很多人一生都忽视了一种生命状态，在幼年时感受到然后成年时又失去，就是忘我境界。
写《道德经》的老子很崇尚复归婴儿，当他进入了物我两忘的境界，他发现了宇宙最大的奥秘，道。
在老子看来，当一个人进入物我两忘的状态，就会很厉害，几乎能克服大部分的困难。否则很多忧患麻烦让人抓狂。
我们来看看人的一生忧患何来，忘我是如何发生的。
人出生以后，八个月以内，幼儿还没有自我觉知能力，根本不知人我差别，是与世界合一、形神也合一的，完全是自然的忘我状态。这时每个幼儿对外界事物充满好奇，观察一草一木一滴水，特别专注，学习能力日渐增强。
一岁开始，内心单纯的幼儿自我意识开始萌发，试着推倒玩具，看大人扶起玩具来再推倒，向远处扔东西等大人捡回来再扔，然后哈哈大笑。
显然幼儿已经意识到人我差别，很愿意感知与互动，模仿周围的一切，模仿大人或很多动物的有趣行为，学习能力突飞猛进。
两岁以后，人慢慢意识到照片里开心大笑的小孩就是自己，知道了你我他的区别，总想亲自尝试，甚至拒绝大人的帮助。孩子形神合一，想象力超然，也很容易进入忘我的专注状态。这时人类学习语言能力高速增长，很轻松就学会了父母双方所讲的语言。
老子就倡导精神和形体合一的状态，复归婴儿状态，所以道德经讲：
载营魄抱一，能无离乎，专气致柔，能婴儿乎。到了上小学以后，每个孩子会慢慢因为成绩差别产生分别，大部分孩子会因为考试成绩而感到快乐或者烦恼。道德经环顾天地包罗万象，也发现了人生的奥秘，老子讲：吾所以有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患。
每个人很大的问题是患得患失，在老子看来人有私心杂念，被自我意识捆绑，则不能与道相合。
而人一旦进入忘我专注状态，会发现人生的奥秘，道。我看过很多各行各业的手艺人，哪怕是最普通的人认真绣十字绣也不一样了，除了他们的制作成品令人惊叹以外，我更喜欢看他们专注的神态。
老子经常进入忘我的恍惚中，老子发现了很多奥秘，他为我们揭示了宇宙的真相，生命的奇迹高度。那如何保持这种忘我状态？就是深挖不能忘我的阻碍原因。在《道德经》中专门列出一节，分析了人生最大的忧患，就是私欲。因为人受利益荣辱的困扰，会变得患得患失，称为宠辱若惊。
道德经讲：何谓宠辱若惊，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
成年人自我意识的负面影响力很大，把荣誉成败得失看得过重，反而丧失了悠然自得的学习契机，丧失了进一步对世界了解的机会，丧失了很多进取的希望。
世界杯赛时，很多足球队明明有技术，可是踢足球时放不开手脚，平常的战术演练全废了，会越踢越感觉自己很笨，反而踢不过三流的足球队。
有些同学平时测验考得很好，可是在高考时思虑心过重，考得很糟。这些方面往往是人太注重追求结局，被功利心捆绑了身心，不能享受过程实现的快乐。
成年人的忘我是人生的巅峰预兆，因为这种忘我已经不是幼儿时的懵懂不知自我，而是经过人生的坎坷波折，是踩着人生阅历的台阶走上的忘我境界，是忘我的循环上升。
此时的忘我，可以是自我觉悟的专注忘我，可以是面对波涛汹涌而内在风平浪静的平常心，可以是物我两忘的寻道恍惚状态……
在老子写《道德经》反思中，老子进入了恍惚状态，看到了上善若水，看到了道的无可名状……
这时考察人类本身时，老子也是言出法随，认为人最好不要私心过重，方有大的作为。看过世间繁华胜景，红尘热土，悲欢离合，成败荣辱，进入豁达了然的境界……
这时老子意识到：故贵以身为天下，则可寄于天下，爱以身为天下者，乃可以托于天下。
成熟的人生，不要畏惧担当，担当大机会也多。当人把天下的事当作自己的事，像爱护自己那样爱护天下，老子认为可以把天下托付给他。
读《道德经》，一生平安……
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