朱光潛(1897.9.19-1986.3.6)，美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家
圖為1980年9月，朱光潛在寓前 鄒士方 攝。
01 缺乏愛真理的精神
中國學者，多數都還不能超過“學以致用”的淺見。他們以為，學術以有用為貴，真還是第二個問題。
學術原本有實用，以前人研究學術也大半因為它有實用，但人類思想逐漸發達，新機逐漸呈露，好奇心也一天強似一天，科學哲學都超過實用的目標，向求真理的路途去走了。
真理固然有用，但縱使無用，科學家哲學家也絕不會因此袖手吃閒飯。精密說起來，好奇與求知是人類天性。
穿衣吃飯為饜足自然的要求，求學術真理也不過為饜足自然的要求。
誰能說這個有實用，那個就沒有實用呢？我們倘若要對學術有所貢獻，就要趁早培養愛真理的精神，把實用主義放在第二層上。
02 缺乏科學批評的精神
第二個缺點就是武斷盲從，無批判的精神，這大概是我國此前學術界“獨尊”主義的流毒。
武斷就是過信自己，盲從就是過信他人。過信自己的固執一種學說，以為這一定是對的，別人與他辯論，他只是老氣橫秋，充耳不聞。這是對自己無批評的精神。
過信他人的總是見風使舵，追趕潮流。這是對他人太無批評的精神。武斷和盲從，都因為沒有批評的精神，都是學術界的剜心蟲。我們應該同這些惡根性作鬥爭。
說我們沒有批評的精神，不是說我們不批評，我們也很好搬弄是非，不過無科學的批評的精神，往往犯邏輯上的誤謬。
最普通的誤謬就是提出一條主張，不舉出理由；或者雖舉理由，不找出幾件事例來證明這個理由。
還有一個誤謬是我國學者犯的最多，就是離題攻擊。他們對於和私見不合的學說，未曾考究到十分清楚，未曾平心靜氣的用理由批評，且先把主張那個學說的人烏七八糟的亂罵一番，好一點的也要嘲笑他一番。冷嘲熱諷成了某些人的特長。
這些人，有些因為智力薄弱，也有些因為故意負氣，同敵手抗衡。負氣者固然不是，逼令他負氣的人也難辭其咎。他們一個違背真理，一個致人違背真理，對於真理同樣貽害。
真理是個和平世界，裡面無種族，無界限，無門戶，無成見，向這個世界去的個個是朋友。
03 缺乏忠誠紮實的精神
“知之為知之，不知為不知”，這個規律在學術界是非常重要的。因為就自身說，不知是知的導火線，如果假不知以為知，知不復成為目標了。就他人說，以不知為知，他人如果信我，便致以訛傳訛。
前面是自欺，後面是欺人。自欺欺人就是自誤誤人。所以科學家主張一種學說，往往以畢生精力去仔細觀察實驗思考。等到他自己十分透徹，覺得十分靠得住，才把研究成果公之於眾。這才是學者的忠實！
現在我國學者的發表熱太狂了。許多人對於學術沒有下個真功夫，就著書立說來欺世盜名。還有一些人，一種學術自己也不十分透徹，就來道聽途說的介紹事業。
忠實精神的另一面，就是不剽竊。是我發明的，才敢說是我發明的；不是我發明的，不應該掠人之美。現在我國著作有百分之幾是作者自己獨創的呢？有百分之幾申明他的根據呢？英雄所見，有時或不期而同。
但是在這個過度時代，學術界張冠李戴的把戲實在不少。這件事從表面看，似乎對於學術不生壞影響，但解剖心理，剽竊由於愛真心太淺，虛榮心太重。這兩種心理與研究學術的精神根本衝突，我們決要破除這種習氣，努力做忠實的工夫。
04 缺乏獨立創造的精神
模仿熱大於創造熱，也是我國學術界的大危機。模仿原本沒有十分壞處，但你如果希望學術一天進步一天，你定要有模仿進一步去創造。現在我們所模仿的起初都由創造得來的。
如果只能守成，沒有新創造，將來環境變遷，我們沒有新知識和能力去適應，定會淘汰的。我們占人類四分之一，責任比別的民族都較大些，我們當然不能全然抱著膀子閉著眼睛跟著他人走。
趨附風會的辦法，原本不無片面利益。但同時把精力吸收到一方面去，各種學術不能平均發展，就是那種獨尊的學問也因而沒有“它山之石”，不能繼續的進步。這還是小事，模仿還有更壞的缺點。
獨立創造的精神是學術進化的驅遣者。模仿熱太重，這種獨立創造的精神漸漸被它剝蝕去了。戰國以後二千多年我國學術進步遲緩，就因為這個模仿熱戰勝創造熱。現在我們自問一聲，“這個二千多年的老狐狸尾子還沒有割去麼？”
05 缺乏客觀實驗的精神
我國學者最普遍的缺點，要算是好理論輕察驗。學術上原則定律都要根據事實，事實都要由實地觀察和實驗來，才真確精密。
近代科學發展得快，就因為兩個原因。一，就態度說，客觀漸比主觀佔勢力；二，就方法言，察驗漸比空想佔勢力。這兩個原因在事實上不能分離，惟其重客觀，所以尚察驗。客觀比主觀，察驗比空想，效力較大，因為主觀與空想常易為成見幻覺所誤，察驗一方面能供給思想材料，一方面可以糾正思想錯誤，使得結果真確精密。所以近代科學都較重察驗。
我們今後也當偶爾脫去書中生活，從故紙堆中爬到人物世界中呼吸一點新鮮空氣！
（本文為朱光潛1922年3月30日、31日發表於上海《時事新報》的文章《怎樣改造學術界》，現收入《朱光潛全集》(第八卷)。節選時，文字有刪減調整，無增補。）
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