根据文献记载，在陵园当中还有很多的祭祀活动，《汉书》说：

日祭於寢,月祭於庙,時祭於便殿。寢,日四上食;庙,歲二十五祠;便殿,歲四祠。又月一游衣冠。

这里的庙，就是前面说的陵庙，而寝、便殿，都是陵园里的殿宇。

每天要在寝殿祭祀，每月在陵庙祭祀，每个季度，在便殿祭祀。具体来说，寝殿里每天提供四次饮食，陵庙中每年祭祀二十五次，便殿则一年祭祀四回。

此外，每月还要游衣冠。

啥意思呢，就是先帝生前用过的衣冠不能扔，也不能埋，平时要放在陵园的寝殿里头供着，每月还要把这衣冠从寝殿里头请出来，拿到都城的宗庙里去祭祀一番。这就是游衣冠。

看到这儿，您肯定感觉到了，这祭祀也太麻烦了吧！

没错，这些活动非常繁琐，需要很多人力物力，那么这些守陵的宫女们，自然也逃不掉劳动了。

3.凄苦生活

史书记载，为汉代皇帝守陵的宫女人数也是不少的，而这些宫女们除了劳累，内心世界也非常凄苦。毕竟是女子，身心相对柔弱一些，在守陵时又不可能让她们另许人家，也难以和娘家人沟通交流。

所以呢，这些女子大多数只能在陵园中孤独终老，成为真正的白头宫女。

而且有时候，被贬到陵园，其实就相当于被判了死刑。比如著名的西汉美女赵飞燕，在汉哀帝死后，被废为庶人，并被安排到汉成帝的陵园去，当天她就在那里自杀。

从这些守陵宫女的身上，我们能看到古代皇权政治下女子的悲惨命运。

考古军中马前卒

可能很多人很好奇守陵的宫女是怎么伺候死去的皇帝，毕竟伺候死人听看起来就很奇特，但是可能要让大家失望了，因为守陵宫女伺候死后的皇帝，基本就是皇帝在位的时候该怎么伺候怎么办呗，主要就是伺候死后皇帝的饮食起居，表演歌舞，把死人当作活人伺候；同时还要哭灵、祈福、定期举行祭祀活动。

首先，说一下守陵制度的起源及守陵宫女是哪些人

古代守陵制度始于西汉，守陵的宫女里面不仅仅包含地位低下的婢女，也有后宫失宠的妃子、没有子嗣或者生育过孩子不幸夭折的妃子，还有个别的皇后。比如汉成帝的皇后赵飞燕，在成帝暴亡之后过了几年被废，遣往延陵守陵，她不堪受辱，最后选择了自杀。

西汉初年,吕后妒恨刘邦的宠妃，在高祖驾崩之后，吕后便把那些没有生育子嗣的嫔妃打发到陵园去居住。汉武帝后宫人数膨胀，他死后，守陵的嫔妃宫女人数更多。

守陵宫女需要伺候死后的皇帝饮食起居，表演歌舞

宫女们在宫中的时候，主要是负责皇帝的饮食起居，到了皇陵也是如此。她们每天要整理皇陵寝殿中，皇帝的被褥，为皇帝准备洗漱用品，清扫陵园，保持陵园卫生干净。当然她们不是对尸体做这些事，而是为了所谓的“灵魂”，古代人认为，人死后是有灵魂的，即使没有人使用，也要每天更换。此外，还要准备一日三餐，也是同一个道理。

上面这些是照顾了死去皇帝的日常生活，但是皇帝还有娱乐生活。曹操曾在死前立下遗嘱，命令在他死后，他的小老婆和宫中的歌舞伎定期要对着他的坟墓唱歌跳舞，他要在另一个世界继续享用。所以守陵宫女们需要在每天固定的时间点，为死去的皇帝跳舞、唱歌，稍有懈怠却会有性命之忧。

守陵宫女还要哭灵、祈福、定期举行祭祀活动

守陵的宫女每天要把自己洗得干干净净，然后按部就班地去前殿里跪着为先皇祈福，虽说先皇已是一个死人，但宫女们每天还是要像侍候活人一样伺奉他。

其次宫女们还要哭灵，需要有一些基本功，毕竟是技术活，要哭得像模像样，稍有懈怠，便会被认为是对先皇的不敬而遭责罚，甚至被处死。

守陵宫女还要负责对皇帝的祭祀活动。每天，每月，每季度的祭祀活动都有所不同，每天的祭祀活动在寝殿之中，每月的祭祀活动在陵庙中进行，而每个季度的祭祀活动则在便殿中进行。每个月要从皇陵寝殿中把皇帝生前的衣冠请出，拿到都城的宗庙中享受祭祀，之后再放回寝殿。这也叫“游衣冠”。

总的来说，守陵的宫女的生活，是乏味、繁琐、沉闷的，类似于呆在尼姑庵中，这是封建社会的产物。宫女被派去守陵，很多人的后半生就这样与陵墓为伴。即使有幸可以放回老家，她们也失去了女人最好的年华，真可谓十分悲惨了。

叨说历史

古代皇帝驾崩后，庞大的后宫妃嫔、宫女是如何处置的呢？其实有一小部分被贪婪的继任者留下享用，还有一部分被送到尼姑庵削发为尼，剩下的就是去侍候她们死去的主子，为这些驾崩的皇帝守陵。

一般为帝王守陵的女人称为“宫女”，而这些所谓的“宫女”就是皇帝后宫的女性，不仅仅是地位低下的婢女，也有后宫妃子，甚至有些倒霉的皇后娘娘也逃脱不了这种命运。

这些被派去守陵的宫女、有的是在后宫失宠的，被排挤、打压、陷害的，生了皇子后夭折的，娘家没有背景、地位的等等；无论是婢女还是妃子，她们都不一定是自愿去的，因为从踏进陵园开始，她们就永无出头之日，一辈子将在这高高的院子里陪着先帝的亡灵终老，这种度日如年的状况比那些以身殉葬的宫女还要惨。

守陵这项制度最早始于西汉，汉高祖刘邦死后，吕后就下令所有的没有子嗣的妃嫔全部去为刘邦守陵。

汉成帝刘骜的妃子班婕妤为了免遭赵飞燕姐妹的迫害，先是去伺奉太后，汉成帝死后又主动去陵园为刘骜守陵，直至老死，她也被葬在陵园。皇后赵飞燕过了几年后失宠，也被送到陵园守陵，但她自认为是皇后，这么高贵的身份也来守陵，她不堪受辱，就自杀身亡了。

去守陵也不是悠闲的在那待着、闲着，她们也像上班一样，每天按部就班地工作着。

首先每天要把自己洗得干干净净，然后去前殿里跪着为先皇祈福，虽说先皇已是一个死人，但宫女们每天还是要像侍候活人一样伺奉他。

其次宫女们还要有一些基本功，就是哭灵，要哭得像模像样，她们必须每天唱歌给死去的先皇听，稍有懈怠，便会被认为是对先皇的不敬而遭责罚，甚至被处死。

曹操在死前就突发奇想，他立下遗嘱，在他死后，他的那些妃子和宫中的歌姬要定期对着他的坟墓唱歌跳舞，使他在另一个世界也能享受人间的快乐。

守陵本是对先人的一种哀思、寄托，可古代当权者却草菅人命，让这许许多多无辜的女性陪着自己的亡灵，实在是泯灭人性，可这些宫女没有哀思、也没有缅怀，她们有的只是无尽的愤怒、无果的命运。

遗产君

守陵，原本是一种尽忠尽孝的行为，也是一种美德。可是，在皇权统治下的守陵制度，却逐渐成为了赤裸裸的压榨。以宫女守陵的做法，是在西汉时期逐渐成为定制的，使得不少女性饱受荼毒。

汉代的陵园一般规制很大，而且设有相应的主事官员，以便对陵园进行管理，更好地“服侍”皇帝。不过，虽然宫女守陵制度始于汉代，但在汉初还是比较宽松的。起初，皇帝死后，宫女或赐给诸侯王，或被遣送回乡、允许再嫁，很少将她们送往陵园。

到汉武帝时，开始改变了这一做法。汉武帝生前“多取好女至数千人，以填后宫”，使得后宫中有了大批年轻美貌的女子。到汉武帝死后，这批女子的命运则十分凄惨：“皆以后宫女置于园陵。”

汉武帝的做法，算是“开创性”的，他的举措也被后世皇帝所继承。所以，自汉武帝开始，宫女守陵成了一种定制。

汉代的守陵制度是很残酷的。当时，不仅宫女被发往陵园，有时候皇帝生前宠幸的妃子也会一并前往，为的就是防止皇帝在九泉之下会寂寞。当然，这也只是一种冠名堂皇的说法，其本质还是一种人殉制度的转变。

此前，帝王死后宠妃和宫女要一并殉葬，但随着社会的发展，不断有人抨击这种制度。于是，就慢慢演变成了让这些女性去“守陵”，美其名曰是侍奉先帝，为皇帝尽忠。但事实上，只是将这些女性变相地禁锢起来，防止她们到民间再嫁后有损于皇室尊严。

说道宫女们侍奉死去的皇帝，倒也没什么特别的。通常而言，这些女性只是居于陵园内，不能随意外出。说白了，她们就像是整座陵墓的附属品、装饰品，更是一批牺牲品。

当然，皇家自然不会让她们就这么终日无所事事。通常，这些宫女也要担负起洒扫的责任，以让陵园干净整洁。另外，有时候在位皇帝前往陵墓祭奠，守陵的女子们也要做好相应的筹备工作。

最后需要指出的是，虽然一般认为宫女守陵是自汉武帝开始成为定制的，但此前也有类似的行为。比如，秦始皇死后，除大部分殉葬的后妃外，还有部分派去守陵的女子。另外，汉高祖刘邦死后，吕雉为了打击报复，也令一些嫔妃前去陵区居住。

说起宫女伺候死去的皇帝，有个比较“奇葩”的例子：曹操临终前下令，要让妃嫔和宫女们，定期到其坟前献歌献舞。而到了唐朝后，守陵人要拿先帝当活人一样伺候，每日都照顾其饮食起居。可是，这些所谓的“侍奉”，又岂能是死人能享受的了的？

史海烂柯人

守陵制度起始于西汉，皇帝死后就会有大量的宫女陪葬，说得好听就是守陵，有时候皇后妃嫔也不例外。汉高祖逝世后，吕雉就安排了大部分妃嫔去守陵，可能是曾经的嫉妒之心吧。

曹操临终前也曾留下遗言:

就是让他生前的妻妾歌姬等每月15去他陵墓前跳舞，古代人死了也还是要享受！

韩愈也曾写了一句诗:

就是所有人都要和平时一样照顾死去的皇帝，所以就相当于有两个皇帝，一死一活，都需要大量的开支。

首先每天日常照料把环境整理整理，还要黑皇帝准备一日三餐，洗漱用品。

然后每月定期祭祀，祭祀规矩多，需要大量的人一同完成，所以也就需要大量的宫女去劳动。

这句白居易的诗就概括了守陵宫女的一身，一旦守陵，直至终老，多少青春年少的宫女就这样在那里熬白了头，守陵的残酷是无法想象的。

一入宫门深似海，然而守陵更甚，整天面对一副冰冷的棺材，没有自由，受到众多规矩的约束，慎言慎行，稍有不慎就会死。

尊重历史，方能以史为鉴，我是历史微旅者，欢迎关注点赞留言，一起讨论学习进步！

历史微旅者

古代的皇帝驾崩后，他后宫的那些女人，命运各有不同。

有的被生生拉去殉葬，这种惨无人道的制度显示着皇权至上。有些容颜出众的，对后来者留下享用。有些被发配到尼姑庵削发为尼。

还有一部分就是本题所说，为死去的皇帝守陵。

皇陵可不比一般陵墓，它本身是个庞大的建筑群，他不光是墓，还有大片区域的陵园，是用来住人的。

这些被先皇失宠的，或者受排挤的，或是没有生下皇子的统统都要去守陵，甚至有时候皇后都得去守陵，她们就住在陵园里。

一旦去守陵，那可不是几天几月的事儿，后半身都被囚禁在那儿了。所以没有几人是自愿去的。

守陵这项制度始于西汉。汉高祖刘邦去世后，吕后就命令所有没有子嗣的嫔妃都去给刘邦守陵。

汉成帝刘骜的妃子班婕妤为了免遭赵飞燕姐妹的迫害，主动要求去陵园为刘骜守陵，直至老死。皇后赵飞燕过了几年后失宠，也被送到陵园守陵，她自认为身份高贵，不堪受辱，就自杀身亡了。

守陵可不是让你悠闲的呆着。都有严格的制度约束。

每天先把自己洗净，收拾妥帖，然后去前殿跪着为先皇祈福。别以为只是伺候死人，就想糊弄。

而是要把先皇当活人一样伺候。皇陵的寝殿要打扫得干干净净，被褥要叠得整整齐齐。洗漱用品以及一日三餐样样不能少。

祭祀的时候要哭的有真情实感。如果你哭得假模假样，戏演不真就会受到责罚，甚至丢掉小命。

不仅如此，每天还要定时定点的跳舞唱歌供死去的皇帝娱乐。如果你动作不到位或是跑调，那就是对皇上的大不敬。责罚你没商量。

虽然是面对死人表演，压根没人欣赏，但也不能有半点懈怠。每日有专人监督。皇陵还派军队守卫着。

这些宫女无日无夜，生活枯燥乏味，有条条框框限制着，比打入冷宫的那些嫔妃还要凄惨。

守陵本身是对先人的一种哀思寄托和祭奠。可硬生生被掌权者弄成一种惨无人道的刑罚，所以这些宫女们只能凄惨地等待无果的人生。

皇陵又不比别的地方，很多宫女都折磨的精神不正常了。

说史听涛

在中国古代，看守皇陵的都是士兵、当年有功的小人物还有被贬的臣子。当然还有一类人也是必不可缺的，那就是宫女。

要说起守陵的宫女，可能在秦始皇驾崩的时候就有过。但是把它作为一个制度那可是从西汉开始的。

在西汉有规定，皇帝死后必须有宫女去为他看守陵墓，这里的宫女不仅仅是宫中伺候主子的侍女，它还包括失宠、犯错的妃子，还有没有子嗣的妃嫔。

这样一来，这个守陵的宫女队伍可是不小了。但是这些花季的女子，一入皇陵便到死都出不去了。

这些宫女以前在宫里，还有个打赏、升职、得宠的机会，但是一到皇陵，什么都没有了，只有守着没有生命的陵墓，而且还要伺候这个死去的皇帝。

那这些守陵宫女是如何伺候死去的皇帝的呢？请大家跟随有书君一起来看一看。

一、 守陵宫女每天要为天子祈福，还要伺候死去皇帝的日常生活

守陵宫女每天的首要任务当然是要伺候皇帝了，皇帝生前是怎么伺候的，死后还必须是怎么伺候。

也就是生前享尽荣华，死后也要照着来，让皇帝的灵魂享受着。

这一点在《后汉书·祭祀》中就有详细的记载，说宫人必须理被枕，具盥水，陈严具。

这就是说宫女还要像以前一样，在每天相同的时间为皇帝，整理被子，准备各种洗漱用品，然后把皇帝需要的东西一 一地都准备上并摆上，还要为皇帝准备膳食。

一切都像皇帝活着那样伺候，而且不能有一点闪失，还有带着敬畏的心去完成这一系列的工作。

按照程序走完以后，宫女们还要去大殿给皇帝祈福。她们必须把自己梳洗的干干净净，这样才是对灵魂的敬畏。

然后先后排着队伍来到皇陵的前殿，在那里，她们必须全都跪下来，用诚心为皇帝祈福，希望皇帝继续享受那份延绵的福气。

二、 守陵宫女还要每天定时给死去的皇帝跳舞

皇帝在生前的时候，就会有宫女为他跳舞，供他欣赏。当然这个节目在他死后也要持续着，他的灵魂也要继续享受着。

所以这些宫女又要保持微笑为一个不存在的人，穿上华美的衣服开始翩翩起舞。而且跳舞的时间也是有规定的，还是要在皇帝生前观赏舞蹈的时间来跳。

这也就是不能乱了皇帝生前的时间表，让皇帝继续按曾经的生活作息走着。

一个没有人欣赏的舞蹈，跳好了也没有人给奖赏。但是如果跳不好，还是一样地会有性命之忧的。

哎，每天这样强带微笑的跳舞，已经是宫女们必须遵守的一个守陵规则了。说起来，这个规则也确实挺枯燥无味的，宫女们也确实地不容易。

三、 守陵宫女还要每天哭灵，还要参加定期的祭祀活动

哭灵就不用说了，就是为死去的人哭泣，用以寄托一种哀思。皇帝驾崩了，守陵宫女当然必须地为皇帝哭灵了，这个是必须的。

她们每天都必须唱歌给死去的皇帝听，歌颂功德寄予思念，这个都是硬制度。不过这可苦了这些宫女了，就这样一直哭啊、唱啊，有时候这一天下来，都把嗓子弄哑了。

弄哑嗓子她们也不敢有半点的松懈，因为一旦发现了懈怠可就没有好果子吃了。

这可是对先皇的不敬，所以她们的性命可就堪忧了。

当然皇陵的祭祀活动，宫女也是必须要参加的。

首先就是每天要在寝殿祭祀，为祭祀提供四次食物。然后呢每个月又要到陵庙去祭祀，而每个季度又要到便殿去祭祀。

看来宫女遵守的一系列的制度还不少呢，光祭祀就分着日祭、月祭祀、季度祭。

关键月祭的时候，还要外加一项游衣冠。就是把皇帝生前的衣冠从供奉的寝殿里面请出来，拿到陵庙里去祭祀一番。

宫女参加的祭祀大概就是这些了，这些任务也是很繁琐的呢。

看来守陵的宫女去皇陵守陵可不是一件享福的事，她们肯定是万分不想去做这些枯燥的事的。可是没有办法，这就是皇家的制度，不是你们不想去就不去的。

所以作为一个宫中的女子真是可悲，她们的命运从来都不是掌握在自己的手里，而是任封建制度任意摆弄，真是可悲可叹啊！

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有书共读

古人崇信“事死如事生”，帝王则更不例外。皇帝认为他死后在阴间仍然过着和阳间一样的生活，其陵墓区内设殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具，设置庞大的守陵队伍，其中为数不少的宫女就是守陵人之人。

唐代诗人白居易把为帝王守陵的宫女称为“陵园妾”，她们皆是未生育过的宫女，皇帝下葬后都会被遣往皇陵守陵，从此不得再出陵园半步。与守陵宫女类似的还有一些被贬的大臣、失宠的嫔妃等，她们被统称为宫人。

帝王陵园通常是缩小版的皇宫布局，只是被松柏所覆盖，给人以清冷寂寥，甚至阴森恐怖之感。守陵宫女告别亲人后，会被宫中太监押送到陵园来，直到死去。守陵宫女不关守的是帝王陵墓，还守的是青春与凄苦。

守陵一说可追溯到先秦时期，而将守陵作为制度是开始于西汉时期。凡是皇家陵寝，都要有包括宫女在内的宫女来守陵。汉高祖刘邦去世后，吕后便将没有生育子嗣的嫔妃和宫女派往陵园守陵，武帝时期规模扩大化。

汉成帝驾崩后，王太后让其妃子班婕妤担任守护陵园的职务，从此班婕妤每天陪着石人石马，冷清地度过了她落寞的晚年，死后一并葬入成帝陵中。到了东汉时期，宫廷中将未被皇帝临幸过的守陵宫女称为“诸园贵人”。

据记载，三国时期的曹操曾在邺城修筑自己享乐用的铜雀台，台上房屋有一百多间，铸大铜雀于楼顶。曹操立下遗嘱，在他死后其嫔妃和宫妓要定期对着他的坟墓歌舞。唐朝时期，为皇帝守陵的宫女也是很多的。

这些守陵的宫女与在宫中的职责差不多，每天在陵区伺候已故皇帝的日常起居，这就是我们前面说的“事死如事生”，把死人当作活人伺候。宫女在陵区并不是孤立群体，与她们相伴的还有守陵卫队和一些大臣、嫔妃。

守陵宫女会依据守陵制度，每天在皇陵的寝殿中，整理已故皇帝的床铺被褥，为已故皇帝更换洗嗽用品。当然了，这些工作都是在皇陵的地面建筑中进行的，并不是在地下陵墓之中，犹如我们平时见到的侍奉神灵一样。

除此之外，还要准备象征性的一日三餐，每天进行及时更换。守陵制度中对宫女每天的活动都有严格的限制，尤其是祭祀的时间。每天的祭祀活动在寝殿之中，每月的祭祀活动是在陵庙之中，而每季的祭祀活动则在便殿之中。

守陵宫女每月还有一个特殊的工作，那就是将已故皇帝的衣冠从寝殿中请出，拿到帝王太庙中进行祭祀，之后再放回寝殿。每逢已故皇帝生辰、死期或节日，都要举办大型的祭祀活动，这也是宫女最为忙碌是日子。

大型祭祀活动不但要准备无数的祭品，还要为先帝唱歌跳舞，这些工作都是由守陵宫女来完成。虽然这些享受者都已故去，但这些宫女犹如在皇宫中伺候皇帝一样，每天的小型舞乐也是必不可少的，无人欣赏也不能懈怠。

陵区的卫生打扫也是要宫女负责的，帝王的陵区通常面积都不会小，如明成祖的长陵面积达十多万平米，工作量确实是巨大的，当然守陵宫女的数量肯定也不会少。陵区要求地面要保持干净，墓碑上无尘，四周无杂草等。

在清代，守陵的机构主要由总管衙门和掌关防衙门组成。总管衙门负责陵区的守卫，而掌关防衙门是负责陵区的祭祀及修缮。守陵宫女便属于掌关防衙门管理，宫女每月的俸禄能拿到十两银子，总管则为一百五十两。

清朝时期的守陵制度已非常完善，守陵宫女既能拿到高薪，工作也比较规范，能进陵区工作的宫女都是经过仔细筛选的。清皇陵一年中有四大祭，二十小祭，大祭在清明、中元、冬至、岁暮，小祭在每月朔日和望日。

守陵宫女只是这庞大的陵园管理部门中的一部分，是最底层的劳动者。清代的分工比较细致，守陵宫女只负责皇陵的祭祀和内部打扫，陵区的则由太监等专人进行管理，守陵人员在清后期被大量裁撤，守陵女性基本消失。

总之，明清之前的守陵宫女的生活是比较凄苦的，而明清时期的守陵宫女的生活虽然也比较单调，但待遇却是不错，而且几年之后便可离开皇陵回到老家。宫女是如何伺候死去的皇帝的？其实就一句话，生前怎么伺候死后还是一样。

野史也是史

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