非不定高
似乎在大多數人的印象裡，印度人普遍都是黑皮膚，然而實際上印度卻是世界上白種人數量最多的國家。世界三大人種在印度都有分佈，而且還絕對數量也都不在少數。
由於特殊的歷史因素，印度擁有世界上最複雜的人種族群構成，血統混雜而語言文化紛繁交融。印度本土大致有五個人種：雅利安人、達羅毗荼人、尼格利陀人、原始澳大利亞人和蒙古人種，所以被稱作“人種博物館”。
在歷史上，南亞次大陸屢屢遭受異族入侵，從最早毀滅印度河文明的雅利安人開始，到後來從海上而來的歐洲殖民者。頻繁的外族攻入，極大改變了南亞次大陸的人種與族群結構，以及原本的土著族群分佈，這也是印度人種如此複雜的最重要原因。
尼格利陀人與原始澳大利亞人，是最早的印度土著人種，主要分佈於印度的中部與南部沿海。尼格利陀人身形比較矮小且膚色黝黑，鬍鬚與體毛都不是很多；原始澳大利亞人與尼格利陀人的體徵非常相似。如今整個印度，屬於尼格利陀人與原始澳大利亞人這兩個人種的族群數量並不算多，分佈也比較零散。
達羅毗荼人是印度最重要的人種之一，不過對於達羅毗荼人是否是印度土著族群至今也是說法不一。目前，印度人口中達羅毗荼人種佔比超過25%，僅次於雅利安人。大多數學者認為達羅毗荼人原本居住在印度河流域，也是印度河文明的創造者，雅利安人入侵後達羅毗荼人才被驅趕到了如今的中南印度地區。
印度五大人種之中，以雅利安人數量最多影響最大。雅利安人原本是高加索—中亞地區的遊牧民族，大致在公元前25世紀，雅利安人的一支越過興都庫什山脈攻入南亞次大陸，毀滅古印度文明，成為古印度的主宰。雅利安人屬於白種人，只不過南印度的雅利安人受自然環境影響膚色變黑，但依舊屬於白人。
蒙古人種是印度最不起眼的一支。由於印度的東北部與東亞相接連，歷史上不同時期，來自東亞與東南亞的滇藏等屬於蒙古人種的各族不斷進入這裡，逐漸形成了印度東北居民。蒙古人種是印度人口最少、分佈最狹窄，基本都集中於印度東北幾個邦。
印度人口超過13億，分成大大小小上百個民族，這些民族無論血緣、文化上差異都很大，紛繁複雜的狀況在世界上都非常罕見，印度也因此被稱作“世界人種博物館”、“世界語言博物館”。
澹奕
印度的民族特別多，估算有近500個，最小民族如今只有幾百人。
這500個民族大致分為5個人種，分別是尼格利陀人、原始澳洲人、達羅毗荼人、雅利安人和蒙古人。
最先來到這片大陸的是達羅毗荼人 ，他們算是印度本土的原住民。
接著尼格利陀人和原始澳洲人也先後來到這裡。
尼格利陀人是非洲黑人，從埃及進入亞歐大陸，最後到達印度。
原始澳洲人來到印度，就像亞洲人穿越白令海峽到達美洲大陸一樣。他們也是在冰河時期，踏著厚厚的冰層，越過印度洋，來到印度。
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但是尼格利陀人和原始澳洲人，人數相對比較少，也都沒有真正統治過這片大陸。
反而是原住民達羅毗荼人，建立起先進的青銅文化，農業和手工業也很發達，已經是當時世界上先進水平。
雅利安人是白色人種，最早主要生活在中亞地區，以遊牧為主。後來隨著氣候的變化，乾旱使得他們無法在原來的地方繼續遊牧生活。他們逐漸形成兩支，一支向西來到了歐洲，另一支向南，翻過大山，來到了印度。
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由於雅利安人驍勇善戰，逐漸將達羅毗荼人趕向南方，他們佔據了土地肥沃的北方，逐漸形成現在的印度雅利安人，佔印度人口的大部分。
蒙古人種進來的較晚，只要是蒙古人和藏人。他們人數較少，對印度的影響較小。
我們今天所說的印度人主要是指印度雅利安人和達羅毗荼人。
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九哥談歷史
印度人種、民族確實非常雜。
一、土著黑人
原來的土著是矮黑人，今日印度人口主體也依舊是黑人，大約接近6成。這些人才是印度人的主體，大多數也是第四等級的首陀羅，從事農業、建築、運輸等體力活。
二、雅利安人入侵
公元前16世紀，雅利安人自西北侵入印度。為利於統治搞出輪迴，形成了四大種姓與賤民制度。1947年印度獨立後宣佈廢除種姓，但3500年的影響怎麼可能消除？
印度教徒佔印度總人口82%，其中約4%為婆羅門，7%為剎帝利，19%為吠舍，即是說30%的印度教徒為白人。
婆羅門女子：
三、混血
緬甸、尼泊爾等地有黃種人進入印度，帖木兒入侵印度帶來蒙古與中亞突厥的黃白混血，所以部分黃種人與黃白混血形成穆斯林種姓，基本對應印度教第二第三種姓。
廓爾喀人，明顯屬於黃種人：
黃種及黃白混血在印度總人口中佔比少，估計不足1—2%。
同時，旁遮普地區存在錫克教族，及信仰印度教的旁遮普人，這些大體屬於白種人，存在一定程度的混血：
此外，黑人與白人、黑人與黃種人也形成部分混血（主要是主人佔有黑奴），在印度總人口中大體不足5%。
歐洲入侵印度，部分後裔留下，數量不多。
四川達州
印度號稱人種博物館，這主要是世界性的民族大遷移，大融合的產物。約在公元前3000年前,達羅毗荼人就居住在這裡。此後,習慣上稱之為雅利安人的遊牧部落從西北部遷入;以後又有波斯人、大月氏人、厭噠人等陸續從西北部進入,形成了印度民族的複雜現象。全國現有幾百個民族和部族,其中印度斯坦族人數最多,約佔全國人口46.3%,主要分佈在北方邦、旁遮普邦、比哈爾邦、拉賈斯坦邦和中央邦等地；次為泰盧固族、馬拉地族、泰米爾族、古吉拉特族、坎納拉族、馬拉雅拉姆族、奧里亞族、旁遮普族，孟加拉族等,人口均超過1000萬。
全國現有語言和方言1652種,分屬四大語系:印歐語系、達羅毗荼語系、漢藏語系、孟達(南亞)語系。其中使用人數超過1000萬的有15種,並被憲法列為主要語言,使用人數佔總人口91%的印地語為官方用語。
宗教對印度社會有深刻的影響。印度教、佛教、耆那教和錫克教都起源於此。印度教(又稱新婆羅門教)信徒佔全國人口80%以上。佛教和耆那教13世紀前流行於印度,後衰落。目前耆那教僅在古吉拉特邦和拉賈斯坦邦有少量信徒。佛教則僅在東北部有少量流行。錫克教流行於旁遮普邦、哈里亞那邦和德里。伊斯蘭教信徒居全國第二位(占人口11%),主要流行於查謨和克什米爾地區,以及阿薩姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈爾等邦。基督教(占人口的3%)流行於那加蘭邦和米佐拉姆中央直轄區。還有少數人信奉猶太教和瑣羅亞斯德教(即波斯教)。
社會結構中的一個重要特點是尚存在著等級森嚴的種姓制度(梵語為瓦爾納)。印度的種姓制度由來已久,
在雅利安人最早的宗教典籍《梨俱吠陀》中,就出現了4個最初的種姓,即婆羅門(僧侶)、剎帝利(貴族和武士)、吠舍(平民)、首陀羅(奴隸)4個等級。以後又演變為三大等級,即大體由原來的婆羅門、剎帝利和吠舍所組成的高級種姓;由原首陀羅組成的低等種姓;第三等級是一些沒有種姓身份的“賤民”,社會地位最低,即所謂不可接觸者,為數竟近1億人,約佔全國人口總數1/7。種姓制度的實質是階級壓迫。種姓之間,由於社會政治、經濟地位懸殊,經常引起衝突。目前在城市和較發達地區,種姓間的隔閡有所消除,但農村中仍有很大影響。
下面我來介紹一下印度的民族構成與其分佈情況：
人口1000萬以上的民族：
1.印度斯坦人(Hindustanis) 屬歐羅巴人種地中海類型
南亞印度民族集團之一。又譯“興都斯坦人”。約18050萬人(1978),分佈在北方邦、中央邦、德里邦、拉賈斯坦邦、哈里亞納邦、比哈爾邦,以及全國各大城市。中國史籍中稱其居住地為“身毒”、“賢豆”、“天竺”、“印度”等。屬歐羅巴人種地中海類型,混有澳大利亞人種成分。一般認為印度斯坦人主要是公元前14世紀左右遷入的古代雅利安遊牧部落與當地達羅毗荼人的混血後裔,故有人稱之為“雅利安-達羅毗荼人”。膚色從淺褐至黑色都有,其中上層較白,下層較黑。系由許多族源相同、語言文化和生活方式接近的地區性民族集團組成。印度並不把他們作為一個民族看待。把他們聯繫在一起的是印度斯坦語,其中包括印地語和烏爾都語,均屬印歐語系印度語族。印地語以天城字體的梵文字母為基礎,包含較多梵語詞彙,是印度的官方語言。烏爾都語則是在莫臥兒王朝時形成和發展起來的。其中既有印地語、阿拉伯語和波斯語的詞彙,又有土耳其語和其他語言的詞彙。其書面語用阿拉伯字母拼寫。印度斯坦人主要信奉印度教,部分信奉佛教和伊斯蘭教。公元前7世紀在吠陀教基礎上形成婆羅門教,主張吠陀天啟、祭司萬能和婆羅門至上；把人分成婆羅門(祭司)、剎帝利(武士)、吠舍(農民和工商業者)和首陀羅(無技術的勞動者)4大種姓,並另有賤民等級。爾後,又由4大種姓演變出許多亞種姓。種姓之間界線森嚴,非但不能通婚,甚至不能同坐、同食。8～9世紀,經商羯羅改革,逐漸形成目前的印度教,為大多數南亞人所信仰。公元前6～前5世紀,作為反婆羅門思潮的佛教和耆那教興起,印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。13世紀印度教復興,佛教在印度受到排擠,但在亞洲其他地區得到廣泛傳播。耆那教目前信徒雖少,但還有相當勢力。早期商人帶來伊斯蘭教。隨著12世紀穆斯林征服印度,伊斯蘭教勢力越來越大,至16世紀佔據統治地位。目前,印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。受印度教種姓制度影響,穆斯林中也有等級之分(有人稱之為“族姓”),分為賽義德、謝克、穆格爾等,但等級界線不及印度教種姓那麼嚴格。
印度斯坦人歷史悠久,與其他民族一起共同創造了輝煌的印度文化。公元前2000年至前1000年間寫成《吠陀》,成為婆羅門教以及印度教最古老的經典。後來成書的還有《奧義書》、《往世書》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛經,流傳至今,是人類文化寶庫中的重要遺產。在天文、歷算、醫學、音韻學、繪畫、音樂、舞蹈、建築、雕刻等方面也有很高成就。印度斯坦人與中國人民早有友好交往。公元前117年,張騫出使西域曾派副使前往。5世紀及以後,中國高僧法顯、玄奘曾遊學其地,許多印度僧人也曾前來中國講經。
印度斯坦人盛行父系大家族制,常由三、四代人組成。印度教徒實行種姓內婚,多為父母包辦。婦女地位低下,寡婦不許再嫁。寡婦殉葬之事,至今時有發生。印度教徒一般採用火葬,餘燼投河。恆河是印度教的聖河,認為骨灰投入聖河是人生最好的歸宿,可來世得福。為此,很多病人、老人不惜長途跋涉來到恆河岸邊,等待最後時刻的降臨。男子一般穿無領長袖寬衣,下著圍褲或著寬大衣褲。婦女上穿淺色開襟短袖緊身衣,下圍彩色紗麗,一端裹住腰身,另一端搭在肩上。紗麗與緊身衣之間袒露一段腰身。婦女首飾很多,不少人喜戴鼻飾。
印度斯坦人歷史上長期遭受殖民統治。1757年爆發印度和英國的普拉西大戰,印度戰敗,逐步淪為英殖民地。1849年英侵佔印度全境。1857年印度斯坦人與全國人民一道掀起了反英大起義,受到無產階級革命導師K.馬克思、F.恩格斯的關切和重視。1947年印度斯坦人與國內其他民族一起獲得獨立。
印度斯坦人主要從事農業。農村實行種姓服務制度,按傳統職業分工。恆河地區是印度主要農業區之一,北部主要種植小麥、玉米、大麥和豆類;南部種植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。一部分人在工廠、礦山做工;手工紡織普遍,以棉紡、喇繡及金屬製品等精巧手工藝著稱於世。近年來資本主義有較大發展,但在農村中主要是封建性小農經濟。
2.達羅毗荼人 (Dravidians)
南亞使用達羅毗荼語言各民族的統稱。屬不同人種類型。泰盧固人、泰米爾人、馬拉雅蘭人以及坎納拉人等屬達羅毗荼人種類型。多信印度教的溼婆教派。對其起源,學術界意見不一。一般研究者認為他們是從地中海沿岸或小亞細亞進入印度的,使用達羅毗荼語言的布拉灰人是其滯留部分。原有相當高的文化,聞名於世的莫亨覺達羅和哈拉巴文化(現在巴基斯坦境內),即達羅毗荼人所創造。但也有人認為他們本來就是印度的土著民族,發源於今泰米爾納德地區。遊牧的雅利安人進入印度,迫使達羅毗荼人南遷或逃往其他地區。目前這些民族的經濟文化均較發達。
另有一些較為原始的民族雖在不同程度上受上述民族的影響,而且使用達羅毗荼語言,但主要屬尼格羅-澳大利亞人種中的維達類型(如託達人、科塔人、奧朗人、坎德人及貢德人等)和尼格利陀類型(如馬勒爾人、潘尼安人、卡達爾人等)。他們的經濟、文化均很落後,許多尚處在母系或父系氏族社會階段,靠採集和射獵為生,保留萬物有靈信仰。民族學家有時稱他們為“前達羅毗荼人”,認為他們是達羅毗荼種人來到前就生活在印度的土著居民。
3.泰盧固人 (Telugus) 屬達羅毗荼人種
南亞印度民族之一。又稱“安得拉人”,約5450萬人(1978),主要分佈在安得拉邦,相鄰各邦亦有分佈。屬達羅毗荼人種類型。使用泰盧固語,屬達羅毗荼語系東南語族,受梵語影響很大,吸收大量梵語詞彙。字母與坎納拉文近似,系由梵文天城體演化而來。信仰溼婆教和毗溼奴教混合的印度教;一部分人信仰基督教或伊斯蘭教。有人認為泰盧固人是雅利安人、達羅毗荼人和蒙古人的混血後裔。公元前3～公元3世紀曾建立安度羅國,有發達的文學藝術。19世紀在英國殖民統治下,備受嚴重剝削。印度獨立後,於1953年建立安得拉邦。
泰盧固人分婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅4個種姓,每一種姓又分數以百計的亞種姓。但種姓界線不如其他地區嚴格。實行種姓內婚,允許交表親(見交錯從表婚),寡婦不許再嫁。人死後在河邊火化,餘燼投河。多數人以務農為生,種植水稻、菸草、芒果等,部分人從事漁業。男人喜穿無領肥袖長衫,纏一寬大圍褲,包頭布,留翅胡;婦女穿紗麗,無論貧富,從頭到腳戴滿各種首飾,吊一大鼻環,用蕃紅花或薑黃把全身染成黃色,有的文身。
4.馬拉地人 (Marathis) 屬歐羅巴人種地中海類型
南亞印度民族之一。亦稱為“馬哈拉施特拉人”、“馬拉塔人”。約有5000萬人(1980),主要分佈在馬哈拉施特拉邦,其他邦也有分佈。屬歐羅巴人種地中海類型。使用馬拉地語,屬印歐語系印度語族。有以梵文天城體字母為基礎的文字。多信印度教,部分人信耆那教、伊斯蘭教和基督教。馬拉地人系雅利安人與當地的達羅毗荼人混合,並吸收拉傑普特人、古賈爾人、阿赫爾人等成分逐漸形成的。他們在歷史上曾建立摩訶喇陀國,1674年建立強大的馬拉塔帝國。1775～1817年間數次發動武裝鬥爭,反抗葡、英入侵,失敗後遭受殖民統治。1960年建邦。種姓制度甚嚴,分為三大部分,即阿斯爾馬拉地、貢畢馬拉地和貢格利馬拉地。阿斯爾馬拉地人自稱是上層拉傑普特人的後裔,過去多是封建地主和王公貴族。其他兩部分被認為是下層馬赫拉塔人的子孫,歷來當農民、牧民、僕役和兵士。三部分人之間原則上互不通婚。馬拉地人文學、藝術歷史悠久,早在13世紀已有本民族的文學書籍。農村居民愛穿緊袖或短袖無領衫,纏大頭巾;城市男子愛戴黑圓帽,留翅胡,婦女穿方格紗麗。大多從事農業,種植水稻、棉花、小麥和豆類。近年來資本主義經濟有所發展,但廣大農村仍以小農經濟為主。
5.泰米爾人 (Tamils) 屬達羅毗荼人種
南亞民族之一。約4780萬人(1978),主要分佈在印度的泰米爾納德邦、安得拉邦、喀拉拉邦,以及斯里蘭卡的東部和北部地區。在緬甸、馬來西亞、中南半島、印度尼西亞、毛里求斯、斐濟、東非和南非的印度僑民中,亦有為數不少的泰米爾人。除一部分雅利安婆羅門外,都屬達羅毗荼人種類型。身材矮小,膚色較黑,鼻子小而扁平,嘴唇厚,頭髮黑而濃密、捲曲。使用泰米爾語,屬達羅毗荼語系南部語族,有獨特字母。信仰印度教,屬溼婆教派,種姓制度森嚴;少部分人信基督教。
有的印度學者認為,印度南部的古老居民最早是尼格羅人,後來是原始澳大利亞人,再後是達羅毗荼人。最後,雅利安人南下,征服了達羅毗荼人。他們和達羅毗荼人中的祭司結合,形成婆羅門種姓。
泰米爾人歷史悠久。公元前3世紀曾建立焦爾(舊譯朱羅)、邦迪耶(舊譯潘地亞)、傑爾(舊譯其羅)等國。13世紀入侵斯里蘭卡,在其賈夫納地區建立王國。14世紀為維查耶納加爾王國的一部分,17世紀分裂成許多小王國。泰米爾人長於建築、青銅雕塑,以及表演古典舞蹈和民間戲劇,對印度南部、斯里蘭卡北部及東南亞文化的發展起過重要作用;航海、數學、醫學亦有很高成就。經濟因地而異,有的狩獵,有的從事畜牧或漁業,有的從事農業,種植水稻。男人通常只纏一條兩米長的圍褲;有的還披一條小布單或穿一件無領長袖綢衫。婦女喜歡穿帶金銀花邊的紗麗。以大米為主食,喜吃酸辣、椰油和葷食,飲咖啡。盛行姑舅表婚,山區仍有搶親習俗。人死後行火葬。
6.古吉拉特人 (Gujaratis) 基本屬歐羅巴人種
南亞印度民族之一。舊譯“瞿折羅人”。約3260萬人(1978),主要居住在古吉拉特邦境內,其他邦也有分佈。基本屬歐羅巴人種,但混有達羅毗荼人種和蒙古人種的成分。使用古吉拉特語,屬印歐語系印度語族,梵語詞彙佔40。有以梵文天城體字母為基礎的文字。大部分人信仰印度教,少部分人信仰伊斯蘭教、耆那教、祆教和基督教。中世紀曾建立國家,中國古稱為“瞿折羅”、“胡茶辣”。19世紀上半葉遭英國殖民統治。印度獨立後於1960年單獨建邦。近幾十年來,不少古吉拉特人成為印度政界有影響的人物,民族運動領袖、聖雄M.K.甘地即其中之一。古吉拉特人分拉吉普特、古賈爾、婆羅門和吠舍四大種姓。實行種姓內婚。農村主要穿圍褲、頭包大頭巾。城市多穿無領長袖衫或襯衣,外套緊領長衣或西服,戴黑尖帽或甘地帽(船形白帽)。婦女主要圍裹紗麗。城市居民以麵食為主,大米為輔;農村的則以高粱、粟米為主食。主要從事農業,種植水稻、小麥、玉米、甘蔗、棉花等。部分人以經商為業。爪哇的印度商人,日本的印度珠寶商,多為古吉拉特人。印度的大工業、電影業、戲劇業以及海上貿易,大多也掌握在古吉拉特人手裡。
另有部分古吉拉特人分佈在巴基斯坦、東南亞、非洲等地。
7.坎納拉人 (Kanarese) 屬達羅毗荼人種
南亞印度民族之一。亦稱“坎納達人”。約3000萬人(1980)。主要居住在卡納塔克邦,與之相鄰各邦亦有分佈。屬達羅毗荼人種。使用坎納拉語,屬達羅毗荼語系南方語族。其文字系由梵文天城體演化而來。信仰印度教和耆那教,也有人信仰伊斯蘭教或基督教。保留母權制(見母系氏族制)殘餘。分婆羅門、沃克林、林加耶德和首陀羅4大種姓。婆羅門屬社會上層。沃克林人數多,有影響,自稱是剎帝利的後裔。林加耶德意為敬奉溼婆林加的人,原是一個宗教派別,後來才形成一個種姓,他們有文化,善於經商。首陀羅人數最多,原是當地的土著居民,後來成了婆羅門和沃克林的奴僕。首陀羅分許多支,其中不少至今仍生活在深山老林裡。坎納拉人主要從事農業,種植水稻、棉花。一般都纏圍褲,上身披一布單。在正式場合穿黑色長外套,包帶金邊白色頭布。工人多戴皮帽。農民喜在腰間插一把匕首。婦女穿緊身胸衣,纏彩色紗麗,脖頸、胳臂、腰部裸露,全身用蕃紅花和薑黃塗成黃色,牙齒染成黑色,頭髮一半盤成圓形髮髻,一半散在髮髻四周,再插以各種鮮花;全身戴滿各種首飾。
8.旁遮普人 (Punjabis) 屬歐羅巴人種地中海類型
南亞民族之一。約7000萬人(1978),主要居住在巴基斯坦的旁遮普省、印度的哈里亞那邦和旁遮普邦及印、巴其他地區。屬歐羅巴人種地中海類型,混有蒙古人種血統,典型的旁遮普人高大魁梧,膚色稍白,略帶褐色。使用旁遮普語,屬印歐語系印度語族。文字用錫克教師尊創制的古魯穆喀字母、阿拉伯字母或梵文天城體字母。不少人通用烏爾都語和印地語。旁遮普人大體由4種人組成：
1， 古代雅利安人及後來進入旁遮普地區的希臘人和塞種人等,主要分佈在印度境內。
2，賈特人,主要分佈在巴基斯坦境內。
3，拉傑普特人,系移居旁遮普的拉賈斯坦人的後裔。
4，古賈爾人,古代自克什米爾遷入,其上層多屬剎帝利種姓。
巴基斯坦境內的旁遮普人多信伊斯蘭教;印度境內多信印度教和錫克教。信仰印度教的旁遮普人實行種姓內婚,死後火葬。信仰伊斯蘭教的旁遮普人按伊斯蘭教習慣通婚,死後土葬。近年來資本主義生產關係有一定發展,農村以小農經濟為主。主要從事農業,紡織、陶器、地毯工業和木刻也很發達。信奉印度教的柯德利(即剎帝利)種姓則多從事商業。農民通常穿無領長袖布衫,纏圍褲,包長頭巾。逢年過節和婚嫁喜慶時,則穿絲綢衣服,頭巾的一端或兩端垂在耳上。城市婦女穿肥腿長褲、單衫,披披巾。婦女善於繡花,披巾上常繡各式花色圖案。以麵食為主,在膳食中喜用大量酥油和奶酪。旁遮普人性格開朗,能歌善舞。
印度人種複雜，由幾支組成。
（）澳亞人是印度古代民族之一，他們從西方進入印度，以後分佈開來，蒙達人、奧朗人、霍人、貢德人、孔德人和卡西人等就是他們的後代。
（）印度的孟加拉人主要分佈在孟加拉邦。在遠古的時候，孟加拉地區的居民屬於亞澳人種。他們操亞澳語，這種語言現在還有，可以在土著人中找到痕跡。這些土著民族中的高爾人、布林德人、崩德拉人、尼夏德人等，在《往世書》裡都有記載，這證明他們是很古老的。
孟加拉人的主食是大米，喜歡吃魚。孟加拉人有名的甜食是拉斯古拉（一種帶甜汁的元宵）和生代西（一種奶 酪糖）。
（）安得拉人主要分佈在安得拉邦等地。安得拉人還保持著種姓差別，分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅4個種姓。同一個種姓又分為數以百計的副種姓。
（）奧里薩人為印度主要民族之一，主要分佈在奧里薩邦，屬原始達羅毗荼人與雅利安人的混合種。
奧里薩人一般直率誠實，勤勞本分，篤信宗教，熱愛和平，待人接物彬彬有禮，素有天真無邪之稱。他們的主食是米飯，副食有魚蝦、豆製品和各種蔬菜，香蕉、椰子常做早餐。
（）馬拉提人亦稱馬拉塔人，主要分佈在馬哈拉施特拉邦、古吉拉特邦和中央邦。馬拉提人喜歡摔跤，印度的大力士以馬拉提人居多，他們還善於打板球、曲棍球和羽毛球。
馬拉提人的飲食沒有什麼特別，米飯、麵餅、奶、奶油、酥油和蔬菜，這些在北印度常吃的食物，在這裡也同樣流行。馬拉塔人的節日繁多，內容豐富多彩，最大的節日是耿乃希節。
（）古吉拉特人（舊譯瞿折羅人）是印度主要民族之一，主要分佈於古吉拉特邦，在其鄰邦也有少量分佈。古吉拉特人操古吉拉特語，古吉拉特語屬印度雅利安語系的曉爾塞尼·阿布婆朗希語的範疇。
古吉拉特人成分複雜，有拉吉普特人、古賈爾人、巴拉斯人、鮑哈拉人和科傑人等。
古吉拉特人主要從事農業，農作物有水稻、小麥、玉米、花生、菸草、棉花、甘蔗等。大多數古吉拉特人食素，愛用辣椒等調料，而且對奶油、豆粉、甜食頗感興趣。
（）印度斯坦人為印度人口最多的民族，主要分佈於印度的北方邦、中央邦、拉賈斯坦邦、哈里亞納邦以及比哈爾邦的西部地區，屬於混血人種。
大部分印度斯坦人操印地語，少數人說烏爾都語，均為印歐語系印度語族。絕大多數人信印度教，少數人信伊斯蘭教、佛教、基督教和耆那教等。
印度斯坦人主要從事農業，主要種植小麥、玉米、水稻、棉花和豆類等，一部分人在工廠、礦山做工。手工業紡織較為發達，以棉紡、刺繡、金屬等精巧手工業著名。
（）拉賈斯坦人為印度主要民族之一，主要分佈於拉賈斯坦邦，其相鄰各邦也有少量分佈。屬歐羅巴人種印度地中海型。民族成分複雜，歷史文化悠久。操拉賈斯坦語，該語言包括7大支，50多種方言。7大支是：馬爾瓦里語、中部和東部拉賈斯坦語、東北部拉賈斯坦語、馬爾維語、西部拉賈斯坦語、皮利拉賈斯坦語和東旁遮普拉賈斯坦語 。
（）那加人是印度的主要民族之一，大多分佈在那加蘭邦、阿薩姆邦和梅加拉亞邦的卡斯山區.那加人居住的地區，多為高原和山地，山高谷深，景色壯麗。他們以農業和狩獵為生，農作物主要有水稻和玉米等。那加人屬於蒙古人種，來印度後又形成不少分支。
（）印度的少數民族（即部落民族）很多。據不完全統計，印度現有400多個少數民族，約有5900萬土著部落民。人口超百萬的部族有9個，最少的暗達曼人只有幾百人。
（）迦洛人又叫阿吉格芒呆人（山民之意）。他們主要分佈在迦洛山區，該區面積約3000多平方公里，擁有人口30餘萬。此外，在山區周圍的平原以及瓜爾巴拉蘭地區散居著不少迦洛人。
（）迦洛人主要有三大支派，或叫三大家族：即馬拉格、毛米恩和桑格麻。各家族又有許多分支，例如阿外、阿梭和西拉等等。他們是不同家族通婚後出現的新家族。
（）桑塔爾人是印度人數最多的部族之一，他們主要分佈在比哈爾、西孟加拉和奧里薩等地。他們主要以務農為業，也善於狩獵。桑塔爾人皮膚黝黑，長頭型，前額寬闊，眼睛呈黑褐色，鼻樑筆直，嘴唇稍厚，額骨突出，頭髮捲曲，鬍鬚稀疏，中等身材。桑塔爾人操桑塔爾語，屬於印度最古老的一種土語。
印度的人種
印度在歷史上屢遭異族入侵和佔領，因而人種繁多，血統混雜，語言紛亂，素有“人種博物館”之稱。如果單從外貌和體型看，有些印度人像歐洲的白種人，有些印度人又似非洲的黑種人，有些則是棕褐色的亞洲黃種人。他們有的頭髮烏黑，有的呈金黃色；有的身材高大，有的個子矮小；有的高鼻樑，有的塌鼻子。許多世紀以來，不僅各色人種遷入印度，而且各種宗教和文化一直不斷地傳入印度，因此印度文化吸收了多種民族的不同傳統，從而變得多姿多彩。
據考古發現，印度最早的居民是舊石器時代的人。以後在漫長的歲月裡，不斷有許多民族先後從西北部、東北部等地進入南亞次大陸。這就形成了許多不同的混合人種。印度到底有哪些人種，各指哪些人，至今說法不一。近百年來，許多人種學家從膚色、身材、眼色、頭、鼻、髮質和血型等角度進行了各種分類研究，但仍未取得一致意見。
據地質學家研究，從前，印度、澳大利亞、太平洋諸島和非洲曾連成一片，當時可能已有了人類居住，而且是同一種人。後來，由於地震的發生，或其他原因，而分成了若干地塊，中間出現了海洋。當然，這裡的居民也就被分離，並開始逐漸形成了不同的社會和宗教。在南印度發現的人類最古的遺蹟，在非洲、澳大利亞和爪哇、蘇門答臘等太平洋的島嶼上也有同樣發現。由此證明了上述看法。
數千年以後，在某些地方由於氣候變得乾燥，土地變得貧瘠，人口逐漸增多，人們為了改善生活而到處遷徙，於是出現了人種的分離和融合現象。在印度也有同樣情況。
在印度遼闊的國土上，曾發現大約50萬年以前的人類遺蹟。數千年來，又有不同人種不斷進入印度，而且不斷彼此融合。所以在印度的居民中可以看到有不同人種的特徵，故印度有“人種博物館”之稱。
我是一顆大柚子
我是團團，我來回答！印度號稱人種博物館，這主要是世界性的民族大遷移，大融合的產物。約在公元前3000年前,達羅毗荼人就居住在這裡。此後,習慣上稱之為雅利安人的遊牧部落從西北部遷入;以後又有波斯人、大月氏人、厭噠人等陸續從西北部進入,形成了印度民族的複雜現象。全國現有幾百個民族和部族,其中印度斯坦族人數最多,約佔全國人口46.3%,主要分佈在北方邦、旁遮普邦、比哈爾邦、拉賈斯坦邦和中央邦等地；次為泰盧固族、馬拉地族、泰米爾族、古吉拉特族、坎納拉族、馬拉雅拉姆族、奧里亞族、旁遮普族，孟加拉族等,人口均超過1000萬。
全國現有語言和方言1652種,分屬四大語系:印歐語系、達羅毗荼語系、漢藏語系、孟達(南亞)語系。其中使用人數超過1000萬的有15種,並被憲法列為主要語言,使用人數佔總人口91%的印地語為官方用語。
宗教對印度社會有深刻的影響。印度教、佛教、耆那教和錫克教都起源於此。印度教(又稱新婆羅門教)信徒佔全國人口80%以上。佛教和耆那教13世紀前流行於印度,後衰落。目前耆那教僅在古吉拉特邦和拉賈斯坦邦有少量信徒。佛教則僅在東北部有少量流行。錫克教流行於旁遮普邦、哈里亞那邦和德里。伊斯蘭教信徒居全國第二位(占人口11%),主要流行於查謨和克什米爾地區,以及阿薩姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈爾等邦。基督教(占人口的3%)流行於那加蘭邦和米佐拉姆中央直轄區。還有少數人信奉猶太教和瑣羅亞斯德教(即波斯教)。
社會結構中的一個重要特點是尚存在著等級森嚴的種姓制度(梵語為瓦爾納)。印度的種姓制度由來已久,
在雅利安人最早的宗教典籍《梨俱吠陀》中,就出現了4個最初的種姓,即婆羅門(僧侶)、剎帝利(貴族和武士)、吠舍(平民)、首陀羅(奴隸)4個等級。以後又演變為三大等級,即大體由原來的婆羅門、剎帝利和吠舍所組成的高級種姓;由原首陀羅組成的低等種姓;第三等級是一些沒有種姓身份的“賤民”,社會地位最低,即所謂不可接觸者,為數竟近1億人,約佔全國人口總數1/7。種姓制度的實質是階級壓迫。種姓之間,由於社會政治、經濟地位懸殊,經常引起衝突。目前在城市和較發達地區,種姓間的隔閡有所消除,但農村中仍有很大影響。
下面我來介紹一下印度的民族構成與其分佈情況：
人口1000萬以上的民族：
1.印度斯坦人(Hindustanis) 屬歐羅巴人種地中海類型
南亞印度民族集團之一。又譯“興都斯坦人”。約18050萬人(1978),分佈在北方邦、中央邦、德里邦、拉賈斯坦邦、哈里亞納邦、比哈爾邦,以及全國各大城市。中國史籍中稱其居住地為“身毒”、“賢豆”、“天竺”、“印度”等。屬歐羅巴人種地中海類型,混有澳大利亞人種成分。一般認為印度斯坦人主要是公元前14世紀左右遷入的古代雅利安遊牧部落與當地達羅毗荼人的混血後裔,故有人稱之為“雅利安-達羅毗荼人”。膚色從淺褐至黑色都有,其中上層較白,下層較黑。系由許多族源相同、語言文化和生活方式接近的地區性民族集團組成。印度並不把他們作為一個民族看待。把他們聯繫在一起的是印度斯坦語,其中包括印地語和烏爾都語,均屬印歐語系印度語族。印地語以天城字體的梵文字母為基礎,包含較多梵語詞彙,是印度的官方語言。烏爾都語則是在莫臥兒王朝時形成和發展起來的。其中既有印地語、阿拉伯語和波斯語的詞彙,又有土耳其語和其他語言的詞彙。其書面語用阿拉伯字母拼寫。印度斯坦人主要信奉印度教,部分信奉佛教和伊斯蘭教。公元前7世紀在吠陀教基礎上形成婆羅門教,主張吠陀天啟、祭司萬能和婆羅門至上；把人分成婆羅門(祭司)、剎帝利(武士)、吠舍(農民和工商業者)和首陀羅(無技術的勞動者)4大種姓,並另有賤民等級。爾後,又由4大種姓演變出許多亞種姓。種姓之間界線森嚴,非但不能通婚,甚至不能同坐、同食。8～9世紀,經商羯羅改革,逐漸形成目前的印度教,為大多數南亞人所信仰。公元前6～前5世紀,作為反婆羅門思潮的佛教和耆那教興起,印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。13世紀印度教復興,佛教在印度受到排擠,但在亞洲其他地區得到廣泛傳播。耆那教目前信徒雖少,但還有相當勢力。早期商人帶來伊斯蘭教。隨著12世紀穆斯林征服印度,伊斯蘭教勢力越來越大,至16世紀佔據統治地位。目前,印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。受印度教種姓制度影響,穆斯林中也有等級之分(有人稱之為“族姓”),分為賽義德、謝克、穆格爾等,但等級界線不及印度教種姓那麼嚴格。
印度斯坦人歷史悠久,與其他民族一起共同創造了輝煌的印度文化。公元前2000年至前1000年間寫成《吠陀》,成為婆羅門教以及印度教最古老的經典。後來成書的還有《奧義書》、《往世書》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛經,流傳至今,是人類文化寶庫中的重要遺產。在天文、歷算、醫學、音韻學、繪畫、音樂、舞蹈、建築、雕刻等方面也有很高成就。印度斯坦人與中國人民早有友好交往。公元前117年,張騫出使西域曾派副使前往。5世紀及以後,中國高僧法顯、玄奘曾遊學其地,許多印度僧人也曾前來中國講經。
印度斯坦人盛行父系大家族制,常由三、四代人組成。印度教徒實行種姓內婚,多為父母包辦。婦女地位低下,寡婦不許再嫁。寡婦殉葬之事,至今時有發生。印度教徒一般採用火葬,餘燼投河。恆河是印度教的聖河,認為骨灰投入聖河是人生最好的歸宿,可來世得福。為此,很多病人、老人不惜長途跋涉來到恆河岸邊,等待最後時刻的降臨。男子一般穿無領長袖寬衣,下著圍褲或著寬大衣褲。婦女上穿淺色開襟短袖緊身衣,下圍彩色紗麗,一端裹住腰身,另一端搭在肩上。紗麗與緊身衣之間袒露一段腰身。婦女首飾很多,不少人喜戴鼻飾。
印度斯坦人歷史上長期遭受殖民統治。1757年爆發印度和英國的普拉西大戰,印度戰敗,逐步淪為英殖民地。1849年英侵佔印度全境。1857年印度斯坦人與全國人民一道掀起了反英大起義,受到無產階級革命導師K.馬克思、F.恩格斯的關切和重視。1947年印度斯坦人與國內其他民族一起獲得獨立。
印度斯坦人主要從事農業。農村實行種姓服務制度,按傳統職業分工。恆河地區是印度主要農業區之一,北部主要種植小麥、玉米、大麥和豆類;南部種植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。一部分人在工廠、礦山做工;手工紡織普遍,以棉紡、喇繡及金屬製品等精巧手工藝著稱於世。近年來資本主義有較大發展,但在農村中主要是封建性小農經濟。
2.達羅毗荼人 (Dravidians)
南亞使用達羅毗荼語言各民族的統稱。屬不同人種類型。泰盧固人、泰米爾人、馬拉雅蘭人以及坎納拉人等屬達羅毗荼人種類型。多信印度教的溼婆教派。對其起源,學術界意見不一。一般研究者認為他們是從地中海沿岸或小亞細亞進入印度的,使用達羅毗荼語言的布拉灰人是其滯留部分。原有相當高的文化,聞名於世的莫亨覺達羅和哈拉巴文化(現在巴基斯坦境內),即達羅毗荼人所創造。但也有人認為他們本來就是印度的土著民族,發源於今泰米爾納德地區。遊牧的雅利安人進入印度,迫使達羅毗荼人南遷或逃往其他地區。目前這些民族的經濟文化均較發達。
另有一些較為原始的民族雖在不同程度上受上述民族的影響,而且使用達羅毗荼語言,但主要屬尼格羅-澳大利亞人種中的維達類型(如託達人、科塔人、奧朗人、坎德人及貢德人等)和尼格利陀類型(如馬勒爾人、潘尼安人、卡達爾人等)。他們的經濟、文化均很落後,許多尚處在母系或父系氏族社會階段,靠採集和射獵為生,保留萬物有靈信仰。民族學家有時稱他們為“前達羅毗荼人”,認為他們是達羅毗荼種人來到前就生活在印度的土著居民。
3.泰盧固人 (Telugus) 屬達羅毗荼人種
南亞印度民族之一。又稱“安得拉人”,約5450萬人(1978),主要分佈在安得拉邦,相鄰各邦亦有分佈。屬達羅毗荼人種類型。使用泰盧固語,屬達羅毗荼語系東南語族,受梵語影響很大,吸收大量梵語詞彙。字母與坎納拉文近似,系由梵文天城體演化而來。信仰溼婆教和毗溼奴教混合的印度教;一部分人信仰基督教或伊斯蘭教。有人認為泰盧固人是雅利安人、達羅毗荼人和蒙古人的混血後裔。公元前3～公元3世紀曾建立安度羅國,有發達的文學藝術。19世紀在英國殖民統治下,備受嚴重剝削。印度獨立後,於1953年建立安得拉邦。
泰盧固人分婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅4個種姓,每一種姓又分數以百計的亞種姓。但種姓界線不如其他地區嚴格。實行種姓內婚,允許交表親(見交錯從表婚),寡婦不許再嫁。人死後在河邊火化,餘燼投河。多數人以務農為生,種植水稻、菸草、芒果等,部分人從事漁業。男人喜穿無領肥袖長衫,纏一寬大圍褲,包頭布,留翅胡;婦女穿紗麗,無論貧富,從頭到腳戴滿各種首飾,吊一大鼻環,用蕃紅花或薑黃把全身染成黃色,有的文身。
4.馬拉地人 (Marathis) 屬歐羅巴人種地中海類型
南亞印度民族之一。亦稱為“馬哈拉施特拉人”、“馬拉塔人”。約有5000萬人(1980),主要分佈在馬哈拉施特拉邦,其他邦也有分佈。屬歐羅巴人種地中海類型。使用馬拉地語,屬印歐語系印度語族。有以梵文天城體字母為基礎的文字。多信印度教,部分人信耆那教、伊斯蘭教和基督教。馬拉地人系雅利安人與當地的達羅毗荼人混合,並吸收拉傑普特人、古賈爾人、阿赫爾人等成分逐漸形成的。他們在歷史上曾建立摩訶喇陀國,1674年建立強大的馬拉塔帝國。1775～1817年間數次發動武裝鬥爭,反抗葡、英入侵,失敗後遭受殖民統治。1960年建邦。種姓制度甚嚴,分為三大部分,即阿斯爾馬拉地、貢畢馬拉地和貢格利馬拉地。阿斯爾馬拉地人自稱是上層拉傑普特人的後裔,過去多是封建地主和王公貴族。其他兩部分被認為是下層馬赫拉塔人的子孫,歷來當農民、牧民、僕役和兵士。三部分人之間原則上互不通婚。馬拉地人文學、藝術歷史悠久,早在13世紀已有本民族的文學書籍。農村居民愛穿緊袖或短袖無領衫,纏大頭巾;城市男子愛戴黑圓帽,留翅胡,婦女穿方格紗麗。大多從事農業,種植水稻、棉花、小麥和豆類。近年來資本主義經濟有所發展,但廣大農村仍以小農經濟為主。
5.泰米爾人 (Tamils) 屬達羅毗荼人種
南亞民族之一。約4780萬人(1978),主要分佈在印度的泰米爾納德邦、安得拉邦、喀拉拉邦,以及斯里蘭卡的東部和北部地區。在緬甸、馬來西亞、中南半島、印度尼西亞、毛里求斯、斐濟、東非和南非的印度僑民中,亦有為數不少的泰米爾人。除一部分雅利安婆羅門外,都屬達羅毗荼人種類型。身材矮小,膚色較黑,鼻子小而扁平,嘴唇厚,頭髮黑而濃密、捲曲。使用泰米爾語,屬達羅毗荼語系南部語族,有獨特字母。信仰印度教,屬溼婆教派,種姓制度森嚴;少部分人信基督教。
有的印度學者認為,印度南部的古老居民最早是尼格羅人,後來是原始澳大利亞人,再後是達羅毗荼人。最後,雅利安人南下,征服了達羅毗荼人。他們和達羅毗荼人中的祭司結合,形成婆羅門種姓。
泰米爾人歷史悠久。公元前3世紀曾建立焦爾(舊譯朱羅)、邦迪耶(舊譯潘地亞)、傑爾(舊譯其羅)等國。13世紀入侵斯里蘭卡,在其賈夫納地區建立王國。14世紀為維查耶納加爾王國的一部分,17世紀分裂成許多小王國。泰米爾人長於建築、青銅雕塑,以及表演古典舞蹈和民間戲劇,對印度南部、斯里蘭卡北部及東南亞文化的發展起過重要作用;航海、數學、醫學亦有很高成就。經濟因地而異,有的狩獵,有的從事畜牧或漁業,有的從事農業,種植水稻。男人通常只纏一條兩米長的圍褲;有的還披一條小布單或穿一件無領長袖綢衫。婦女喜歡穿帶金銀花邊的紗麗。以大米為主食,喜吃酸辣、椰油和葷食,飲咖啡。盛行姑舅表婚,山區仍有搶親習俗。人死後行火葬。
6.古吉拉特人 (Gujaratis) 基本屬歐羅巴人種
南亞印度民族之一。舊譯“瞿折羅人”。約3260萬人(1978),主要居住在古吉拉特邦境內,其他邦也有分佈。基本屬歐羅巴人種,但混有達羅毗荼人種和蒙古人種的成分。使用古吉拉特語,屬印歐語系印度語族,梵語詞彙佔40。有以梵文天城體字母為基礎的文字。大部分人信仰印度教,少部分人信仰伊斯蘭教、耆那教、祆教和基督教。中世紀曾建立國家,中國古稱為“瞿折羅”、“胡茶辣”。19世紀上半葉遭英國殖民統治。印度獨立後於1960年單獨建邦。近幾十年來,不少古吉拉特人成為印度政界有影響的人物,民族運動領袖、聖雄M.K.甘地即其中之一。古吉拉特人分拉吉普特、古賈爾、婆羅門和吠舍四大種姓。實行種姓內婚。農村主要穿圍褲、頭包大頭巾。城市多穿無領長袖衫或襯衣,外套緊領長衣或西服,戴黑尖帽或甘地帽(船形白帽)。婦女主要圍裹紗麗。城市居民以麵食為主,大米為輔;農村的則以高粱、粟米為主食。主要從事農業,種植水稻、小麥、玉米、甘蔗、棉花等。部分人以經商為業。爪哇的印度商人,日本的印度珠寶商,多為古吉拉特人。印度的大工業、電影業、戲劇業以及海上貿易,大多也掌握在古吉拉特人手裡。
另有部分古吉拉特人分佈在巴基斯坦、東南亞、非洲等地。
7.坎納拉人 (Kanarese) 屬達羅毗荼人種
南亞印度民族之一。亦稱“坎納達人”。約3000萬人(1980)。主要居住在卡納塔克邦,與之相鄰各邦亦有分佈。屬達羅毗荼人種。使用坎納拉語,屬達羅毗荼語系南方語族。其文字系由梵文天城體演化而來。信仰印度教和耆那教,也有人信仰伊斯蘭教或基督教。保留母權制(見母系氏族制)殘餘。分婆羅門、沃克林、林加耶德和首陀羅4大種姓。婆羅門屬社會上層。沃克林人數多,有影響,自稱是剎帝利的後裔。林加耶德意為敬奉溼婆林加的人,原是一個宗教派別,後來才形成一個種姓,他們有文化,善於經商。首陀羅人數最多,原是當地的土著居民,後來成了婆羅門和沃克林的奴僕。首陀羅分許多支,其中不少至今仍生活在深山老林裡。坎納拉人主要從事農業,種植水稻、棉花。一般都纏圍褲,上身披一布單。在正式場合穿黑色長外套,包帶金邊白色頭布。工人多戴皮帽。農民喜在腰間插一把匕首。婦女穿緊身胸衣,纏彩色紗麗,脖頸、胳臂、腰部裸露,全身用蕃紅花和薑黃塗成黃色,牙齒染成黑色,頭髮一半盤成圓形髮髻,一半散在髮髻四周,再插以各種鮮花;全身戴滿各種首飾。
8.旁遮普人 (Punjabis) 屬歐羅巴人種地中海類型
南亞民族之一。約7000萬人(1978),主要居住在巴基斯坦的旁遮普省、印度的哈里亞那邦和旁遮普邦及印、巴其他地區。屬歐羅巴人種地中海類型,混有蒙古人種血統,典型的旁遮普人高大魁梧,膚色稍白,略帶褐色。使用旁遮普語,屬印歐語系印度語族。文字用錫克教師尊創制的古魯穆喀字母、阿拉伯字母或梵文天城體字母。不少人通用烏爾都語和印地語。旁遮普人大體由4種人組成：
1， 古代雅利安人及後來進入旁遮普地區的希臘人和塞種人等,主要分佈在印度境內。
2，賈特人,主要分佈在巴基斯坦境內。
3，拉傑普特人,系移居旁遮普的拉賈斯坦人的後裔。
4，古賈爾人,古代自克什米爾遷入,其上層多屬剎帝利種姓。
巴基斯坦境內的旁遮普人多信伊斯蘭教;印度境內多信印度教和錫克教。信仰印度教的旁遮普人實行種姓內婚,死後火葬。信仰伊斯蘭教的旁遮普人按伊斯蘭教習慣通婚,死後土葬。近年來資本主義生產關係有一定發展,農村以小農經濟為主。主要從事農業,紡織、陶器、地毯工業和木刻也很發達。信奉印度教的柯德利(即剎帝利)種姓則多從事商業。農民通常穿無領長袖布衫,纏圍褲,包長頭巾。逢年過節和婚嫁喜慶時,則穿絲綢衣服,頭巾的一端或兩端垂在耳上。城市婦女穿肥腿長褲、單衫,披披巾。婦女善於繡花,披巾上常繡各式花色圖案。以麵食為主,在膳食中喜用大量酥油和奶酪。旁遮普人性格開朗,能歌善舞。
印度人種複雜，由幾支組成。
（）澳亞人是印度古代民族之一，他們從西方進入印度，以後分佈開來，蒙達人、奧朗人、霍人、貢德人、孔德人和卡西人等就是他們的後代。
（）印度的孟加拉人主要分佈在孟加拉邦。在遠古的時候，孟加拉地區的居民屬於亞澳人種。他們操亞澳語，這種語言現在還有，可以在土著人中找到痕跡。這些土著民族中的高爾人、布林德人、崩德拉人、尼夏德人等，在《往世書》裡都有記載，這證明他們是很古老的。
孟加拉人的主食是大米，喜歡吃魚。孟加拉人有名的甜食是拉斯古拉（一種帶甜汁的元宵）和生代西（一種奶 酪糖）。
（）安得拉人主要分佈在安得拉邦等地。安得拉人還保持著種姓差別，分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅4個種姓。同一個種姓又分為數以百計的副種姓。
（）奧里薩人為印度主要民族之一，主要分佈在奧里薩邦，屬原始達羅毗荼人與雅利安人的混合種。
奧里薩人一般直率誠實，勤勞本分，篤信宗教，熱愛和平，待人接物彬彬有禮，素有天真無邪之稱。他們的主食是米飯，副食有魚蝦、豆製品和各種蔬菜，香蕉、椰子常做早餐。
（）馬拉提人亦稱馬拉塔人，主要分佈在馬哈拉施特拉邦、古吉拉特邦和中央邦。馬拉提人喜歡摔跤，印度的大力士以馬拉提人居多，他們還善於打板球、曲棍球和羽毛球。
馬拉提人的飲食沒有什麼特別，米飯、麵餅、奶、奶油、酥油和蔬菜，這些在北印度常吃的食物，在這裡也同樣流行。馬拉塔人的節日繁多，內容豐富多彩，最大的節日是耿乃希節。
（）古吉拉特人（舊譯瞿折羅人）是印度主要民族之一，主要分佈於古吉拉特邦，在其鄰邦也有少量分佈。古吉拉特人操古吉拉特語，古吉拉特語屬印度雅利安語系的曉爾塞尼·阿布婆朗希語的範疇。
古吉拉特人成分複雜，有拉吉普特人、古賈爾人、巴拉斯人、鮑哈拉人和科傑人等。
古吉拉特人主要從事農業，農作物有水稻、小麥、玉米、花生、菸草、棉花、甘蔗等。大多數古吉拉特人食素，愛用辣椒等調料，而且對奶油、豆粉、甜食頗感興趣。
（）印度斯坦人為印度人口最多的民族，主要分佈於印度的北方邦、中央邦、拉賈斯坦邦、哈里亞納邦以及比哈爾邦的西部地區，屬於混血人種。
大部分印度斯坦人操印地語，少數人說烏爾都語，均為印歐語系印度語族。絕大多數人信印度教，少數人信伊斯蘭教、佛教、基督教和耆那教等。
印度斯坦人主要從事農業，主要種植小麥、玉米、水稻、棉花和豆類等，一部分人在工廠、礦山做工。手工業紡織較為發達，以棉紡、刺繡、金屬等精巧手工業著名。
（）拉賈斯坦人為印度主要民族之一，主要分佈於拉賈斯坦邦，其相鄰各邦也有少量分佈。屬歐羅巴人種印度地中海型。民族成分複雜，歷史文化悠久。操拉賈斯坦語，該語言包括7大支，50多種方言。7大支是：馬爾瓦里語、中部和東部拉賈斯坦語、東北部拉賈斯坦語、馬爾維語、西部拉賈斯坦語、皮利拉賈斯坦語和東旁遮普拉賈斯坦語 。
（）那加人是印度的主要民族之一，大多分佈在那加蘭邦、阿薩姆邦和梅加拉亞邦的卡斯山區.那加人居住的地區，多為高原和山地，山高谷深，景色壯麗。他們以農業和狩獵為生，農作物主要有水稻和玉米等。那加人屬於蒙古人種，來印度後又形成不少分支。
（）印度的少數民族（即部落民族）很多。據不完全統計，印度現有400多個少數民族，約有5900萬土著部落民。人口超百萬的部族有9個，最少的暗達曼人只有幾百人。
（）迦洛人又叫阿吉格芒呆人（山民之意）。他們主要分佈在迦洛山區，該區面積約3000多平方公里，擁有人口30餘萬。此外，在山區周圍的平原以及瓜爾巴拉蘭地區散居著不少迦洛人。
（）迦洛人主要有三大支派，或叫三大家族：即馬拉格、毛米恩和桑格麻。各家族又有許多分支，例如阿外、阿梭和西拉等等。他們是不同家族通婚後出現的新家族。
（）桑塔爾人是印度人數最多的部族之一，他們主要分佈在比哈爾、西孟加拉和奧里薩等地。他們主要以務農為業，也善於狩獵。桑塔爾人皮膚黝黑，長頭型，前額寬闊，眼睛呈黑褐色，鼻樑筆直，嘴唇稍厚，額骨突出，頭髮捲曲，鬍鬚稀疏，中等身材。桑塔爾人操桑塔爾語，屬於印度最古老的一種土語。
印度的人種
印度在歷史上屢遭異族入侵和佔領，因而人種繁多，血統混雜，語言紛亂，素有“人種博物館”之稱。如果單從外貌和體型看，有些印度人像歐洲的白種人，有些印度人又似非洲的黑種人，有些則是棕褐色的亞洲黃種人。他們有的頭髮烏黑，有的呈金黃色；有的身材高大，有的個子矮小；有的高鼻樑，有的塌鼻子。許多世紀以來，不僅各色人種遷入印度，而且各種宗教和文化一直不斷地傳入印度，因此印度文化吸收了多種民族的不同傳統，從而變得多姿多彩。
據考古發現，印度最早的居民是舊石器時代的人。以後在漫長的歲月裡，不斷有許多民族先後從西北部、東北部等地進入南亞次大陸。這就形成了許多不同的混合人種。印度到底有哪些人種，各指哪些人，至今說法不一。近百年來，許多人種學家從膚色、身材、眼色、頭、鼻、髮質和血型等角度進行了各種分類研究，但仍未取得一致意見。
據地質學家研究，從前，印度、澳大利亞、太平洋諸島和非洲曾連成一片，當時可能已有了人類居住，而且是同一種人。後來，由於地震的發生，或其他原因，而分成了若干地塊，中間出現了海洋。當然，這裡的居民也就被分離，並開始逐漸形成了不同的社會和宗教。在南印度發現的人類最古的遺蹟，在非洲、澳大利亞和爪哇、蘇門答臘等太平洋的島嶼上也有同樣發現。由此證明了上述看法。
數千年以後，在某些地方由於氣候變得乾燥，土地變得貧瘠，人口逐漸增多，人們為了改善生活而到處遷徙，於是出現了人種的分離和融合現象。在印度也有同樣情況。
在印度遼闊的國土上，曾發現大約50萬年以前的人類遺蹟。數千年來，又有不同人種不斷進入印度，而且不斷彼此融合。所以在印度的居民中可以看到有不同人種的特徵，故印度有“人種博物館”之稱。
新臨
印度集齊四大人種，南部非洲人種（人口較少），東南大洋洲人種，西北高加索人種，東北亞洲人種，中間混血混血，再混血。
雖然說大洋洲血統（南印度）和高加索血統（北印度）佔多數，但中間還是有很多不同的種族。
其次就是人多了，奇葩事也會變多，就不多解釋了。
