1950年爆發的朝戰，是國人津津樂道的永久話題，這其中又最愛討論戰爭中哪一個參戰國家的軍隊戰鬥力最強。當然，首推我志願軍的戰鬥力最強大，這是毫無懸念的，就連美國一方也會有許多人贊同。如果評論誰是排在最後的一個的“渣子兵”，許多人會毫不猶豫的說：韓軍！
其實，這就有些冤枉韓國軍隊了，誠然，韓國軍隊和志願軍交戰鮮有勝績，但是應該看到，這是同志願軍這樣強大的對手交鋒，落敗也不足以證明它是最差勁的，畢竟在韓國軍隊看來，他們也是有著許多“光榮傳統”的東方軍隊。
事實上，韓國軍隊的前身，就是以兇悍殘忍而臭名昭著的日軍一部分。朝半島長期被日本吞併，實行幾十年的軍國訓練，大量韓國青年被迫加入日軍，接受最殘暴野蠻兇狠的日式訓練。所以在這種體制下培育出來的軍人，是非常兇殘好戰的，這一點在韓國軍隊赴越南戰場時表現得淋漓盡致。
1945年韓國建國後，南韓雖然也從許多方面肅清日本的痕跡，但對軍隊那種日式的軍規制度卻珍愛有加，不肯徹底肅清。
當然，礙於面子，韓國還是希望將日本“武士道”改換一個韓式稱謂，於是搬出一個歷史上早就消失的“花郎道”的名字來替代“武士道”，繼續從精神到肉體奴役韓軍官兵。
提及“花郎道”，一些練習“跆拳道”的國人會說：跆拳道不就是花郎道嗎？其實那是一些粗淺的簡單附會，“花郎道”是東亞一種歷史非常古老的軍事文化。古代的韓半島存在高句麗、新羅、百濟三國，三國長期相互征戰。
新羅大致就是今天的韓國大部，新羅為提高武士的戰鬥力，孕育出一種猶如後世日本武士道一般的“武道文化”——花郎道，即選取貴族青少年，組成武士團體，修文習武，同時又能歌善舞，富有文藝才華。花郎道的核心思想是所謂“花郎五訓”：“事君以忠；事親以孝；事友以信；殺生有擇；臨戰忘身”。
有了這種制度和團體，新羅湧現出許多知名“花郎英雄”，最後聯合唐朝，消滅了高句麗和百濟，統一了半島。花郎道據說後來通過大量逃亡日本的半島移民傳播到日本，成為日本武士道。
日本統治半島時，為了減少韓族人的牴觸情緒，有意承認日本武士道與花郎道之間有歷史淵源。韓國建國後，李承晚也著力在韓國軍隊中推廣“花郎道”（其實是日本武士道）。所以可見，韓國軍隊在歷史上其實也曾經是一支作戰非常頑強、作風非常兇悍的軍隊。他們和無敵的志願軍打仗失敗，並不代表這支軍隊的過去一無是處。
比如，韓國軍隊就和日軍一樣，迷戀“白刃戰”，志願軍就經常和韓國軍隊進行過刺刀戰，這在朝戰中是罕見的。不過，韓國軍人雖然兇猛，遇到志願軍他們幾無勝績。
1952年1月6日，韓軍第1步兵師團一個加強連，在4架美軍飛機和3輛美軍坦克的掩護下，進攻志願軍我63軍188師某連2班據守的陣地。
志願軍雖然只有一個班，但英勇作戰，韓軍死傷累累，不能進展一步。戰鬥中，幾個韓軍衝進志願軍戰壕，被二班班長蘇文俊一梭子子彈打死5人，剩下3個韓軍被蘇文俊和一個戰友用刺刀刺死。
第二天，韓國軍隊進攻更加猛烈，志願軍陣地上只剩下蘇文俊一人。這時，2個韓軍上前想生擒受傷的蘇文俊，被蘇文俊左一刀又一刀刺倒在地！又有3個韓軍士兵繼續想生擒志願軍，結果他們仨轉眼間就被蘇文俊先後刺翻，倒在地上掙扎。
蘇文俊帶傷要撤離陣地，途中又遇到3個韓國士兵，沒有子彈的蘇文俊，只能再次挺起刺刀迎敵。這些韓軍的確比美國兵“實誠”，信奉“花郎道”的他們，也想在志願軍面前表現一下“花郎風采”，所以也沒有開槍，而是挺起三把刺刀，應戰蘇文俊。一番左突右殺，神武超群的蘇文俊，再次笑到最後，成功刺殺這3個韓軍！就這樣，蘇文俊一人用刺刀刺死8名“高麗花郎”，加上前一天的三個，蘇文俊起碼殺死10名韓軍！
班長蘇文俊戰後被授予一等功，獲得“拼刺殺敵二級戰鬥英雄”稱號。1953年10月1日，蘇文俊作為戰鬥英雄代表受邀參加國慶觀禮。
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