天使谭评
以下内容来自头条号“我叫鲁小淘”，感谢作者
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1、老旦艺术大多宗李多奎的李派，李鸣岩、兰文云（兰大姑）的艺术水平显然高于赵葆秀、袁慧琴。
众所周知，京剧老旦艺术发展至今，都离不开两个关键人物，就是龚云甫和李多奎。李多奎师承罗福山，私淑龚云甫，可见李多奎的李派艺术与龚云甫的龚派艺术关联密切。
（兰文云）
再谈几位老旦名家，无论是李鸣岩、兰文云，还是袁慧琴和赵葆秀，都与李多奎的李派艺术有着千丝万缕的关联。但是，袁慧琴和赵葆秀二人，并未直接授业于李多奎先生，而是拜于李金泉门下。虽然李金泉也跟李多奎学过老旦表演，但毕竟李金泉也是老旦大家，在传授过程中难免有自己的生发和加工，所以到袁慧琴、赵葆秀二人这，老旦艺术还是不是李派有待商榷。
从师承上综合来看，李鸣岩、兰文云的李派艺术更纯粹，赵葆秀、袁慧琴改革创新较多，观众认可度低。
（李鸣岩）
2、从老旦的声腔和表演特色上来讲，李鸣岩、兰文云更像老旦，赵葆秀、袁慧琴更像老青衣。
老旦表演要求演员用高亢的唱腔、沉实的念白、沉稳的动作来表现人物，演唱时要使用本嗓儿。而且，个人认为，一个好的老旦演员，演唱功底至关重要，这不仅仅是要求要有一个高亢的好嗓子，关键是得有衰音，唯其如此，老旦的表演才符合“老”这个人物角色特点。如果一味的追求高亢，那就不能叫完完全全的老旦，那就成了老女高音了。
讲这些，无非想说明，赵葆秀、袁慧琴的老旦表演，在唱腔上太过于追求高亢、明亮，忘了“衰”这个特点，把七八十岁的老太太生生演成了四五十岁的大妈，有失老旦艺术的水准，也让大部分观众无法接受。
同时，没了“衰音”也就没了唱腔特色，这样的老旦很难给观众的耳朵留下深刻印象，说白了，唱的根本不挂味，谁能喜欢，更别谈做功了。
所以，这里我要把以上几个老旦艺术家分为两档，李鸣岩、兰文云更好，赵葆秀、袁慧琴次之。
（赵葆秀）
3、为什么说李鸣岩、兰文云的艺术更好，她们有没有高低之分？
李鸣岩师承李多奎，而且是李多奎的义女，跟李多奎先生学习了多年老旦艺术，可以说是亲传亲授，颇得李派艺术之真传。加之李鸣岩个人比较努力，对李派艺术钻研很深，所以称李鸣岩为李派艺术现在的当家大姐大，不为过。无论从艺术水平还是人品，李鸣岩老师，绝对都够得上大家这个称号。没架子，玩意好，不张扬，这就是我心目中最伟大的京剧演员。
兰文云（兰大姑）纯粹是祖师爷赏饭吃，其“艺术行腔老到，韵味醇厚，神完气足，一气呵成。润腔不仅细腻古朴，而且饱孕人物感情，可谓寓情于声，声情并茂。”袁世海先生曾不止一次说过“真不错，真不错，颇有李多爷的范儿”，个人认为这些评价都是很公允的，兰大姑的李派艺术确实很抓人心，让人过耳不忘。但无奈兰大姑第一未得李多奎先生亲传，加之其近些年因身体原因，已经不再登上舞台，非常遗憾。所以，我把兰大姑排在了李鸣岩老师的后边，不是说兰大姑艺术水平不行，关键是兰大姑艺术没得到很好的传承和发展，略显遗憾。
天使谭评
我说一下我的看法，当然仅是个人见解，不足之处大家多多指点！
首要我们来看一下京剧旦角的划分。京剧旦角可分为正旦、花旦、刀马旦、武旦、花衫、老旦、彩旦等。
这其中，花旦大多扮演青年女性；刀马旦大都扮演擅长武艺的青壮年妇女；武旦扮演擅长武打、勇武的女性；花衫则是综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点，发展而成的旦角类型；彩旦俗称丑婆子，是以以做工为主，表演、化妆都很夸张，是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性角色。
这几个方面我们就不一一细说了，下面我们着重看一下正旦和老旦。
正旦，俗称“青衣”，是因为所扮演的角色常穿青色褶子而得名，她主要是扮演庄重的青年、中年妇女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小，行动比较稳重。
老旦，则是专门扮演老年妇女角色的行当，她的扮相、身段、台步都与青衣不同，主要突出老年人的特点，演唱用本嗓，唱腔与老生接近，但具有女性婉转迂回的韵味。
说完了这些，我们再来看一下题主的两个问题。
一、如何看待李鸣岩、兰文云、赵葆秀、袁慧琴四位老师的艺术水平？
如果要我对四位老师艺术水平进行划分的话，李鸣岩、兰文云两位老师应当属于第一梯队，赵葆秀老师和袁慧琴老师则稍次之。
这四位老师，都是现今老旦行当中的佼佼者，师承虽有相同之处，即都是宗的李多奎先生的李派，但又有所区别。
李鸣岩老师是李多奎先生的亲传弟子，兰大姑则是受教于李多奎先生合作多年的著名琴师周文贵先生；而赵葆秀、袁慧琴两位老师则是拜在了李多奎先生高徒李金泉老师的门下。
相较之下，前两位老师得传的是正宗的李派老旦，唱腔方面自然是更像李多奎先生，她们的风格既有女性独特的唱腔韵味，又不失老旦的“老”字这一特点，因而深受观众喜爱。
而赵葆秀、袁慧琴两位老师虽然也是李派的嫡系传人，但是他们的老师是李金泉老师。李金泉老师也是老旦行当中极为出色的人物，他在继承李派唱腔的基础上，又结合自己的声腔特色，有所发展，形成了“新李派”，因而这两位老师的唱腔就与李多奎先生风格出现了稍许差别。
当然仅仅是与李多奎先生风格有所不同并不能说她们就唱的不好，还有另外一个缘由。
从上面我们对老旦和青衣的介绍，我们可以看出老旦和青衣的区别。我觉得她们的唱腔不像是真正的老旦，更像是“大嗓青衣”，我也不知道这个说法准不准确。
在听得时候，感觉是中气十足，听着不像一个老年人的韵味，即没有突出老旦的“老”这一特点。这也是我认为她们二人比李、兰两位老师不足的所在。
二、为何观众特别喜欢兰文云老师？
我认为这主要还是因为和兰大姑的唱腔风格有关系，她行腔老到，唱腔颇似李多奎先生，正好符合了戏迷心中老旦应有的特点，因而备受观众喜爱。这几年因为一些原因很少登台，不得不说是广大戏迷的一大遗憾。
正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特，不同的人对四位老师有不同的看法，以上只是我个人的观点，意见相左之处，欢迎大家讨论！
听戏听戏
这些老旦演员唱得都可以，美中不足具共同缺点是激情有余，沉稳不足，多奎先生的气口，喷囗，以及用气方法，都没继承下来，兰文云较好，但与多爷公子女儿比也有一定距离，多奎先生仙逝后，他的儿女虽末从事梨园业，但一张口把多爷的精髓表现出来了。李鸣岩艺术实践较多，老来不错，但还是激情派
手机用户7348233273
李鸣岩属于老一辈的老旦演员，唱的不错，嗓音洪亮，激情有余，沉稳不足，缺少多爷的神韵。
兰文云别看小，最具多爷韵味，唱来神情兼备，天赋条件好，不可多得的人才。由于太过优秀，高处不胜寒。
至于赵葆秀、袁慧琴，只能说是唱老旦的演员，尤其袁慧琴，把老旦唱得快成戏歌了，实在不敢恭维。
0飞哥0
当今老旦之翘楚非兰文云莫属！论神论味论韵都无人可比中规中矩，多爷在天之灵也感欣慰。李鸿岩老师受过亲传自不必多说，近些年的演唱让人听着总觉得力不从心还有时不搭调耍板恍板过多，也许和年纪大了有关系。至于赵葆秀袁慧琴二位就无法比了，有朋友说她们是老青衣（大嗓青衣）也不为过，用通俗点儿的话说不是老旦是大娘儿们。说到此处不由我怀念一位老旦名家王玉敏，那味道那神韵真的是让人回味！他是中华戏校德和金玉“玉”字辈的，朋友们不仿找录音听听，绝对的大家！
殘陽余晖
李多奎先生的亲传弟子自然是不用说。只可惜李世麟，李世英两位老师都没有从事梨园，二位的嗓子如同多爷在世。兰大姑嘛自然不用说，当代老旦翘楚，无人能比。这袁慧琴，赵宝秀我是真的不想说，纯粹是大嗓青衣。人家是工老旦，她们是临时老旦
蝴蝶君二月红
李鸣岩属于老一辈的演员。唱的中规中矩。 没有什么彩头。只有名份。大兰子当属老旦的翘楚！活脱一个多爷转世！赵葆秀唱的一般。不像传统的老旦。在没有其他老旦时，凑合看。袁氏老旦，唱起来慷慨激昂！满脸 跑眉毛。呲牙咧嘴。能看见扁条线（郭德纲语）不能接受。
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龙猫150719102
老一辈艺术家和文艺工作者都是全心全意人民为党为国的优秀，而现今的如张艺谋，赵本山，等等，他们为人民为国家创造了什么，一分钟演出少则几万多则几百万上千万，收取暴利去找小三小四，找校花，十七岁校花张艺谋都能下手，养起来，这叫艺术家文艺家，
何记车行何从良
老旦一行，在四大行当里是最能让外行观众也能听明白的，本可很容易普及和发扬光大的。萝卜白菜，各有所爱，至于兰大姑好像是多爷转世一般，除了唱的最近似，就连长相都随多爷！
抗体妞
看评论，说实话。真懂的不多！所谓真懂，一是有主流理论研究基础的公认成果。二，严格区分个人喜好和某个固定程式、模式的流派标准。
