阿菜科普
简单的说“缸中之脑”的来由非常简单，出自当代著名科学哲学家希拉里·怀特哈尔·普特南（Hilary Whitehall Putnam）的一个设想，请注意他是“科学哲学家”。但要说是不是悖论则比较复杂，这其实隐含了科学和哲学两种截然不同的看问题及思考方式。
第一个问题：什么是缸中之脑？答：来自一个“科学哲学家”的设想！
“缸中之脑”的设想，1981年最早出现在科学哲学家希拉里·怀特哈尔·普特南所著的《理性，真理与历史》一书。他设想如果一个人的大脑被切下来放进营养液，同时将大脑的神经末梢与计算机相连，为他制造虚拟的假象，那么这个人将不可能发觉自己生活在一个虚拟的世界……
这个假想在最初其实并未引起太多人的注意，之所以会成为大家关注的对象是因为这个设想其实隐含了一系列巨大的脑洞：我们的现实世界是否就是真实的？你如何担保你自己不是处于这种假象之中？一个缸中之脑的人如何才能发现自己是一个缸中之脑？
第二个问题：缸中之脑的设想引起了怎样的思想革命？答：间接地催生了“赛博朋克”风格的科幻作品。
严格来说“缸中之脑”的假说即使是在今天，也并未像“费米悖论”一样在严肃的科学界引起讨论，它的影响主要在文化界、思想界或哲学界。自“缸中之脑”的假说在1981年问世以来，间接的促成了一个科幻作品的流派即“赛博朋克”。
关于赛博朋克相信很多人都听说过这个词语，但未必每个人都说的清楚。关于赛博朋克最为大众熟悉，最知名的作品是《黑客帝国》三部曲，但《黑客帝国》却并不是第一部赛博朋克的科幻作品。其实赛博朋克是cyber与punk的结合词，“cyber”是电脑网络的意思；punk则是一种摇滚的流派。因此赛博朋克风格的作品泛指关于电脑、网络，对未来带有阴郁风格的科幻作品。
赛博朋克风格的科幻作品起源很早，最早的作品甚至可追溯至1981年弗诺•文奇的《真名实姓》，限于篇幅小编不再详细介绍，但这部描述黑客的科幻电影大致描述了“缸中之脑”的情况，因此很难说是弗诺•文奇影响了希拉里·怀特哈尔·普特南；还是希拉里·怀特哈尔·普特南影响了弗诺•文奇，这两者是同一年发表的作品。其后又先后诞生了威廉•吉布森的小说《神经漫游者》；约瑟夫·鲁斯纳克的电影《异次元骇客》；亚历克斯·普罗亚斯的电影《移魂都市》等等，都可看做是“赛博朋克”或者说“缸中之脑”的作品。
第三个问题：缸中之脑是不是悖论？答：这其实不是科学讨论的问题！
缸中之脑设想的创造者希拉里·怀特哈尔·普特南是一个“科学哲学家”，是一个站在科学角度进行哲学思考哲学家，因此他和严肃科学家秉承的并不是相同的思想和看世界的眼光。客观来说，站在科学角度“缸中之脑”的假设是科学永远也无法回答的问题，即人类永远也不可能知道自己是不是生活在一个虚拟的世界，因为哲学总是可以无限假设，而科学总是立足现实。
这就像《普罗米修斯》中伊丽莎白·萧博士反驳自己丈夫关于“上帝不存在”的言论一样，既然现实证实了我们是工程师创造的而不是上帝，那么是谁创造了工程师呢？因此科学永远也无法回答哲学的问题，因为相似的问题总可以无限的延伸。而我国科幻小说家刘慈欣先生更是将“缸中之脑”创意延伸到了宇宙规律的范畴，在他的经典作品《三体》中提出了“射手假说”和“农场主假说”。
因此说“缸中之脑”是不是一个悖论，从逻辑上说它本身就是一个悖论。但从科学上来说，科学家事实上根本不会讨论这个问题，因为秉承的思想和看世界的眼光不同。
全息解读《三体》，深度解读科幻，欢迎喜欢科幻的朋友关注：深度科幻！
深度科幻
缸中之脑说的是人体只是一个为大脑提供营养和空间的容器，真正意义上的人只是大脑。在这个故事中，科学家把人的大脑取出，放进一个营养液中，让后通过计算机连接大脑，让计算机里面的内容输送给大脑，让大脑以为自己还是个人，一直真实的生活在外面。
关于这个故事中说的事在现实中是有意义的。因为我们看到听到摸到以及经历的一切都是大脑告诉我们的，大脑会不会欺骗我们呢？比如，下台阶，明明踩到了，但是却会偶尔出现一件踏空的感觉，并摔倒。这是为什么？因为大脑告诉你这里是没有东西的，但是实际却有台阶。有的东西大脑告诉你没有，还让让你的身体做出了没有的反应和结果，这不是很有意思吗？
按照下楼梯一脚踏空的现象来推测，我们摸到的东西是否也是大脑以及臆想出来的呢？我们的经历呢？会不会我们都是躺在一个地方，让后大脑思绪一直在游走，所以让我们经历了很多，其实身边的一切都是幻想呢？这样想来就太可怕了。
关于缸中之脑是不是悖论我不敢确定，但是古代就有了意识和现实的争论，也变成了哲学上的两大门派。所以这个问题太复杂了，不是简简单单就可以回答的。
随想小科学
缸中之脑是希拉里·普特南1981年在他的《理性，真理与历史》（Reason, Truth, and History）一书中阐述的假想：一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。有关这个假想的最基本的问题是：“你如何担保你自己不是在这种困境之中？”
无论缸中之脑是借用怎样的现代科学知识“假想”，其关键问题还是“个体如何确认自我感知处于何种状态”。这个怀疑论本质上是和系统化经验、和近现代科学无关的。庄周梦蝶，笛卡尔的怀疑论，都指出了同样的怀疑论。另外当以承认“缸中之脑”为真来进行推理时，这个问题是无解的，也就是个体并不关心其他群体的“意识”，而是封闭的将自我认知为真。
类似这样的个体其实很多，如前段时间网络红人“诺贝尔哥”，他坚信自己的“科学发现”是正确的，但就是得不到全世界的认可。没办法，人类也是生命的一种，就是群体性的。人的意识是基因信息的升级版。基因如果变异只出现在个体，不能快速复制传播到多个个体，这个变异基因无法形成种群。人的意识也是一样，而人的意识又分成了三个阶段的层次，也就是我之前一直强调了意识进化三部曲，从感应到抽象，每一个层次都可能有意识的变异，也就是与众不同的变异。无论怎样的变异，如果得不到复制和传播，必然是死路一条。
还有一种，是群体性感知异常，如同一个基因变异的群体，这种不是实现了基因种群的进化就是群体性灭亡。生命的进化不就是这么来的吗，当然更多的可能是变异个体的灭亡，根本来不及复制和传播。所以从某种意义上说，地球出现人类，是偶然中的偶然，这个几率太低了。但出现生命又是必然中的必然，因为一旦亚宏观结构下意识出现，必然就会向熵减目标“进化”。亚宏观结构下出现了能够复制自身物质信息的RNA，就一定能出现在同等尺度下能够复制的其他类型信息，这种信息无需原本的物质基础，如文字、符号等。
亚宏观结构下的意识具有驱动信息复制和传播的能力和动力，缸中之脑，或许还是进化的源头，缸中之脑类型的个体变异是进化的源头，缸中之脑类型的群体性错觉也可以产生个体带来突破，如历史上伟大的思想家、科学家带来了与众不同的认知。意识是信息的创造者，群体性意识其实就是从最早的复制和传播而来。群体性缸中之脑也只能由最早的某一个复制传播而来。
缸中之脑猜想带出来两个问题：
①直观地，我们可以看出，“缸中之脑”的假设，是以现有的部分科学理论为基础的。但是，这个问题的怀疑论本质可以借由其他思想实验来阐发，所以这个怀疑论本质上是和经验科学无关的。比如，庄周梦蝶，笛卡尔的怀疑论，都指出了同样的怀疑论，但两者都没有以现代科学作为基础。
②当以承认“缸中之脑”为真来进行推理时，这个问题是无解的，那是因为当思考者这么做时，他将更有可能成真的依据来源投放到了“未知领域”，因而不论怎样，人都无法彻底推翻这样带有怀疑论色彩的问题。
实际上，我曾经在很多文章中反复强调过，关于人类群体性意识进化与个体的人意识发展的相似性，以及人类进化（也可以放大至生命的进化）的源动力：感应信息的双向性，即“意识”的本源：既能感应外部光量子又能影响外部光量子的能力，信息熵减的原因，也可以说就是朱清时一直在演讲中提到的麦克斯韦妖，但这里的麦克斯韦妖并不是什么真气，而是这种感应双向性的“意识”的能力。
在近现代科学诞生以前，人类的发展是依赖不断积累的实际经验进行的，这些实际的不同的个体的经验在彼此参差交错中形成“群体性经验”，群体性经验可以用“非基因”信息的形式进行传播，如语言、文字、数学或者其他符号体系等等。非基因信息相对基因信息传播，是智慧信息传播的飞跃，保证了生命在基因信息传播具有稳定性基础上，又有很好突变性。相当于延伸、传播了生命的智慧信息，这一点上和基因信息作用是一样的。同时又能加快缩短进化时间，即加速实现信息熵减。
到了近现代科学诞生之时，这个群体性经验认知得到了升级：科学是群体性感应信息的意识工具化，这句话的意思有几点特别强调：群体性，感应信息，意识工具化，科学包含这三个关键词，缺少任何一个关键词，都不是科学。
必须明白一点，科学的本质，还是经验认知（感应信息），只是借助了形式逻辑的意识工具。所以“群体性”三个字在科学时代不仅没有消弱，反而更加细化、强化：由群体性细分强化为科学共同体，只有科学共同体认可的感应信息的意识工具化才能算作科学，不被科学共同体认可的，就不是今天的群体性感应信息的意识工具化。而且科学中，仅仅有主流科学共同体认可的意识工具化还不够，还需要科学共同体认可的感应信息，这就是实验或者观测上的检验。
不是群体性感应，而只是个体感应信息，那很有可能是迷信、伪科学，如某人说被外星人绑架了这种事件，即使对于那个人说是“真实的”，但群体不认可，也可以认为不存在。个体感应仅仅存在于宗教中、哲学中。群体性感应才是人类经验认知（如中医、战争论）和近现代科学的来源。
用群体性感应为标准重新来看笛卡尔普遍怀疑、庄周梦蝶、还有缸中之脑等，一切就会清晰起来。假如所有人都认为人们感应到的信息是虚幻的，那么即使是真实的也可以认为是虚幻。如果某个个体或者少部分群体感应是虚幻的，但是主流群体并不是认为是虚幻的，那么只能跟随主流认知。
很多思想悖论其实就是个体感应与群体感应之间的矛盾而产生，而群体性感应是人类生存前进的源动力，任何人，包括任何很牛的人，都不能偏离。所有思想（包括猜想，也包括科学。观测也是意识的一种），都不能离开人而独立存在，更不是人的某些个体的感应。
奥地利物理学家路德维希·玻尔兹曼（Ludwig Edward Boltzmann）曾提出一个观点：如果已知的低熵态宇宙是来源于熵的涨落，那涨落中也应该会出现许多低熵的自我意识，比如一个孤单的大脑。这种孤单的大脑就被命名为波尔兹曼大脑。
我们宇宙演化方向是熵增的，那就有很多人疑问为啥一个低熵的开端是“自然”的?没错，物理学家休·普莱斯（Huw Price） 提出了“双重标准原则”：宇宙的任何初始状态如果是“自然”的，那么它作为最终状态也必须是自然的。玻尔兹曼的思想实验就成功避免了这个问题——在涨落理论里，左和右是对称的，宇宙不管往前推还是往后推，大部分时间都在“自然”的高熵态，只不过偶尔出些小波动。
物理学家西恩·卡罗尔（Sean Carroll）认为虽然当初玻尔兹曼提出它是为了解释我们的过去，但其实它做不到这一点。请问是先涨落出来了一个超级低熵的宇宙然后自然演变成我们现在的中等状态，还是直接就涨落出来了中等状态？
按照涨落理论，当然是熵越高的状态出现概率越大。而我们的宇宙的熵在增加，此时此刻的熵比一百年前的熵高。所以，最大的可能是，我们这个宇宙是在上一个瞬间刚刚涨落出来的产物，而不是在138亿年前涨落出来然后自然演变到今天的结果。我们应该处在最低点C上，而非A或者B；我们的过去和未来应该都是更高的熵。
但是人类近几十年的观测认为宇宙是源于宇宙大爆炸，宇宙暴涨、宇宙膨胀都是连续的，而不是瞬间刚刚涨落出来的。玻尔兹曼涨落的预测和我们的观测不符，那么这个理论就该抛弃掉。
我们看到的宇宙的历史并不是涨落的结果，而是某种比涨落概率大得多的事件的产物。在这个事件面前，不管玻尔兹曼涨落还是玻尔兹曼大脑都重新变成了可以忽略不计的小概率。凡是符合逻辑的，就必定是存在的。看不出玻尔兹曼涨落思想实验有什么符合逻辑的，但竟然有那么多人相信，还有很多人还在宣扬着各种“缸中脑”的说法。
我认为高阶段的意识-思想不是突然出现的，而是经过了一个进化的过程，是由亚宏观物质对微观光量子的双向作用（接受光量子的感应，同时又能对光量子自旋有影响）诞生的最原始的意识开始，经过三个层次，才出现了今天人类这种高阶段的意识，这种意识是数量巨大的微观量子形成的纠缠网络，具有脑全息特征，而脑全息理论也已经有很多科学家在做实验去验证。
这里的进化，是指信息熵减方向的，其他的可以称之为演化。不然，进化理论也会有人钻空子。意识是进化出来的，同时也非常符合人择原理。
探索猫
由于认知的局限性，实在不能解释这个缸中之脑。同时对外植认知在没有普遍认可与证实的情况下，仍持怀疑态度。
但是我们对人脑的功能可以做任何的猜测。
我们面对相同的环境条件，但悟出来的道理却不尽相同，甚至是相反，有的正确，有的错误。是不是可以认为，我们的人脑，就像一部部不同型号，不同硬件，不同软件的手机，而产生不同的功用效果？
上面这些，假设都在清醒正常的情况下，尚还产生如此的差距。是不是可以说，在睡梦中，在极端的各种情绪下，在极度昏迷的况态下产生的功效是否差距更大？
以我自己的长期经验证实，所有的梦境都是在思绪的指导下，对自己体内与体外的各种感觉的结合下形成的。我每次梦中醒来，都是结合现实的感受判断自已的身体现状，基本上还是正确的。我仅举一例说明问题:我经常在梦中梦到在走路中或在下楼梯时一脚踏空，顿时惊醒。我就根据梦中感受是身上哪个部出了问题。忽然想起自已有打呼噜的陋习，仔细一对照明白了，一定是打呼噜引起的呼吸暂停，一阵空虚，而让大脑编织出一脚踩空假象。以后再做此梦，就直接认定是打呼噜的原因。故此，所以说梦境都是自已的大脑在睡眠的状态下编织的'。只是不知大脑在睡眠中缺氧还定缺营养，或是还有其他的原因。
会说的不如会听的，会看的。不知我说了这些，会引起朋友们的如何反响。
戏说无字真经
缸中之脑的思想实验，似乎对唯心主义特别给力，它可能涉及到“我们是如何认识这个世界的”之类的本质问题。
地球人类自诩为高等智慧生物，有复杂的思想意识，而对其它动物我们认为只有简单的动物本能，可能提不到思想意识的高度。
我们通过眼、耳、鼻、口等等各种感官感受这个世界，在现代科技条件更通过各种高技术装备来观测这个世界，各种信息汇总在人脑，经过分析判断最后形成对这个世界的认识，并在人脑中存储，形成记忆。
那么我们如果发展到一定技术高度，能不能像科幻电影里面描述的那样，对人脑中的认识和记忆，像对待电脑中的文件一样进行增加、修改、删除？比如增加一段美好童年时光之类记忆，并使你信以为真？
那么我们现在所处的真实世界到底是什么样，是不是就是我们意识中所认为的那样？庄周梦蝶的典故是我们的古人早就提出过的类似的想法，盗梦空间电影表达的思想更是发展到了一定的高度，那么怎么分辨我们到底是生活在现实世界里，亦或是在莫个大人物的意识里或是梦中？
Chinsong
缸中之脑，具体就是脑子被切下来，然后信息由机器代替输入大脑，这样看到的，听到的都是和平常的时候一样。并且我们无法担保自己不是这样的情况。
其实我认为我们就是缸中之脑！
身体输入的信息和机器输入的信息有什么区别呢？这些信息都不能代表世界本身呐。我们所感知到的外界全部都是经过感知器的信息转化之后形成的世界。
所以我们理解的只是信息又不是世界，我们就是缸中之脑，有什么问题吗？
自由逻辑
这么不靠谱的东西、想这种事情的人、他的天真的、到了什么程度、哪能有这么简单的事、慢说是、缸脑、人死了以后身体上、是什么都存在的、都不能动弹了、这个、比神话故事都悬、这个就是、幻想中的幻想、无有意义、也无有丝毫的道理、连神话故事、都有神话故事的道理、到任何时候、也不能忘了、人就是人、不是神、这种事情、若要是有、悟空、那样的能力、也许能办到了。
