與君一別，音信全無，
眼中淒涼，愁悶何苦。
水斷魚流，遠去無書。
風摧竹韻，聲聲聞孤。
獨倚舊枕，夢中已觸。
燈滅人靜，無奈茫顧。
《宋詞》，“別後”，送別的人生，何必依依不捨
分別是一種永恆的話題，在我的詩詞賞析中，只要遇到宋詞，很少不和這種感情打交道。當然在宋代由於強烈的鄉土意識，加上文人的感情細膩，幾乎把中國人的藝術思維推向了極致。而自己有這種情緒不好表達的各式文人，最喜歡的就是用女人的口來說事。這就是宋詞給我們最大的一個驚喜。為什麼叫做驚喜？因為現在流傳下來的詞曲，由女性來寫作的特別少，而女性寫作的反而是更為豪邁，反倒是男性用女性角度來寫，就寫的比較的婉轉。說是婉轉，大概就是比女人還女人的意味。
古代對於送別詩特別的多，宋詞中的送別卻是一種男女寄情的送別。
“一從別後各天涯。欲寄梅花。莫寄梅花。”這大概就是宋詞中對於送別中糾結不清情感的一個表現，那是多麼的糾結而來回。
探尋“別後”，我們看看古籍怎麼說。
1. 別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶！ 來源於《木蘭花》歐陽修。 全文如下：別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶！漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？ 夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故攲單枕夢中尋，夢又不成燈雙燼。 欣賞如下：（和詩）與君一別，音信全無，眼中淒涼，愁悶何苦。水斷魚流，遠去無書。 風摧竹韻，聲聲聞孤。獨倚舊枕，夢中已觸。燈滅人靜，無奈茫顧。
2. 一從別後各天涯。欲寄梅花。莫寄梅花。 來源於《全宋詞，一翦梅（懷舊）》。 全文如下：十年愁眼淚巴巴。今日思家。明日思家。一團燕月照窗紗。樓上胡笳。塞上胡笳。玉人勸我酌流霞。急捻琵琶。緩捻琵琶。一從別後各天涯。欲寄梅花。莫寄 解釋如下：梅花。
3. 名山相別後，別後會難期。 來源於《全唐詩，寄袁州陳智周》沈廷瑞。 全文如下：名山相別後，別後會難期。金鼎銷紅日，丹田老紫芝。訪君雖有路，懷我豈無詩。休羨繁華事，百年能幾時。
4. 浮雲一別後，流水十年間。 來源於《全唐詩，淮上喜會梁川故人》韋應物。 全文如下：江漢曾為客，相逢每醉還。浮雲一別後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因北歸去，淮上對秋山。
我們可以從兩個維度去看別離，當然最簡單的劃分就是，一個是時間的維度，一個是空間的維度。今天就立一個新意，不從這兩個維度，一個是性別維度，一個是年齡的維度。這就會分成了四個象限，同性同齡，異性同齡，同性不同齡，異性不同齡。這就代表了四種以上的情感。
同性同齡，這種就是好基友的送別，著名的就有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這種送別就是唐詩中最常見的寫法，寫的那是懷疑人生，懷疑性別的存在，但是這種送別，別後就沒有那麼多糾葛，來的乾乾脆脆。
異性同齡，那多是指夫妻之間，這種在宋詞中比較多，如上“別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶！”其實反映的就是這種感情，感情細膩而長遠，而且會隨著時間而加強，到達巔峰的是“十年生死兩茫茫”。
同性不同齡，這多見於父子之間，這種多是故土難離的別後情，這種感情非常符合中國的文化和宗族文化的表現，常見的不就是“少小離家老大回”。
最後一個象限異性不同齡，大家有沒有想到是什麼情景，這裡就賣一個關子，留到最後再說。
“別後”一共在《全宋詞》中出現207次。排名172。“別後”的意思是：離別以後，有相思之意。
“觸目”一共在《全宋詞》中出現26次。排名5061。“觸目”的解釋是,指目光所及，眼睛所看到的。見《晉書·習鑿齒傳》：“來達 襄陽 ，觸目悲感，略無歡情。”
“夜深”一共在《全宋詞》中出現199次。排名185。“夜深”有解釋：已經入夜很久，但是未能入睡。
送別的確是有各種的送別，但是唐詩好好基友之間的送別，而宋詞好男女之間的送別。一個是去做大事的，不得不送別，別後望君建功立業。一個是，送別後，將難再相見，別後離愁苦短。特別是那種尋花問柳後的離別，就更是一朝恩客，一世忘情。其實古代的寫作方法，何嘗不是又倒影到了今天的眾多文學作品。
故土難離的這種作品，雖然在古代也不算是主流，但是到了現代也算不上是主流。但在家書體中一直沒有缺失，但是顯得更為高冷，就如同《曾國藩家書》類的書籍，一時成為了一種題材。
現在揭開謎底了，最後一個象限，異性不同齡，通常用於老婦思念兒子，或者是兒子思念母親，一個“慈母手中線，遊子身上衣”也算是耳熟能詳的一個寫法，當然這種比較小眾，如“雲母窗前歇繡針。低鬟凝思坐調琴。玉纖纖按十三金。”就是個中表達這種感情的詞句。
人過了年少未艾的時候，就其實更多的思念，沒有了灑脫。別後不知君遠近，觸目淒涼。這不就是我們心境的一個寫照嗎？
還是珍惜自己的感情，有機會就留在心底好了。
文到此處，也是一個主題的小階段，下一步如何寫，還要細細思量。
明天談：《止學》中的“興衰”。
作者“寂寞寒窗空守”詩云：
寂寞安寧，寒窗空守。
專注經典，認真分析。
另闢蹊徑，金剛智慧。
拋磚引玉，同為精進。
191025 №234
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