在世界已经排名非常的靠前，所以有中国人这个身份就可以加分很多。但在印度这个宗教非常的敏感，对于感情问题也要十分的理智，不能因为一时冲动带着女孩儿私奔，毕竟我们是中国人不具备在印度的种姓，而宗教有规定如果高种姓的女子未经父母和宗族里的长辈的同意就私定婚姻，她很有可能会被直接贬为贱民，永远不能再回到印度，而且严重一点儿的可能会直接被谋杀也许你也不能幸免。如果经过父母的同意整个手续就会非常的简单，你只要拥有印度的护照然后还有未婚证明，然后就可以在印度当地办理结婚证，然后把自己的小娇妻带回国。

娶印度的高种姓女子还是需要谨慎，除了迎娶的麻烦也许在生活中，你可能会碰到更多的关于思想方面的问题。

小镇月明

我们都知道，印度的种姓制度是非常严格的，在现代化进程如此快速的21世纪，竟然还有这样落后，愚昧的种族隔离制度，而且还是在自诩为世界大国，整天叫嚣着赶超我国的印度，实难让人相信。

印度的种姓制度对印度人来说是一出生就决定了的，咱们国家很早前有个名人，叫陈胜，他曾说过一句影响世人的话叫：“王侯将相宁有种乎”，是啊，谁说老百姓就不能封王拜相了？可是，在印度，“王侯将相真的有种乎！”

而要知道中国人能不能取印度高种族女孩儿，其实只要了解印度的种姓制度和现在的社会状态就不难回答。

在距今3500多年前，雅利安人征服了印度土著，为了保证他们的统治地位，雅利安人创造了种姓制度，关于种姓的分离，玄奘法师在《大唐西域记》里有清楚的记载道：

若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也……二曰刹帝利，王种也……三曰吠奢，商贾也……四曰戌陀罗，农人也……凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞付异路，内外宗枝，婚媾不杂……自余杂姓，实繁种族，各随类聚，难以详载

也就是说，印度的种姓制度将印度人分成了四个等级，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗和达利特。眼尖的朋友会看到，这明明是五个等级啊，那么我们再来看《梨俱吠陀·原人歌》里的相关记载：婆罗门是原人的嘴，刹帝利是原人的双臂，吠舍是原人的大腿，首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

也就是说，“贱民”连等级都不配拥有，“贱民”就是“达利特”，达利特是社会的最底层，从事着最低贱的工作，他们被称为“不可接触者”，地位之地下可想而知。

而另外的四大种姓里，婆罗门是祭司僧侣，拥有绝对的神权，刹帝利是掌握国家大权的官吏，吠舍是从事手工业，农业的商人农民等，首陀罗则是被征服的印度土著，是四大种姓里地位最低的，当然比“不是人”的达利特要高。

印度高种姓为了保持血统的纯洁，是不会让高种姓女子下嫁低种姓男子，但低种姓女子可以嫁给高种姓男子以提高该女子家庭的社会地位，可是除了高种姓男子愿意娶低种姓女子之外，低种姓女子还必须向高种姓男子家支付高昂的嫁妆。而如果高种姓女子执意要嫁给低种姓男子，那么该女子会受到严重的惩罚甚至付出生命，如果该女子私奔成功的话，那她就会被正式驱逐出家族，不再享有高种族所带来的社会地位及一切权利。

虽然印度官方这些年来一直在试图消除种姓制度，并且还是以法律的形式，但种姓制度的观念在印度人心里已经根深蒂固，无法在短时间内被打破。

那么如何在不知道对方身份的情况下判定他（她）的出身呢？主要看肤色，雅利安人是白种人，所以高种族人肤色是浅肤色，而低种族的人肤色偏黑。

虽然印度种姓只针对印度人，但对于外国人，他们也有一条不成文的规定，外国人在印度几乎都是被当作第二级的刹帝利来对待，尤其是白人和黄人，我们中国人肤色是偏白的，自然而然也会享受到刹帝利的待遇。

既然可以被看成是刹帝利，那么如果你有充足的票子的话，娶个刹帝利女孩儿应该不难，而第一级的婆罗门，因为宗教信仰的问题，是很难娶到的，但是如果走法律程序，双方自愿结婚，就可以到大使馆办理相关手续，带婆罗门女孩儿回国也不是不可能，毕竟法律是不会限制自愿结婚的男女的。

不过，实际上，印度女孩儿很少有敢于打破传统远嫁异国他乡的，所以，想要娶印度高种族女孩儿，原则上可以但实际上很难。

關鍵字: 种姓 情感 国际