中國書法藝術，界於黑和白兩個極色之間，筆墨落紙，產生黑色點畫的同時，白也隨之產生。

“布白神帖”《韭花帖》

書法是黑白的統一體，我們看待書法這種藝術形態時，不僅要看其紙面顯而易見的形式，即黑處，也要轉換眼光，去看其作為背景的布白。對布白的認識，早在晉唐時期的書論中就已有闡述。西晉成公綏《隸書體》說：“分白賦黑，棋佈星列。”傳東晉王羲之《筆勢論十二章》說：“分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩。”都指出作書既要注意黑的部分，也要注意筆墨外的布白。

這一篇，我們重點來討論書法作品中常見布白的形狀，從書作的三個基本要素——點畫、結字、章法三點依次來看布白的形狀。

1. 點畫與布白的形狀

點畫中白的形狀的存在情況較單一，一般指枯筆。在筆毫含墨量與含水量少時，線條中易出現白，我們往往稱這樣的筆畫為枯筆。點畫中白的形狀多為點狀與線狀，形狀的不同主要與書寫節奏、筆毫含墨量、筆毫含水量相關。

點狀白示意

線狀白示意

書寫時，為表現點畫內的點狀白，可裹鋒行筆，放慢筆速，使毛筆與紙面慢速摩擦。而表現點畫內的線狀白，則可相對加快筆速，但切記要防止筆畫輕飄。同時，點狀白與線狀白在字形中又會混合出現（如圖），這與筆速與筆鋒的使轉密切相關。通過表現點畫中不同形狀的白，可讓作品更加豐富，耐人尋味。

點狀白與線狀白混合出現

2.結字與布白的形狀

結字既是字內點畫的安排與形式佈置，亦是點畫間的適宜組合。黑白相生，不同字體的用筆，導致落筆外布白形狀的不同，而結字中的布白也應看做是字的組成部分。

結字中布白的形狀，常見的有矩形、橢圓形、梯形等。篆隸草行楷五種字體，每一種字體有特定的用筆規則，點畫之間的造型關係也因字體而不同，導致布白的形狀也不同。

唐代孫過庭《書譜》雲：“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。”“篆尚婉而通”，道出篆書的線質與運行軌跡。

無論是大篆還是秦小篆，均以圓筆、曲線為主，筆畫形態較單一，致結字內布白形狀多為矩形與橢圓形，尤其是秦小篆，字形規整勻稱，留白也對稱均勻分佈，如《嶧山碑》（圖），“高”“號”“顯”等字，結字內布白形狀多呈現矩形和橢圓形；

《嶧山碑》結字內布白呈現矩形和橢圓

隸書化曲為直，簡化字體結構，除了折筆以外，線面的獨立性強，結字內布白以矩形為主，如《張遷碑》（如圖），“君”“諱”“遷”“陳”“留”等字，平直的筆畫配以方折，使結字內白的形狀多成矩形；“草貴流而暢”，草書筆形圓轉牽連，筆形之間的關係也變化多端，結字內部布白形狀變化豐富，形式多樣，使白的空間感提升；

《張遷碑》結字內布白以矩形為主

至於楷書，多折筆，筆畫獨立，字內留白多近似於矩形、梯形，如《九成宮醴泉銘》（如下圖），“當”“泉”字上部“口”內留白處為梯形，“賞”“宜”下部留白處為矩形，此類留白形狀在楷書中相對多見；

《九成宮醴泉銘》結字布白多為矩形和梯形

行書為追求書寫便捷，在楷書點畫的基礎上稍作改變，筆畫間呼應連帶呈現於紙端，而相對於縱任奔逸的草書，結體造型卻又相對完整，故結字內布白形狀較多變，多為橢圓形，也雜以矩形和梯形等 。如王珣《伯遠帖》， “伯”“始”“申”“相”等字“口”部內，封閉的留白多為梯形與矩形，而使轉的點畫又不乏橢圓形留白，此帖結體開張，別具疏朗飄逸之韻。

《伯遠帖》多梯形和矩形布白

3.章法與白的形狀

章法是指佈置書作中字與字、行與行之間關係的方法。結字是點畫的組合，又是章法的局部。章法在書作中至關重要，明代董其昌《畫禪室隨筆》曾雲：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。”

章法佈局包含豐富，包括點畫、結字、留白、落款、用印等要素及其組合關係。章法的布白實質是省去筆墨結字形狀的一個整體。

行書、草書點畫、字組間多連帶，有時甚會出現“一筆書”的情況，因而他們章法中布白的形狀相對多變。如米芾《張季明帖》中的“氣力復何如也”六字一筆而下，因筆畫間的縈繞，以及連筆與斷筆的交替運用，使得章法中的布白被分割成若干單位，呈分散狀。

米芾《張季明帖》中的“氣力復何如也”六字一筆而下

分散狀的布白，書家有時又會通過調節行距、字距，使分散的白呈現疏密變化，加強字組間的關係，從而使分散的白形散而神不散。如王羲之《大道帖》（傳為米芾摹本），僅有兩行十字。前五字一筆書寫，順勢而下，稍作停頓，又書相連二字，另起一行，“未然”二字鉤聯，“耶”字將最後一豎畫向右下方拉伸，直至紙底。三處長的連筆使得章法留白被分散的零碎，而書者則縮小行距，使兩行拉進，且將末筆向右側拉拽，強化兩行關係。末筆左側留下的大量空白使得此片留白連續，與起首五字零散的留白相補相和，從而使整幅作品凝聚力強，層次感豐富。

王羲之《大道帖》（傳為米芾摹本）

結語

布白存在於書作的無筆墨處，與有筆墨處相生相成。隨著各具姿態的筆墨形態，布白也不斷豐富和變化。正如蔣和《蔣氏遊藝秘錄》雲：“有從無筆墨處求之者，曰意、曰氣、曰神、曰布白。從有筆墨處求之者，曰絲牽、曰運轉、曰仰覆、向背、疏密、長短、輕重、疾徐、參差中見整齊，此結體法也。”