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在金庸武侠世界中，少林寺一向是武林的泰山北斗，其地位是其他门派无法超越的。少林武功以《易筋经》为最高，因此这部秘笈是至高无上的武学宝典。《易筋经》曾在《天龙八部》和《笑傲江湖》两部书中出现，共有四个人练过这部秘笈，分别为：游坦之、鸠摩智、方证大师和令狐冲。

这四个人中，方证修练《易筋经》的时间最长，练成了一身绝世武功。游坦之身中冰蚕奇毒，靠《易筋经》保住性命。令狐冲身上有多道异种真气无法化解，威胁生命，最终也是靠连《易筋经》治好内伤。鸠摩智也练了《易筋经》，却练出了严重的内伤，差点丧命。

不过，《易筋经》帮游坦之保命，却让鸠摩智受内伤，这是三联版《天龙八部》的剧情。而在新修版《天龙八部》中，金庸先生已经修改了相关剧情。

新修版中游坦之练的是天竺一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国，叫做《欲三摩地断行成就神足经》。这部经原本以隐形墨水写成，后人不知其中奥秘，以为那是空白书本，于是在上面又抄录了达摩所创《易筋经》：

以隐形草液所书绘的瑜伽《神足经》，则为天竺古修士所书，后来天竺高僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》，却无人知道为一书两经。（《天龙八部》新修版第二十九回）

鸠摩智从未得到过《易筋经》，他走火入魔是因为他练了小无相功后，欲将少林寺七十二绝技中若干功法相近者合并，结果次序颠倒，引来大难：

那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练了少林七十二项绝技之后，又欲融会贯通，将数项绝技并而为一……”（《天龙八部》新修版第四十三回）

在三联版《天龙八部》中，游坦之、鸠摩智、方证与令狐冲练的都是《易筋经》，为何几人的下场却大不相同呢？原来一切的原因全在于易筋经本身的特性。

根据《笑傲江湖》中少林寺方丈方证大师所说，《易筋经》是禅宗初祖达摩祖师所传，其中既有深奥的佛学道理，又有至高无上的武学法门。所以《易筋经》与一般的武学秘笈不同，需要修习者具有极高的佛学造诣：

《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”。心中不存修习武功之念。（《天龙八部》三联版第二十九章）

然而少林寺的僧人们修习《易筋经》时，无不想快速练成经中的无上武学，所以个个勇猛精进，结果反而一无所得。结果他们个个以为此经并无实效，所以对《易筋经》并不在意。

那么游坦之为何能练成《易筋经》上的武功呢？原来他拾到《易筋经》后，并不认得那上面的梵文，也不知道这是一部无上的武功秘籍。只是他在中毒之后，无意间弄湿了经书，显出了上面的图形，游坦之模仿图形，竟然解了身上剧毒，得以活命。其后他继续模仿书上图形练功，无心习武，只是呼召体内的冰蚕来去出没，而求好玩嬉戏，没想到正符合《易筋经》“无我相、无人相”的要求，所以游坦之不仅解了冰蚕剧毒，还将剧毒化为了阴寒内力，在不知不觉间功力日进。

令狐冲修练《易筋经》，也是在无意之中练成的。原来他修习任我行的吸星大法，以致有异种真气反噬之害，只有少林寺的《易筋经》才能化解。少林方丈方证大师担心令狐冲不肯练习，于是假称那是华山派风清扬所传内功口诀，授予令狐冲：

风前辈在朝阳峰上，见到今狐掌门头晕眼花的情景，特命桃谷六仙带来一篇内功口诀，要老衲代传令狐掌门。桃谷六仙说话夹缠不清，口授内功秘诀，倒是条理分明，十分难得，想必是风前辈硬逼他们六兄弟背熟了的。便请令狐掌门带路，赴内堂传授口诀。（《笑傲江湖》三联版第四十章）

令狐冲只当那是化除异种真气的心法，自然也没有修习武功之念，所以能够练成。

其实少林寺僧人历来修习《易筋经》总是一无所得，却并没有走火入魔的，而鸠摩智却因为修习《易筋经》走火入魔，又是何故？

原来鸠摩智的病根在于七十二绝技，而不是《易筋经》。少林寺七十二绝技威力极大，皆是杀人之技，违背了佛教的慈悲精神，带着戾气。所以修习者必须具有足够的佛学修为，方能以佛法化去戾气，如若强自多学上乘武功的，但练将下去，不是走火入魔，便是内伤难愈。

鸠摩智偷学了逍遥派的小无相功，以小无相功为根基，强行运用少林寺七十二绝技，倒也像模像样，只是在精微之处有些似是而非。鸠摩智强自修习，时间长了便有了隐疾，但还不至于危及本元。然而鸠摩智之后又得到了《易筋经》，他见猎心喜，又强加修炼，次序颠倒，以至于大有危害，最终走火入魔。所以扫地僧见到鸠摩智后叹道：

大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。（《天龙八部》三联版第四十三章）

果然，鸠摩智在西夏时便走火入魔。要不是他一身内力被段誉吸去，必将走火入魔而死。

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