哀樂失時，殃咎必至。
臨禍忘憂，憂必及之。
—— 《左轉》
哀傷和悅樂沒有節制，一定會有災禍發生。
明知有隱藏的禍患卻掩耳盜鈴，假裝它不存在，一定會有憂患不可避免。
箴言
子曰：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。易曰：其亡，其亡，繫於苞桑。
周莊王在世的時候，寵愛一名叫姚的妃子，生了一個兒子，叫頹，史書上稱之為王子頹。由於母親受寵，所以王子頹也深受周莊王的寵愛。不過，當時周莊王以及有了太子，就是後來即位的周惠王。
周惠王即位之後，對於王子頹這個異母弟弟大概也不喜歡。歷史上常有這種事，做太子的常常戒懼戒慎，每天如臨深淵一樣小心翼翼，生怕招致老子不滿，把太子給廢了，所以，一旦老子昇天，自己坐了大位，就開始不由自主地要揚眉吐氣，把做太子時的小心謹慎全拋開了，變得飛揚跋扈，獨斷專行，甚至心狠手辣。這位周惠王雖然說不上有多麼兇猛，但是，他繼承王位之後，就侵奪了王子頹師傅的自留地，把人家的自留地圈成了他飼養寵物的動物園，這樣做顯然是不給弟弟王子頹面子，有意找茬兒。
有一位貴族，書上稱之為邊伯，邊伯的私宅臨近王宮，周惠王不是因為喜歡邊伯的私宅，就是因為不喜歡邊伯這個人，就把邊伯的宅子給佔了，弄得這個貴族無家可歸。
接著，又褫奪了子禽祝跪和詹父的田地，這兩位貴族大概也在什麼地方得罪過周惠王。更絕的是，掌管王宮御膳房的石速，不知為什麼工資被沒收了。
從侵奪弟弟王子頹師傅的自留地，到沒收御膳房主管的俸祿，周惠王乾的事都是連根刨的絕活，等於把這些人趕到了絕路上，那他們還能不拼命？
不久，周惠王為了加強與鄭國的聯絡，決定送給鄭國一些土地。可是，當時周王控制的土地實在不多，他就從一位叫蘇忿生的貴族那裡強行划走了12個城邑的田地，當做人情送給了鄭國。這12邑的田地到底有多大很難說，但肯定不少，所以蘇忿生也很不滿。
於是，王子頹的師傅蒍國，還有邊伯、子禽祝跪、詹父、御膳房的石速等五個人就聯合蘇忿生一起謀反，要搞掉周惠王，討回自己的利益。結果，這幾個人實力不行，政變失敗，紛紛出逃。
蘇忿生帶著王子頹逃到了衛國，並且說服衛國和燕國起兵討伐周王，把周惠王趕出了，都城，立王子頹為周王。這件事發生在周惠王2年，也就是公元前675年。
第二年春天，鄭伯——鄭厲公出面來做王室的調解人，想調解周惠王與王子頹之間的衝突，這種衝突實際上已經演變成了支持王室不同陣營的諸侯間戰爭。結果，鄭伯的調解沒成功，鄭厲公就簡單粗暴地把燕國的國君給抓起來了。
前面說過，周惠王把蘇忿生的12邑田地送給了鄭國，鄭厲公當然要站在周惠王一邊，他出面調解顯然不會讓王子頹一方滿意。
到了冬天，王子頹在王位上也差不多有一年的時間了，覺得天子的寶座比較穩固了，就開始與擁戴他的五位功臣一起歡宴、慶賀，“樂及遍舞”，把當時所有的音樂曲子都演奏了一遍，所有的舞蹈都跳了一遍，宴飲通宵達旦，晝以繼夜，嗨出了天際線。
王子頹玩這麼嗨，跟他母親有關係。他母親是周莊王的寵妃，他從小也嬌生慣養，在聲色犬馬中長大的，所以，一旦登上王位，什麼花樣都玩得出來，各種耳目口腹之樂，感官刺激，就是不問朝政，是個十足的昏君。
王子頹跟他的五位親信大臣夜夜笙歌，這事很快就傳遍了諸侯。鄭厲公聽說之後，就去找另一位與王室走得比較近的諸侯——虢國的虢叔。鄭厲公對虢叔說：“寡人聽說，哀樂失時，殃咎必至。如今王子頹每天歌舞不休，這是樂禍。在最高司法官——司寇執行死刑的時候，天子用膳的時候都不能奏樂，以表達仁慈、不忍、傷痛之心，怎麼能忘乎所以地敢於樂禍呢？王子頹通過政變奪取王位，還有什麼比篡奪王位更大的災禍呢？臨禍忘憂，憂必及之。我們何不趁此機會幫助天子恢復大位，驅逐王子頹呢。”
鄭厲公提到了兩條：第一是哀樂失時，殃咎必至。不管是悲哀還是歡樂，都要有節制，不能沒有節制，放縱哀樂會因此而廢事，耽誤了國事，結果就會發生意想不到的災禍。歷史上這樣的例子比比皆是。第二就是臨禍忘憂。臨惑忘憂完全違背了周朝政治哲學戒懼戒慎的根本原則，那是周文王解讀《易經》的基本精神，任何時候都要保持“乾乾因其時而惕”。作為領導人，每天以臨淵履深的態度來對待國政還唯恐有疏失，引起上天和百姓的不滿，更何況放縱享樂呢？臨禍忘憂的結果就是“憂必及之”，一定會發生意外的憂患。
這是春秋時期已經形成的歷史經驗了，而這種經驗在後世一直在不停地被驗證。歷史總是驚人地相似，總是在不斷地重演前人的悲劇，從來也沒有吸取過教訓。
周惠王四年，公元前673年夏天，鄭厲公就聯合虢叔討伐王子頹，攻進了王城，殺了王子頹和他的五名親信大臣，把周惠王又扶上了王位。
王子頹臨禍忘憂，很快就被趕下了王位，可是，後代王公的笙歌喧囂卻從來沒有停止。歷史就是如此，每個人都知道王道蕩蕩，可是貴戚王公始終還是喜歡“酒池肉林”，至死不悔。
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