作者
鲜鲜
柳湘莲说，要一个绝色。
大千世界为他的发愿缩进一扇门，贾琏从门里出来。
“我这内娣的品貌，是古今有一无二的了。”
说的是尤三姐。
湘莲要的绝色，万人中跳脱而出，比如：
王嘉 《拾遗记·吴》：“﹝ 孙亮 ﹞常与爱姬四人，皆振古绝色。”
《东周列国志》:一来姒大住居乡僻，二来褒姒年纪幼小，所以虽有绝色，无人聘定。”
马致远 《汉宫秋》第一折：“﹝ 王嫱 ﹞生得光彩射人，十分艳丽，真乃天下绝色。”
三姐是那抹亮丽。
兴儿说，三姐与宝玉可配，“倒是一对好的”。
且以黛玉来比，“面庞、身段和三姨不差什么”。
宝玉黛玉乃人潮里最白亮的浪花，花树上风姿卓越的翠鸟。
色比春花还盛，风流好似弱柳。
兴儿这样说，有点讨好男主子的红人及红人妹妹的意思，但也不是瞎掰。
能让贾珍父子流连，让贾琏偷娶，让宝玉冠以“尤物”之称的，岂是寻常颜色？
三姐容貌上上乘，还偏爱打扮出色，有一种万人不及的风情体态。
贾珍等人垂涎欲滴、虎视眈眈，但三姐并不在意，也不怯弱，只见她稍稍“收拾”，散发一种颠狂气度，将淫靡场合掰弯，靡丽里开出莲花。
“这尤三姐松挽着头发，大红袄子半掩半开，隐约露出胸脯，一对金莲或翘或并，耳边的坠子亮晶晶闪动不停，眼如秋水，又添了酒后的饧涩淫浪。所谓‘绰约风流’，天下所无，‘淫态风情’，任意张狂，拿他弟兄二人嘲笑取乐。”
竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。
似红莲摇曳风中，脚下伏低着烂草污泥。
这般姿容气度，堪比柳郎。
“那柳湘莲原是世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为。因他年纪又轻，生得又美，不知他身分的人，却误认作优伶一类。”
两人般配，可惜红莲脚底是烂泥塘，生不了翅膀向闲云，向那只野鹤。
而野鹤也做不到云淡风轻，在这晦暗不明的世界，绚烂总会招惹觊觎。
那薛璠见过湘莲之后，“念念不忘”，将他当作了风月子弟，想着结交。
呆霸王乱哇哇叫他“小柳儿”，着实是一种侮辱，他气得“火星乱迸，恨不得一拳打死”。这恨意一如三姐的，她恨烂泥塘，恨污浊近身亵猥，恨透明轻盈的花瓣要被泥垢追逐。
他和她一样，恨着恨着，便使出狠劲儿来。他将呆霸王骗出去，痛揙了一顿。
两人更般配了。只是，他不知，她不知，二人之间，繁花幻相。
他将鸳鸯剑交给贾琏作信物，只因贾琏说尤三“古今有一无二”。不知他听进去没有，贾琏说的是“品貌”，而非“貌”。
便这样断然交付了信物。
这点痴也如三姐，她只因五年前见了台上的他，便生生喜欢上了。
都是皮囊惹的祸，怪你过分美丽。
他有可能听进去了，否则怎会向宝玉询问贾琏娶二姐的事，又道出心头疑惑：
“既是这样，他那里少了人物，如何只想到我。况且我又素日不甚和他厚，也关切不至此。路上工夫忙忙的就那样再三要来定，难道女家反赶着男家不成。我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以后来想起你来，可以细细问个底里才好。”
而在宝玉脱口说出“真真一对尤物，他又姓尤”后，他不禁“跌足”，更加坚定了反悔的心。
“品”一字的认识，他还不如贾琏。
“谁人无错，知过必改就好。”
二姐在贾琏眼里该是有品的，只因她一心一意和他过日子，不似以往的浮浪。
三姐在贾琏看来也是有品的，为了一个五年前的梦，念想至今，一个弱女子用旷浪放纵来逼贾珍放手，她的品和她的貌一样，世上少有。
柳湘莲的“品”却是另一种。因这样的“品”，宝玉便不得轻易瞧见三姐那绝色容颜，不会有机会和二尤“厮混”。没有这样的“品”，宁府的石狮子挡不住污秽，“猫儿、狗儿都不干净”。
他要的原来不仅仅是“绝色”。绝色前面的限定词是什么？
很是讽刺。
柳湘莲后悔了，若没有品行，便“绝色”也不要了。他又怎知，三姐摔簪立誓后，“真个竟非礼不动，非礼不言起来”。贾琏眼里，她竟“换了一个人”一样，而这才有了贾琏口里的“品”，谁人无过，知错必改就好。
他去找贾琏，琏爷不知他要悔约，初始听他来了，“喜之不禁”，让人莞尔又辛酸。人有成人之美之好，琏爷这一喜，真真表达了想成全一对壁人的由衷美意。可他又怎知，对方是来悔约的。
后来湘莲反悔推辞，贾琏由不得质问、“绕舌”，不自在起来。
内房的三姐听见，知他为何反悔。
剑为契，索剑即违约。成也色，败也色。
若不是那一见，入了眼，她又怎会让一个人上了心，安驻心头五年，五年那人的样子，日日如初见。
而若不是他要一个绝色，又怎会遇见花柳姿容的她？
可惜皮囊之外，还需有诸多成分，才能组成一个完整、复杂的人。而这些，都是在“色”之外。
敢问三姐，你一见倾心的这个家伙就一定是世界上最正道的男儿？因为那戏台上清俊的扮相、洒脱的身姿、周身散发的不可侵犯的自尊自爱？
敢问二郎，你要寻找的“绝色”是最配得上你的风姿，台上惊天动地戏情里的如花美眷，台下似水流年里也能生死相依？等到了台下，却又发现，原来生活的剧本复杂很多，单纯的只要一个“绝色”只能在戏里台上。
何况色如空，世上没有一尘不变的色。
《心经》里：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。
事物流变，色不长久，或色本是空，世界真相是五蕴皆空。
既然空为真相，有又何必执着，没有又何必失望。
正是执着于色，没有了清澈如水的照见，三姐便有了断簪的强求，想命运格外开恩。不然，悔婚不难预见，不会决绝地认定他不陷于世俗？而二郎，若不执着于色，也可穿透过去未来，点点荧光中，识得莲台打坐的那人“变了一个人”，离了原来的花天酒地、淫情浪态。
可惜⋯⋯
所以真如宝钗所念：没缘法，转眼分离乍。
桃花揉碎，玉山倾倒，三姐自去了。
二郎悔也无用，哭也无用。
最开始的，未必不是终局。真是印了红书的宗旨“好便是了，了便是好”。
等到湘莲从梦中醒来（他和三姐这一场情深缘浅，何尝不是梦？），想找到坐标，看来时去处，却被道士的话冷透，“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而己。”
无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。冷透的人挥剑断去烦恼丝，随那道士而去。
留下薛璠泪洒，世人惊诧。
终在宝钗的“由他罢了”中结束了，一段惊天地泣鬼神的情事。
又回到那个日子，宝钗给宝玉念起《寄生草》。戏在台上，人在台下，一样热闹，一样散场。
空中弥散着人心自然生发的热气，经年累月，融化了雪，催开了花。
于是人间，一座座大观园，拨地而起。而等到走的时候，又利落地推倒，一轴画卷收起。
唉，其实真正利落的有几个，人们总会念着、眷着，从青丝到白发；终究还需岁月出手，做了冷二郎的剑，慧刀斩下。
对于苦厄，人们心甘情愿。为了那一点蜜糖，那泡泡上的五彩缤纷。
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