烟盒上的书法，原来出自他们之手？！

书法艺术是我国历史长河中璀璨的艺术瑰宝，具有鲜明的民族特色。作为一种独特的文化载体，我国烟草工业企业出品的烟标经常展现名家书法，提升了烟标的文化内涵。

①上世纪80年代，山东沂水卷烟厂出品的“书圣”烟标

烟标上的汉字书法风格多样，有篆、隶、草、楷等。上世纪80年代，山西太原卷烟厂出品的“双头凤”、山东益都卷烟厂出品的“飞龙”，其品牌名称的字迹采用的是篆书，给人以古朴、典雅的感觉。隶书起源于秦代，在汉代达到顶峰，故也称为汉隶。隶书是汉字发展的一个重要阶段，其特点是线条浑厚刚劲、行笔沉着凝重、结体端庄平稳，讲究“蚕头燕尾”“一波三折”。上世纪七八十年代，北京卷烟厂出品的“礼花”、山东滕县卷烟厂出品的“海龙”烟标，其品牌名称的字迹展现了隶书深沉蕴藉、端庄大气的特色。草书是在隶书基础上演变出来的一种字体，具有结构简省、笔画连绵的特点。草书有章草、今草和狂草之分，在狂乱中给人一种独特的美感。因狂草行笔如乱云飞渡，很多时候不易辨识，故烟标上多采用较容易辨识但又深得草书精髓的行草字体。如上世纪80年代，云南昭通卷烟厂出品的“画苑”烟标，采用的就是狂放不羁的行草书法。楷书也叫正楷、真书、正书，是现在通用的汉字字体，烟标上使用较为广泛。如上世纪七八十年代，黑龙江哈尔滨卷烟厂出品的“太阳岛”、江苏南京卷烟厂出品的“南京”等烟标都是行笔工整、遒劲有力的楷书字体。

②上世纪80年代，河北保定卷烟厂出品的“丛台”烟标

有些烟标直接展现书法家的形象。如上世纪80年代，山东沂水卷烟厂出品的“书圣”烟标(图①)，主版画面为王羲之的头像，副版在竹简上印有“书圣”二字，侧版上有一段关于王羲之的介绍文字。

当然，更多的烟标展现的是书法家的作品。上世纪90年代，在河南许昌卷烟厂出品的“东坡”烟标副版上，宋代大文豪苏东坡的墨宝令人如痴如醉。清代著名书画家郑板桥的书法将隶书融于行楷，并用作画的方式来书写，具有独特的艺术魅力。上世纪八九十年代，在湖北宣恩卷烟厂出品的“糊涂”烟标上，郑板桥“乱石铺街”的书法艺术被展现得淋漓尽致。该烟标副版上印有其手书的“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难……”字迹有大有小、歪歪斜斜、忽长忽扁、忽浓忽淡，但错落有致、主次有别，颇具古拙雅趣。上世纪90年代，江苏淮阴卷烟厂出品的“板桥”烟标，主副版上的大字均出自郑板桥之手。

③上世纪90年代，河南洛阳卷烟厂出品的“白云山”烟标

现当代书法家的一些作品也曾出现在烟标上。郭沫若的书法被称为“郭体”。上世纪80年代，在河北保定卷烟厂出品的“丛台”烟标(图②)副版上，印有郭沫若于1961年游丛台时写下的诗句:“邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开。照黛妆楼遗废迹，射骑胡服思雄才。太行阵地漳河外，烈士陵园滏水隈。现代经营基础厚，武安铁矿峰峰煤。”该诗充分展现了“郭体”书法回锋转向、逆入平出的特点。上世纪80年代，江苏南京卷烟厂出品的“金陵十二钗”套标融诗、书、画于一体，在烟标上不仅可以欣赏到红学专家周汝昌的诗作、画家刘旦宅的人物画，还可以欣赏到书画家陈大羽的书法。启功是我国当代书画家，其书法作品秀美匀整。在上世纪90年代，河南洛阳卷烟厂出品的“白云山”烟标(图③)上，可以欣赏到启功题写的“人间仙境白云山”手迹。在上世纪90年代，湖北武汉卷烟厂出品的“仓桥塔”烟标(图④)副版上，现代书画家田健书写的《仓桥塔影诗》为该烟标增色不少。此外，在上世纪90年代，河北保定卷烟厂出品的“野三坡”烟标上，可以欣赏到哲学家、历史学家胡绳的书法。