毋忘在莒77
誰把《傷寒論》講得最到位，講得最全？
不要這麼問，大家都講得很全，能學好點就很不錯，能講就彌足珍貴了，作為學習者，只看到都好，沒看到最好，最低我本人是這種感覺。
我用僅有的東西代他們演繹一下吧
許淑微說:"學傷寒，要認認真真，遣方用藥不要違背仲師，自以為是作改不好。”
大家都覺得很有道理。
惲鐵焦就腹疑，麻黃那麼厲害，我少少用，再少少用，三到五克足矣，真慶幸，還是救了自己的孩子，神奇!
陳伯壇就照用，麻黃說用一兩，那就三十克，六兩，就一百八十克，開出的藥用車拉，救人無數。
扶陽宗師是鄭欽安吧，那就附子啊，附子就對了。
李可也附和，少陰病是陰寒入裡，附子是對的。
胡希恕，劉度舟……
他們都是經方大家，雖然人數不太多，但也很足夠了。
日本漢方家說，他們中國人就喜歡自己主觀去想一些有的沒的，其實沒必要，我們不信黃帝內經那一套，不准誰去看黃帝內經，看傷寒就夠了，不用想，照仲景說的治病就行了。
臺灣經方三大家一一
黃成義說，"那麼簡單的事，我就不再哆嗦了，順便也講一講之外的《醫方集解》，都是很好的東西。“
倪海廈說，"不會用經方的中醫不是真中醫，最好是在經方的基礎上，加入後世方的東西“。
譚傑中說，"我們用三年時間學好傷寒雜病論，先打好基礎“。他就講了三年傷寒雜病論，而且以桂林本為主，與宋本，長沙本對比著講，但還不夠，他說，"我教給你們醫術三四分飽，你們可以去吃別人醫家的醫術“。
王清任就跳了出來說，"你們用傷寒方治不好的，就用我發明的方治，很好用“。
都是了不起的人們，聶慧民還說，你要把傷寒方與現代醫學疾病聯繫起來，她列出很多現代西醫病名用傷寒方治療的醫案，……
誰最講得全？都很全呀，能跟著一個學就了不起，能跟幾個學就太爽了，因為，沒有最好，只有都好。
雞立鶴群829
（傷寒論）誰講得最好，沒有比較，因為不是人人講的視頻都能看到！不過我看過郝萬山，李賽美，倪海夏講的“傷寒論”，公平滴說，郝萬山講的最好，理由：
1.思路清晰，理解透徹；
2.知識面豐富，解釋原文非常有深度.
3.對醫古文理解非常到位.
4.分門別類，對方證和鑑別診斷，總結全面，易學，容易記憶
坤德堂
我是中醫愛好者，《傷寒雜病論》我的理解是人啊大多傷於寒，因寒而得病，寒是因，病是果，寒分內寒外寒，比如外感風寒和吃過去的寒涼之物。得的病是雜病，就是說一個寒因會得雜七雜八的病，有的人會表現在這個臟器上，有的人會表現在那個臟器上，哪個臟器弱會往哪個臟器上得病，假如是西醫就會分臟器而治病，如胃科，肝科，膽科。而好中醫是不分科的，只治一個寒，可以所有因寒而得病只用一個方子就行。這樣就可以解釋為什麼中醫用一個方子治多種不同種類的病，或者多人用同一方子這個現象了。我也因病長期吃過小四逆湯之類的中藥，並且把藥渣裡子附子，乾薑吃掉，感覺很好。我也希望懂中醫的朋友一起討論，不知道我這樣理解對不對。
山青海蘭
每個人都有對傷寒論的見解，沒有誰說講的明白。就算你讓張仲景出來再給你講，也可能跟寫書的時候講的不一樣的，人會進步，不斷髮現以前的錯誤，改進。
最重要的是自己能夠學習前人的見解，思路，擴充自己，開闊思路，療效確切。
我目前看過胡希恕，劉渡舟，曹穎甫，張錫純，黃元御，等講解的
胡希恕，主要以六經八綱解釋傷寒，通俗易懂，好上手。
劉渡舟，以臟腑經絡辯證結合六經解釋傷寒
曹穎甫，有自己的獨特的見解
張錫純，結合西醫，內經理論，黃元御的一些理論也有
黃元御，則是以本氣自病，圓運動來解釋傷寒
主要還是學習前輩的用藥思路，見解，還要不斷結合新的知識，其實很多西醫的知識也可以相通的，大家的說法不一樣，但是有共同點，求同存異。這樣才有百花齊放，百家爭鳴
求其是但啦
傷寒論是運用十二經脈闡述外感病，由表及裡逐漸侵入的過程以及在某一階段所採取的應對策略。這是仲景根據患者的症狀進行推演的理論，有其獨到之處，也有明顯的不足 現在的所謂學者經方大師已經明顯的過度解析了，中醫學和其他學科一樣，是需要繼承和發展的，但是現在看看中醫，繼承被帶偏了，發展更是沒有了。
農民的兒子LWY
讀過很多傷寒論注家的，程國彭，張錫純，彭子益，黃元御，鄭欽安，孫曼之，劉希彥，劉志傑，倪海夏。劉紹武，胡希恕，郝萬山，郭生白，黃成義，等醫家的著作也讀了一些，最近在看李克紹老先生的著作。歡迎賢達指點。
天涯明月刀8962
傻子弄不明白傷寒是什麼？
傷寒論為何是傷寒論！
想一想？如此傻！能治病嗎？
傷寒！分陰症傷寒。因遺精不同情況例子的傷寒！
感冒！用藥不當！
該散不懂散發！
因藥物引起病例，在常例上！
分七十二例！
舉這些！傷寒病例！
當今院校那些傻子！有一個弄明白嗎？
藍先生易學研究
百家有百家之傷寒，問問自己的心，明白了就是明白了。什麼天紀人紀，什麼三部六病，什麼錯簡重訂三綱鼎立，仲景的話就在這裡，不增不減，不垢不淨。所以，沒有捷徑，除了仲景沒有最好！
海闊天空146611076
我能說中醫唯有華佗嗎？最可氣的有人說華就是印度來的，王八犢子解釋！
中醫的所有延伸理論都是黃帝內經。
可是黃帝內經的理論是天人合一。這就是大麻煩了！
易經和文王八卦及後來的孔子易傳，都是一樣的牽強附會。
各位不信的話，可以以之之矛攻之之盾。那就不可讀了。但中國人幾乎沒有不被影響的，奇怪了了！
結論他們都是錯的，或者說不完整的。誰是對的？又完整的？太極之伏羲。問題又來了，完整的太極圖到宋才有記錄。
怎麼破？只有靠圖說！也就是口口相傳和河圖洛書的傳說。太極圖只是形成了文字文化！很明顯，任何太極圖都不能完全表達太極的哲學思維。
問題又來了。中醫的哲學和中華的哲學是一個人嗎？是，不對！不是，又不對！
怎麼辦？醫學哲學是文化哲學的一個分支！醫學者對文化的天人合一的自我理解。此則必然是有缺陷的。則傷寒論則必然是錯誤的！
技在術，術在道。技術道在統一！
我輩需要努力統一！才是為人醫之道！
路上有長生果
\n
{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 640, "file_sign": "418ecba42d67fdac3089f865deecdc3c\
